文淵閣四庫全書
Date: 2005-01-02T00:00:00+00:00

The Project Gutenberg eBook of 文淵閣四庫全書

This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook.

Title: 文淵閣四庫全書

Author: Various

Release date: January 1, 2005 [eBook #7221]
Most recently updated: December 30, 2020

Language: Chinese

Credits: Produced by Wan Ting Gong

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 文淵閣四庫全書 ***

Produced by Wan Ting Gong

Contents:

title author China dynasty
===================================================================

Deng Xi Zi Deng Xi Zhou - Chin, 1027-207 B.C

Gui Gu Zi Wang Xu(300?-200? BC) Zhou - Chin, 1027-207 B.C.

Wei Liao Zi Wei Liao(300?-237? BC) Zhou - Chin, 1027-207 B.C.

Ren Wu Zhi Liu Shao Zhou, 722-221 B.C.

Gong Sun Long Zi Gong Sun Long Zhou, 722-221 B.C.

San Lve Huang Shi Gong Han, 206-280 B.C.

Zhu Zhai Ji Wang Mian(1287-1359 AC) Yuan, 1280-1351 A.C.

Deng Xi Zi (Thought Of Deng Xi Zi)

by Deng Xi

The original Chinese:

鄧析子

鄧析

無厚篇

天於人，無厚也。君於民，無厚也。父於子，無厚也。兄於弟，無厚也。
何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，此皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。周公誅管蔡，此於弟無厚也。推此言之，何厚之有？循名責實
，君之事也。奉法宣令，臣之職也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。君有三累，臣有四責。何謂三累：惟親所信，一累。以名取士，二累。近故親疏，三累。何謂四責：受重賞而無功，一責。居大位而不治
，二責。理官而不平，三責。御軍陣而奔北，四責。君無三累，臣無四責
，可以安國。

勢者，君之輿。威者，君之策。臣者，君之馬。民者，君之輪。世固則輿安，威定則策勁。臣順則馬良，民和則輪利。為國失此，必有覆車奔馬折輪敗載之患。安得不危！輪敗策折，馬奔輿覆，則載者亦傾矣（此三句從意林補）。異同之不可別，是非之不可定，白黑之不可分，清濁之不可理
。久矣。誠聽能聞於無聲，視能見於無形，計能規於未兆，慮能防於未然
。斯無他也，不以耳聽，則通於無聲矣。不以目視，則照於無形矣。不以心計，則達於無兆矣。不以知慮，則合於未然矣。君者藏形匿影，群下無私，掩目塞耳，萬民恐震。

循名責實，察法立威，是明王也。夫明於形者分，不遇於事。察於動者用
，不失則利。故明君審一，萬物自定。名不可以外務，智不可以從他，求諸己之謂也。

治世位不可越，職不可亂。百官有司各務其刑。上循名以督實，下奉教而不違。所美觀其所終，所惡計其所窮。喜不以賞，怒不以罰。可謂治世。

夫負重者患塗遠，據貴者憂民離。負重塗遠者，身疲而無功。在上離民者
，雖勞而不治。故智者量塗而後負，明君視民而出政。

獵羆虎者，不於外圂。釣鯨鯢者，不於清池。何則？圂非羆虎之窟也，池非鯨鯢之泉也。楚之不泝流，陳之不束麾，長盧之不士，呂子之蒙恥。

夫游而不見敬，不恭也。居而不見愛，不仁也。言而不見用，不信也。求而不能得，無始也。謀而不見喜，無理也。計而不見從，遺道也。因勢而發譽，則行等而名殊。人齊而得時，則力敵而功倍。其所以然者，乘勢之在外，推辯說，非所聽也。虛詞，非所應也。無益之辭，非所舉也。故談者別殊類，使不相害。序異端，使不相亂。諭志通意，非務相乖也。若飾詞以相亂，匿詞以相移；非古之辯也。

慮不先定，不可以應卒。兵不閑習，不可以當敵。廟算千里，帷幄之奇。
百戰百勝，黃帝之師。

死生自命，貧富自時。怨夭折者，不知命也。怨貧賤者，不知時也。故臨難不懼，知天命也。貧窮無懾，達時序也。凶饑之歲，父死於室，子死於戶，而不相怨者，無所顧也。同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也
。張羅而畋，唱和不差者，其利等也。故體痛者口不能不呼，心悅者顏不能不笑。責疲者以舉千鈞，責兀者以及走兔。驅逸足於庭，求猿捷於檻，斯逆理而求之，猶倒裳而索領。事有遠而親，近而疏。就而不用，去而反求。風此四行，明主大憂也。

夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。故令煩則民詐，政擾則民不定
。不治其本，而務其末。譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪。

夫達道者，無知之道也，無能之道也。是知大道不知而中，不能而成，無有而足。守虛責實，而萬事畢。忠言於不忠，義生於不義。音而不收謂之放，言出而不督謂之闇。故見其象，致其形，循其理，正其名，得其端，知其情。若此何往不復，何事不成！有物者，意也。無外者，德也。有人者，行也。無人者，道也。故德非所履，處非所處，則失道。非其道不道
，則諂意。無賢慮，無忠行，無道言，虛如受實，萬事畢。

夫言榮不若辱，非誠辭也。得不若失，非實談也。不進則退，不喜則憂，不得則亡。此世人之常，真人危斯，十者而為一矣。所謂大辯者，別天下之行，具天下之物。選善退惡，時措其宜，而功立德至矣。小辯則不然。
別言異道，以言相射，以行相伐，使民不知其要。無他故焉，故淺知也。
君子并物而措之，兼塗而用之。五味未嘗，而辨于口。五行在身，而布於人。故何方之道不從。面從之義不行，治亂之法不用，惔然寬裕，蕩然簡易，略而無失，精詳入纖微也。

夫舟浮於水，車轉於陸，此自然道也。有不治者，知不豫焉。

夫木擊折c，水戾破舟，不怨木石，而罪巧拙，故不載焉。故有知則惑，有心則嶮，有目則眩。是以規矩一而不易，不為秦楚緩節，不為胡越改容
。一而不邪，方行而不流。一日形之，萬世傳之，無為為之也。

夫自見之明，借人見之，闇也。自聞之聰，借人聞之，聾也。明君知此，則去就之分定矣。為君當若冬日之陽，夏日之陰，萬物自歸，莫之使也。
恬臥而功自成，優游而政自治。豈在振目搤腕，手據鞭扑，而後為治與？

夫合事有不合者，知與未知也。合而不結者，陽親而陰疏。故遠而親者，志相應也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，無違行也。近而不御者，心相乖也。遠而相思者，合其謀也。故明君擇人
，不可不審。士之進趣，亦不可不詳。

轉辭篇

世間悲哀喜樂嗔怒憂愁，久惑於此，今轉之在己。為哀在他，為悲在己。
為樂在他，為喜在己。為嗔在他，為怒在己。為愁在他，為憂在己。若扶之與攜，謝之與議。故之與右，諾之與己，相去千里也。夫言之術：與智者言，依於博。與博者言，依於辯。與辯者言，依於安。與貴者言，依於勢。與富者言，依於豪。與貧者言，依於利。與勇者言，依於敢。與愚者言，依於說。此言之術也。不用在早圖，不窮在早稼。非所宜言，勿言。
非所宜為，勿為以避其危。非所宜取，勿取以避其咎。非所宜爭，勿爭以避其聲。一聲而非，駟馬勿追。一言而急，駟馬不及。故惡言不出口，苟語不留耳。此謂君子也。夫任臣之法，闇則不任也，慧則不從也，仁則不親也，勇則不近也，信則不信也。不以人用人，故謂之神。怒出於不怒，為出於不為。視於無有，則得其所見。聽於無聲，則得其所聞。故無形者
，有形之本。無聲者，有聲之母。循名責實，實之極也。按實定名，名之極也。參以相平，轉而相成，故得之形名。

夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人以死，大盜不起，天下平而故也。聖人不死，大盜不止，何以知其然？為之斗斛而量之，則并斗斛而竊之。為之權衡以平之，則并與權衡而竊之。為之符璽以信之，則并與符璽而竊之。
為之仁義以教之，則并仁義而竊之。何以知其然？彼竊財誅，竊國者為諸侯。諸侯之門，仁義存焉。是非竊仁義耶？故遂於大盜霸諸侯，此重利也
。盜跖所不可桀者，乃聖人之罪也。欲之與惡，善之與惡，四者變之失。
恭之與儉，敬之與傲，四者失之修。故善素朴。任惔憂而無失，未有脩焉
，此德之永也。言有信而不為信，言有善而不為善者，不可不察也。

夫治之法，莫大於使私不行。君之功，莫大於使民不爭。今也，立法而行私與法爭。其亂也，甚於無法。立君而尊賢與君爭，其亂也，甚於無君。
故有道之國，法立則私善不行，君立而賢者不尊。民一於君，事斷於法，此治國之道也。明君之督大臣，緣身而責名，緣名而責形，緣形而責實，臣懼其重誅之至，於是不敢行其私矣。

心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神策生，慮深遠則計謀成。心不欲躁，慮不欲淺。心躁則精神滑，慮淺則百事傾。治世之禮，簡而易行。亂世之禮
，煩而難遵。上古之樂，質而不悲。當今之樂，邪而為淫。上古之民，質而敦朴。今世之民，詐而多行。上古象刑而民不犯；教有墨劓，不以為恥
，斯民所以亂多治少也。堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武有戒慎之銘。此四君子者，聖人也，而猶若此之勤。至於栗陸氏殺東里子，宿沙氏戮箕文，桀誅龍逢，紂刳比干，四主者亂君，故其疾賢若仇。
是以賢愚之相覺，若百丈之谿，與萬仞之山；若九地之下，與重山之巔。

明君之御民，若御奔而無轡，履冰而負重。親而疏之，疏而親之，故畏檢則福生，驕奢則禍起。聖人逍遙一世，罕匹萬物之形。寂然無鞭扑之罰，漠然無叱吒之聲，而家給人足，天下太平。視昭昭，知冥冥，推未運，睹未然，故神而不可見，幽而不可見，此之謂也。

君人者不能自專，而好任下，則智日困而數日窮，迫於下則不能申。行隨於國，則不能持。知不足以為治，威不足以行誅，無以與下交矣。故喜而使賞，不必當功。怒而使誅，不必值罪。不慎喜怒，誅賞從其意，而欲委任臣下，故亡國相繼，殺君不絕。古人有言，眾口鑠金，三人成虎，不可不察也。

夫人情發言欲勝，舉事欲成。故明者不以其短，疾人之長。不以其拙，病人之工。言有善者，則賞之。言有非者，則罰之。塞邪枉之路，蕩浮辭之端。臣下閔之，左右結舌，可謂明君。為善者君與之賞。為惡者君與之罰
，因其所以來而報之，循其所以進而答之。聖人因之，故能用之。因之循理，故能長久。今之為君，無堯舜之才，而慕堯舜之治，故終顛殞乎混冥之中，而事不覺於昭明之術。是以虛慕欲治之名，無益亂世之理也。

忠怠於宦成，病始于少瘳。禍生於懈慢，孝衰於妻子。此四者，慎終如始也。富必給貧，壯必給老。快情恣欲，必多侈侮。故曰：尊貴無以高人，聰明無以籠人，資給無以先人，剛勇無以勝人，能履行此，可以為天下君
。

夫謀莫難於必聽，事莫難於必成。成必合於數，聽必合於情，故抱薪加火
，爍者必先燃。平地注水，溼者必先濡。故曰：動之以其類，安有不應者
，獨行之術也。

明君立法之後，中程者賞，缺繩者誅。此之謂君曰亂君，國曰亡國。

智者寂於是非，故善惡有別。明者寂於去就，故進退無類。若智不能察是非，明不能審去就，斯謂虛妄。

目貴明，耳貴聰，心貴公。以天下之目視，則無不見。以天下之耳聽，則無不聞。以天下之智慮，則無不知。得此三術，則存於不為也。

Gui Gu Zi (Thought Of Gui Gu Zi)

by Wang Xu

The original Chinese:

鬼谷子

王詡

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立
。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。

鬼谷子卷上

捭闔第一

粵若稽古聖人之在天地間也。為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始。達人心之理。見變化之眹焉。而守司其門戶。
故聖人之在天下也。自古至今。其道一也。變化無窮。各有所歸。或陰或陽。或柔或剛。或開或閉。或弛或張。是故聖人一守司其門戶。審察其所先後。度權量能。校其伎巧短長。夫賢不肖智愚勇怯仁義有差。乃可捭。
乃可闔。乃可進。乃可退。乃可賤。乃可貴。無為以牧之。審定有無。以其實虛。隨其嗜欲。以見其志意。微排其所言而捭反之。以求其實。貴得其指。闔而捭之。以求其利。或開而示之。或闔而閉之。開而示之者。同其情也。闔而閉之者。異其誠也。可與不可。審明其計謀。以原其同異。
離合有守。先從其志。即欲捭之貴周。即欲闔之貴密。周密之貴微。而與道相追。捭之者。料其情也。闔之者。結其誠也。皆見其權衡輕重。乃為之度數。聖人因而為之慮。其不中權衡度數。聖人因而自為之慮。故捭者
、或捭而出之。或捭而納之。闔者、或闔而取之。或闔而去之。捭闔者。
天地之道。捭闔者。以變動陰陽。四時開閉。以化萬物縱橫。反出反覆反忤。必由此矣。捭闔者。道之大化。說之變也。必豫審其變化。口者。心之門戶也。心者。神之主也。志意喜欲。思慮智謀。此皆由門戶出入。故關之捭闔。制之以出入。捭之者開也。言也。陽也。闔之者閉也。默也。
陰也。陰陽其和。終始其義。故言長生安樂富貴。尊榮顯名。愛好財利。
得意喜欲。為陽曰始。故言死憂患貧賤。苦辱棄損。亡利失意。有害刑戮誅罰。為陰曰終。諸言法陽之類者皆曰始。言善以始其事。諸言法陰之類皆曰終。言惡以終為謀。捭闔之道。以陰陽試之。故與陽言者依崇高。與陰言者依卑小。以下求小。以高求大。由此言之。無所不出。無所不入。
無所不言可。可以說人。可以說家。可以說國。可以說天下。為小無內。
為大無外。益損去就倍反。皆以陰陽御其事。陽動而行。陰止而藏。陽動而出。陰隨而入。陽還終始。陰極反陽。以陽動者。德相生也。以陰靜者
。形相成也。以陽求陰。苞以德也。以陰結陽。施以力也。陰陽相求。由捭闔也。此天地陰陽之道。而說人之法也。為萬事之先。是謂圓方之門戶
。

反應第二

古之大化者。乃與無形俱生。反以觀往。覆以驗今。反以知古。覆以知今
。反以知彼。覆以知己。動靜虛實之理。不合來今。反古而求之。事有反而得覆者。聖人之意也。不可不察。人言者動也。己默者靜也。因其言。
聽其辭。言有不合者。反而求之。其應必出。言有象。事有比。其有象比
。以觀其次。象者象其事。比者比其辭也。以は形求有聲。其釣語合事。
得人實也。其張罝網而取獸也。多張其會而司之。道合其事。彼自出之。
此釣人之網也。常持其網驅之。其言無比。乃為之變。以象動之。以報其心。見其情。隨而牧之。己反往。彼覆來。言有象比。因而定基。重之襲之。反之覆之。萬事不失其辭。聖人所誘愚智事皆不疑。古善反聽者。乃變鬼神以得其情。其變當也。而牧之審也。牧之不審。得情不明。得情不明。定基不審。變象比。必有反辭。以還聽之。欲聞其聲反默。欲張反瞼
。欲高反下。欲取反與。欲開情者。象而比之。以牧其辭。同聲相呼。實理同歸。或因此。或因彼。或以事上。或以牧下。此聽真偽。知同異。得其情詐也。動作言默。與此出入。喜怒由此以見其式。皆以先定為之法則
。以反求覆。觀其所託。故用此者。己欲平靜。以聽其辭。察其事。論萬物。別雄雌。雖非其事。見微知類。若探人而居其內。量其能。射其意也
。符應不失。如螣蛇之所指。若羿之引矢。故知之始己。自知而後知人也
。其相知也。若比目之魚。見形也。若光之與影也。其察言也不失。若磁石之取鍼。舌之取燔骨。其與人也微。其見情也疾。如陰與陽。如陽與陰
。如圓與方。如方與圓。未見形、圓以道之。既形、方以事之。進退左右
。以是司之。己不先定。牧人不正。事用不巧。是謂忘情失道。己審先定以牧人。策而無形容。莫見其門。是謂天神。

內揵第三

君臣上下之事。有遠而親。近而疏。就之不用。去之反求。日進前而不御
。遙聞聲而相思。事皆有內揵。素結本始。或結以道德。或結以黨友。或結以財貨。或結以釆色。用其意。欲入則入。欲出則出。欲親則親。欲疏則疏。欲就則就。欲去則去。欲求則求。欲思則思。若蚨母之從其子也。
出無間。入無眹。獨往獨來。莫之能止。內者、進說辭。揵者、揵所謀也
。故遠而親者。有陰德也。近而疏者。志不合也。陰德、謂陰私相德也。
就而不用者。策不得也。去而反求者。事中來也。日進前而不御者。施不合也。遙聞聲而相思者。合於謀。待決事也。故曰不見其類而為之者。見逆。不得其情而說之者。見非。得其情。乃制其術。此用可出可入。可揵可開。故聖人立事。以此先知。而揵萬物。由夫道德仁義。禮樂計謀。先取詩書。混說損益。議去論就。欲合者用內。欲去者用外。外內者。必明道數。揣策來事。見疑訣之。策無失計。立功建德。治民入產業。曰揵而內合。上暗不治。下亂不寤。揵而反之。內自得而外不留。說而飛之。若命自來。己迎而御之。若欲去之。因危與之。環轉因化。莫之所為。退為大儀。

抵巇第四

物有自然。事有合離。有近而不可見。遠而可知。近而不可見者。不察其辭也。遠而可知者。反往以驗來也。巇者、罅也。罅者、　也。　者、成大隙也。巇始有朕。可抵而塞。可抵而卻。可抵而息。可抵而匿。可抵而得。此謂抵巇之理也。事之危也。聖人知之。獨保其用。因化說事。通達計謀。以識細微。經起秋毫之末。揮之於太山之本。其施外兆萌牙孽之謀
。皆由抵巇。抵巇隙為道術。天下分錯。上無明主。公侯無道德。則小人讒賊。賢人不用。聖人竄匿。貪利詐偽者作。君臣相惑。土崩瓦解。而相伐射。父子離散。乖亂反目。是謂萌牙巇罅。聖人見萌牙巇罅。則抵之以法。世可以治。則抵而塞之。不可治。則抵而得之。或抵如此。或抵如彼
。或抵反之。或抵覆之。五帝之政。抵而塞之。三王之事。抵而得之。諸侯相抵。不可勝數。當此之時。能抵為右。自天地之合離終始。必有巇隙
。不可不察也。察之以捭闔。能用此道。聖人也。聖人者。天地之使也。
世無可抵。則深隱而待時。時有可抵。則為之謀。可以上合。可以檢下。
能因能循。為天地守神。

鬼谷子卷中

飛箝篇五

凡度權量能。所以徵遠來近。立勢而制事。必先察同異。別是非之語。見內外之辭。知有無之數。決安危之計。定親疏之事。然後乃權量之。其有隱括。乃可徵。乃可求。乃可用。引鉤箝之辭。飛而箝之。鉤箝之語。其說辭也。乍同乍異。其不可善者。或先徵之。而後重累。或先重以累。而後毀之。或以重累為毀。或以毀為重累。其用或稱財貨琦瑋珠玉璧白釆色以事之。或量能立勢以鉤之。或伺候見　而箝之。其事用抵巇。將欲用之天下。必度權量能。見天時之盛衰。制地形之廣狹。岨嶮之難易。人民貨財之多少。諸侯之交。孰親孰疏。孰愛孰憎。心意之慮懷。審其意。知其所好惡。乃就說其所重。以飛箝之辭。鉤其所好。以箝求之。用之於人。
則量智能。權材力。料氣勢。為之樞機。以迎之隨之。以箝和之。以意宜之。此飛箝之綴也。

用於人則空往而實來。綴而不失。以究其辭。可箝而從。可箝而橫。

可引而東。可引而西。可引而南。可引而北。可引而反。可引而覆。

雖覆能復。不失其度。

忤合第六

凡趨合倍反。計有適合。化轉環屬。各有形勢。反覆相求。因事為制。是以聖人居天地之間。立身御世。施教揚聲明名也。必因事物之會。觀天時之宜。因之所多所少。以此先知之。與之轉化。世無常貴。事無常師。聖人常為無不為。所聽無不聽。成於事而合於計謀。與之為主。合於彼而離於此。計謀不兩忠。必有反忤。反於是。忤於彼。忤於此。反於彼。其術也。用之天下。必量天下而與之。用之國。必量國而與之。用之家。必量家而與之。用之身。必量身材能氣勢而與之。大小進退。其用一也。必先謀慮計定。而後行之以飛箝之術。古之善背向者。乃協四海、包諸侯、忤合之地。而化轉之然後以之求合。故伊尹五就湯。五就桀。然後合於湯。
呂尚三就文王。三入殷。而不能有所明。然後合於文王。此知天命之箝。
故歸之不疑也。非至聖人達奧。不能御世。勞心苦思。不能原事。不悉心見情。不能成名。材質不惠。不能用兵。忠實無真。不能知人。故忤合之道。己必自度材能知睿。量長短遠近孰不如。乃可以進。乃可以退。乃可以縱。乃可以橫。

揣篇第七

少饒乏、有餘不足、幾何辨。地形之險易。孰利孰害。謀慮孰長孰短。君臣之親疏。孰賢孰不肖。與賓客之知睿。孰少孰多。觀天時之禍福。孰吉孰凶。諸侯之親。孰用孰不用。百姓之心。去就變化。孰安孰危。孰好孰憎。反側孰便。能知如此者。是謂權量。揣情者。必以其甚喜之時。往而極其欲也。其有欲也。不能隱其情。必以其甚懼之時。往而極其惡也。其有惡也。不能隱其情。情欲必失其變。感動而不知其變者。乃且錯其人勿與語。而更問所親。知其所安。夫情變於內者。形見於外。故常必以其見者。而知其隱者。此所謂測深揣情。故計國事者。則當審權量。說人主。
則當審揣情。謀慮情欲。必出於此。乃可貴。乃可賤。乃可重。乃可輕。
乃可利。乃可害。乃可成。乃可敗。其數一也。故雖有先王之道。聖智之謀。非揣情隱匿。無所索之。此謀之大本也。而說之法也。常有事於人。
人莫先事而至。此最難為。故曰。揣情最難。守司言必時其謀慮。故觀蜎飛蠕動。無不有利害。可以生事美。生事者。幾之勢也。此揣情飾言。成文章而後論之。

摩篇第八

摩之符也。內符者。揣之主也。用之有道。其道必隱。微摩之以其所欲。
測而探之。因符必應。其應也。必有為之。故微而去之。是謂塞窌匿端。
隱貌逃情。而人不知。故成其事而無患。摩之在此。符之在彼。從而應之
。事無不可。古之善摩者。如操鉤而臨深淵。餌而投之。必得魚焉。故曰主事日成。而人不知。主兵日勝。而人不畏也。聖人謀之於陰。故曰神。
成之於陽。故曰明。所謂主事日成者。積德也。用民安之。不知其所以利
。積善也。而民道之。不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日勝者。
常戰於不爭不費。而民不知所以服。不知所以畏。而天下比之神明。其摩者。有以平。有以正。有以喜。有以怒。有以名。有以行。有以廉。有以信。有以利。有以卑。平者、靜也。正者、直也。喜者、悅也。怒者、動也。名者、發也。行者、成也。廉者、潔也。信者、明也。利者、求也。
卑者、諂也。故聖所獨用者。眾人皆有之。然無成功者。其用之非也。故謀莫難於周密。說莫難於悉聽。事莫難於必成。此三者然後能之。故謀必欲周密。必擇其所與通者說也。故曰或結而無隙也。夫事成必合於數。故曰道數與時相偶者也。說者聽。必合於情。故曰情合者聽。故物歸類。抱薪趨火。燥者先燃。平地注水。濕者先濡。此物類相應於勢。譬猶是也。
此言內符之應。外摩也如是。故曰摩之以其類焉。有不相應者。乃摩之以其欲焉。有不聽者。故曰獨行之道。夫幾者不晚成。而不抱久而化成。

權篇第九

說之者、說之也。說之者、資之也。飾言者、假之也。假之者、益損也。
應對者。利辭也。利辭也。輕論也。成義者。明之也。明之者。符驗也。
難言者。卻論也。卻論者。釣幾也。佞言者。諂而于忠。諛言者。博而于智。平言者。決而于勇。戚言者。權而于信。靜言者。反而于勝。先意成欲者諂也。繁稱文辭者博也。策選進謀者權也。縱舍不宜者決也。先分不足而窒非者反也。故口者。幾關也。所以閉情意也。耳目者。心之佐助也
。所以窺間見姦邪。故曰參調而應。利道而動。故繫言而不亂。翱翔而不迷。變易而不危者。觀要得理。故無目者。不可示以五色。無耳者。不可告以五音。故不可以往者。無所開之也。不可以來者。無所受之也。物有不通者。故不事也。古人有言曰。口可以食。不可以言。言者有諱忌也。
眾口爍金。言有曲故也。人之情。出言則欲聽。舉事則欲成。是故智者不用其所短。而用愚人之所長。不用其所拙。而用愚人之所工。故不困也。
言其有利者。從其所長也。言其有害者。避其所短也。故介虫之悍也。必以堅厚。螫蟲之動也。必以毒螫。故禽獸之用。其長而談者。知用其用也
。故曰辭言五。曰病。曰怨。曰憂。曰怒。曰喜。故曰病者。感衰氣而不神也。怨者。腸絕而無主也。憂者。閉塞而不泄也。怒者。妄動而不治也
。喜者。宣散而無要也。此五者。精則用之。利則行之。故與智者言依於博。與拙者言依於辨。與辨者言依於要。與貴者言依於勢。與富者言依於高。與貧者言依於利。與賤者言依於謙。與勇者言依於敢。與過者言依於銳。此其術也。而人常反之。是故與智者言。將此以明之。與不智者言。
將此以教之。而甚難為也。故言多類。事多變。故終日言。不失其類。故事不亂。終日不變。而不失其主。故智貴不妄。聽貴聰智貴明。辭貴奇。

謀篇第十

為人凡謀有道。必得其所因。以求其情。審得其情。乃立三儀。三儀者曰上。曰中。曰下。參以立焉以生奇。奇不知其所擁。始於古之所從。故鄭人之取玉也。載司南之車。為其不惑也。夫度材量能揣情者。亦事之司南也。故同情而俱相親者。其俱成者也。同欲而相疏者。其偏害者也。同惡而相親者。其俱害者也。同惡而相疏者。偏害者也。故相益則親。相損則疏。其數行也。此所以察同異之分類一也。故牆壞於隙。木毀於其節。施蓋其分也。故變生於事。事生謀。謀生計。計生議。議生說。說生進。進生退。退生制。因以制於事。故百事一道。而百度一數也。夫仁人輕貨。
不可誘以利。可使出費。勇士輕難。不可懼以患。可使據危。智者達於數
。明於理。不可欺以誠。可示以道理。可使立功。是三才也。故愚者易蔽也。不肖者易懼也。貪者易誘也。是因事而裁之。故為強者。積於弱也。
有餘者。積於不足也。此其道術行也。故外親而內疏者。說內。內親而外疏者。說外。故因其疑以變之。因其見以然之。因其說以要之。因其勢以成之。因其惡以權之。因其患以斥之。摩而恐之。高而動之。微而正之。
符而應之。擁而塞之。亂而惑之。是謂計謀。計謀之用。公不如私。私不如結。結而無隙者也。正不如奇。奇流而不止者也。故說人主者。必與之言奇。說人臣者。必與之言私。其身內。其言外者疏。其身外。其言深者危。無以人之近所不欲。而強之於人。無以人之所不知。而教之於人。人之有好也。學而順之。人之有惡也。避而諱之。故陰道而陽取之也。故去之者縱之。縱之者乘之。貌者。不美又不惡。故至情托焉。可知者。可用也。不可知者。謀者所不用也。故曰。事貴制人。而不貴見制於人。制人者。握權也。見制於人者。制命也。故聖人之道陰。愚人之道陽。智者事易。而不智者事難。以此觀之。亡不可以為存。而危不可以為安。然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知。而能用於眾人之所不能見。既用見可否。擇事而為之。所以自為也。見不事。擇事而為之。所以為人也。故先王之道。陰言有之曰。天地之化。在高與深。聖人之制道。在隱與匿。
非獨忠信仁義也。中正而已矣。道理達於此義之。則可與言。由能得此。
則可與穀遠近之義。

決篇第十一

為人凡決物。必托於疑者。善其用福。惡其有患。害至於誘也。終無惑偏有利焉。去其利則不受也。奇之所託。若有利於善者。隱托於惡。則不受矣。致疏遠。謂疑者本其利善。而決者隱其利善之情。反託之於惡。則不受其決。更致疏遠矣。故其有使失利。其有使離害者。此事之失。聖人所以能成其事者有五。有以陽德之者。有以陰賊之者。有以信誠之者。有以蔽匿之者。有以平素之者。陽勵於一言。陰勵於二言。平素樞機。以用四者。微而施之。於是度以往事。驗之來事。參之平素。可則決之。公王大人之事也。危而美名者。可則決之。不用費力而易成者。可則決之。用力犯勤苦。然而不得已而為之者。則可決之。去患者。可則決之。從福者。
可則決之。故夫決情定疑。萬事之機。以正亂治。決成敗。難為者。故先王乃用蓍龜者。以自決也。

符言第十二

安徐正靜。其被節無不肉。善與而不靜。虛心平意。以待傾損。有主位。
目貴明。耳貴聰。心貴智。以天下之目視者。則無不見。以天下之耳聽者
。則無不聞。以天下之心慮者。則無不知。輻湊並進。則明不可塞。有主明。德之術。曰勿堅而拒之。許之則防守。拒之則閉塞。高山仰之可極。
深淵度之可測。神明之位術正靜。其莫之極歟。有主德。用賞貴信。用刑貴正。賞賜貴信。必驗耳目之所見聞。其所不見聞者。莫不闇化矣。誠暢於天下神明。而況姦者干君。有主賞。一曰天之。二曰地之。三曰人之。
四方上下。左右前後。熒惑之處安在。有主問。心為九竅之治。君為五官之長。為善者君與之賞。為非者君與之罰。君因其政之所以求因與之。則不勞。聖人用之。故能賞之。因之循理。固能久長。有主因。人主不可不周。人主不周。則群臣生亂。家于其無常也。內外不通。安知所開。開閉不善。不見原也。有主周。一曰長目。二曰飛耳。三曰樹明。千里之外。
隱微之中。是謂洞天下。姦莫不闇變更。有主恭。循名而為。實安而完。
名實相生。反相為情。故曰。名當則生於實。實生於理。理生於名實之德
。德生於和。和生於當。有主名。

轉丸、胠亂、二篇皆亡。

鬼谷子卷下

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。

《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌，涵養精神。後四篇討論如精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

《東周列國誌》中有段關於《陰符》的精彩描寫。當年蘇秦辭鬼谷子下山得黃金百鎰，黑貂裘衣一件，治車馬僕從，遨游列國，訪求山川地形，人天下利害之詳。然而如此數年，未有所遇。其時錢財以盡，只得回家。回老小盡責其之。妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。絕望之余子之臨別贈言﹕「若游說失意，只須熟玩《陰符》一書，自有進益。」於門探討，務窮其趣，晝夜不息。夜倦欲睡，則引錐刺股，血流滿足。如此符有悟，乃將列國形勢，細細揣摩，天下之勢，盡在掌中。後又出游列國
、趙。隨之又將六國合縱，共同抗秦，建立不朽功績。

本經陰符七篇

盛神法五龍

盛神中有五氣。神為之長。心為之舍。德為之人。養神之所歸諸道。道者
。天地之始。一其紀也。物之所造。天之所生。包宏無形。化氣先天地而成。莫見其形。莫知其名。謂之神靈。故道者。神明之源。一其化端。是以德養五氣。心能得一。乃有其術。術者。心氣之道。所由舍者。神乃為之使。九竅十二舍者。氣之門戶。心之總攝也。生受之天。謂之真人。真人者。與天為一。而知之者。內修鍊而知之。謂之聖人。聖人者。以類知之。故人與生一。出於化物。知類在竅。有所疑惑。通於心術。術必有不通。其通也。五氣得養。務在舍神。此之謂化。化有五氣者。志也。思也
。神也。德也。神其一長也。靜和者養氣。養氣得其和。四者不衰。四邊威勢。無不為存而舍之。是謂神化。歸於身謂之真人。真人者。同天而合道。執一而養產萬類。懷天心。施德養。無為以包志慮思意。而行威勢者也。士者通達之。神盛乃能養志。

養志法靈龜

養志者。心氣之思不達也。有所欲志。存而思之。志者。欲之使也。欲多志則心散。心散則志衰。志衰則思不達也。故心氣一。則欲不偟。欲不偟
。則志意不衰。志意不衰。則思理達矣。理達則和通。和通則亂氣不煩於胸中。故內以養氣。外以知人。養志則心通矣。知人則分職明矣。將欲用之於人。必先知其養氣志。知人氣盛衰。而養其氣志。察其所安。以知其所能。志不養。心氣不固。心氣不固。則思慮不達。思慮不達。則志意不實。志意不實。則應對不猛。應對不猛。則失志而心氣虛。志失而心氣虛
。則喪其神矣。神喪則髣彿。髣彿則參會不一。養志之始。務在安己。己安則志意實堅。志意實堅。則威勢不分。神明常固守。乃能分之。

實意法騰蛇

實意者。氣之慮也。心欲安靜。慮欲深遠。心安靜則神明榮。慮深遠則計謀成。神明榮則志不可亂。計謀成則功不可間。意慮定則心遂安。則其所行不錯。神者得則凝。識氣寄。姦邪得而倚之。詐謀得而惑之。言無由心矣。故信心術。守真一而不化。待人意慮之交會。聽之候之也。計謀者。
存亡樞機。慮不會則聽不審矣。候之不得。計謀失矣。則意無所信。虛而無實。無為而求安靜。五臟和通。六腑精神魂魄固守不動。乃能內視反聽
。定志思之。大虛待。神往來。以觀天地開闢。知萬物所造化。見陰陽之終始。原人事之政理。不出戶而知天下。不窺牖而見天道。不見而命。不行而至。是謂道知。以通神明。應於無方。而神宿矣。

分威法伏熊

分威者。神之覆也。故靜固志意。神歸其舍。則威覆盛矣。威覆盛則內實堅。內實堅則莫當。莫當則能以分人之威。而動其勢如其天。以實取虛。
以有取無。若以鎰稱珠。故動者必隨。唱者必和。撓其一指。觀其餘次。
動變見形。無能間者。審於唱和。以間見間。動變明而威可分。將欲動變
。必先養志伏意以視間。知其固實者。自養也。讓己者。養人也。故神存兵亡。乃為之形勢。

散勢法鷙鳥

散勢者。神之使也。用之必循間而動。威肅內盛。推間而行之則勢散。夫散勢者。心虛志溢。意失威勢。精神不專。其言外而多變。故觀其志意為度數。乃以揣說圖事。盡圓方。齊長短。無則不散勢。散勢者。待間而動
。動勢分矣。故善思間者。必內精五氣。外視虛實。動而不失分散之實。
動則隨其志意。知其計謀。勢者。利害之決。權變之威。勢敗者。不以神肅察也。

轉圖法猛獸

轉圓者。無窮之計。無窮者。必有聖人之心。以原不測之智。以不測之智而通心術。而神道混沌為一。以變論萬義類。說義無窮。智略計謀。各有形容。或圓或方。或陰或陽。或吉或凶。事類不同。故聖人懷此之用。轉圓而求其合。故興造化者。為始動作。無不包大道。以觀神明之域。天地無極。人事無窮。各以成其類。見其計謀。必知其吉凶成敗之所終也。轉圓者。或轉而吉。或轉而凶。聖人以道先知存亡。乃知轉圓而從方。圓者
。所以合語。方者。所以錯事。轉化者。所以觀計謀。接物者。所以觀進退之意。皆見其會。乃為要結。以接其說也。

損悅法靈蓍

損兌者。幾危之決也。事有適然。物有成敗。幾危之動。不可不察。故聖人以無為待有德。言察辭。合於事。兌者。知之也。損者。行之也。損之說之。物有不可者。聖人不為辭也。故智者不以言失人之言。故辭不煩而心不虛。志不亂而意不邪。當其難易。而後為之謀。自然之道以為實。圓者不行。方者不止。是謂大功。益之損之。皆為之辭。用分威散勢之權。
以見其兌威。其機危乃為之決。故善損兌者。譬若決水於千仞之堤。轉圓石於萬仞之谿。持樞。持樞謂春生夏長。秋收冬藏。天之正也。不可干而逆之。逆之者。雖成必敗。故人君亦有天樞。生養成藏。亦復不別。干而逆之。逆之雖盛必衰。此天道人君之大綱也。中經。中經。謂振窮趨急。
施之能言厚德之人。救物執窮者。不忘恩也。能言者。儔善博惠。施德者依道。而救拘執者。養使小人。蓋士當世異時。或當因免闐坑。或當伐害能言。或當破德為雄。或當抑拘成罪。或當戚戚自善。或當敗敗自立。故道貴制人。不貴制於人也。制人者握權。制於人者失命。是以見形為容。
象體為貌。聞聲和音。解仇鬥郤。綴去卻語。攝心守義。本經記事者紀道數。其變要在持樞中經。見形為容。象體為貌者。謂爻為之生也。可以影響形容象貌而得之也。有守之人。目不視非。耳不聽邪。言必詩書。行不僻淫。以道為形。以聽為容。貌莊色溫。不可象貌而得也。如是隱情塞郤而去之。聞聲和音。謂聲氣不同。則恩受不接。故商角不二合。徵羽不相配。能為四聲主者。其唯宮乎。故音不和。則不悲不是。以聲散傷醜害者
。言必逆於耳也。雖有美行盛譽。不可比目合翼相須也。此乃氣不合。音不調者也。解仇鬥郤。謂解羸微之仇。鬥郤者。鬥強也。強郤既鬥。稱勝者高其功。盛其勢。弱者哀其負。傷其卑。行其名。恥其宗。故勝者。鬥其功勢。苟進而不知退。弱者聞哀其負。見其傷。則強大力倍。死而是也
。郤無極大。禦無強大。則皆可脅而并。綴去者。謂綴己之繫。言使有餘思也。故接貞信者稱其行。厲其志。言可為可復。會之期喜。以他人之庶
。引驗以結往。明疑疑而去之。卻語者。察伺短也。故多必有數短之處。
識其短驗之。動以忌諱。示以時禁。然後結以安其心。收語蓋藏而卻之。

無見己之所不能於多方之人。攝心者。謂逢好學伎術者。則為之稱遠。方驗之。驚以奇怪。人繫其心於己。效之於驗。驗去亂其前。吾歸誠於己。
遭淫色酒者。為之術音樂。動之以為必死。生日少之憂。喜以自所不見之事。終可以觀漫瀾之命。使有後會。守義者。謂守以人義。探心在內以合也。探心深得其主也。從外制內。事有繫由而隨也。故小人比人。則左道而用之。至能敗家奪國。非賢智。不能守家以義。不能守國以道。聖人所貴道微妙者。誠以其可以轉危為安。救亡使存也。

Gong Sun Long Zi (Thought Of Gong Sun Long Zi)

by Gong Sun Long

The original Chinese:

公孫龍子

公孫龍

〔跡府〕

公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論
。假物取譬，以「守白」辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形也。色非形，形非色也。夫言色，則形不當與；
言形，則色不宜從。今合以為物，非也。如求白馬於廄中，無有，而有驪色之馬；然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣，亡則白馬竟穿曰：「素聞先生高誼，願為弟子久；但不取先生以白馬為非馬耳
。請去此術，則穿請為弟子」。龍曰：「先生之言悖！龍之所以為名者，乃以白馬之論爾。今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學不如也。今使龍去之，此先教而後師之也。先教而後師之者，悖。且白馬非馬
，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矣，以射蛟兕於雲夢之圃。而喪其弓，左右請求之，王曰：『止！楚王遺弓，楚人得之，又何求焉？』仲尼聞之曰：『楚王仁義而未遂也。亦曰丑　公孫龍，趙平原君之客也。孔穿，孔子之葉也。穿與龍會，穿謂龍曰：「臣居魯，側聞下風，高先生之智，說先生之行，願受業之日久矣，乃今得見。然所不取先生者
，獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學，穿請為弟子。」公孫龍曰：「先生之言，悖！龍之學，以白馬為非馬著也。使龍去之，則龍無以教。無以教，而乃學於龍也者，悖。且夫欲學於龍者，以智與學焉為不逮也。今教龍去白馬非馬，是先教而後師之也。先教而後師之，不可。
先生之所以教龍者，似齊王之謂尹文也。齊王之謂尹文曰：『寡人甚好士
，以齊國無士何也？』尹文曰：『願聞大王之所謂士者』齊王無以應。尹文曰：『今有人於此，事君則忠，事親則孝，交友則信，處鄉則順。有此四行，可謂士乎？』齊王曰：『善！此真吾所謂士也。』尹文曰：『王得此人，肯以為臣乎？』王曰：『所願而不可得也。』是時，齊王好勇，於是尹文曰：『使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？
』王曰：『鉅士也，見侮而不鬥，辱也。辱，則寡人不以為臣矣。』尹文曰：『唯見辱而不鬥，未失其四行也。是人未失其四行，其所以為士也。
然而王一以為臣，一不以為臣，則向之所謂士者，乃非士乎？』齊王無以應。尹文曰：『今有人君，將理其國，人有非，則非之。無非，則亦非之
。有功，則賞之。無功，則亦賞之。而怨人之不理也，可乎？』齊王曰：
『不可。』尹文曰：『臣竊觀下吏之理齊，其方若此矣。』王曰：『寡人理國，信若先生之言，人雖不理，寡人不敢怨也。意未至然與？』尹文曰
：『言之，敢無說乎？王之令曰：殺人者死，傷人者刑。人有畏王之令者
，見侮而終不敢鬥，是全王之令也。而王曰：見侮而不敢鬥者，辱也。謂之辱，非之也。無非，而王辱之，故因除籍不以為臣也。不以為臣者，罰之也。此無罪而王罰之也。且王辱不敢鬥者，必榮敢鬥者也。榮敢鬥者是而王是之，必以為臣矣。必以為臣者，賞之也。彼無功而王賞之。王之所賞，吏之所誅也。上之所是，而法之所非也。賞罰是非，相與四謬，雖十黃帝，不能理也。』齊王無以應焉。故龍以子之言有似齊王。子知難白馬之非馬，不知所以難之說。以此猶知好士之名，而不知察士之類。」

〔白馬論〕

「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」

曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？」

曰：「求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也
，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。」

曰：「以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎？」

曰：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。」

曰：「馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬，未可。」

曰：「以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎？」曰：「未可。」曰
：「以有馬為異有黃馬，是異黃馬於馬也。異黃馬於馬，是以黃馬為非馬
。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬；此飛者入池，而棺槨異處；此天下之悖言亂辭也。」

曰：「有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也
。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也，不可以謂馬馬也。」

曰：「白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無去取於色，故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取於色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰：白馬非馬。」

〔指物論〕

物莫非指，而指非指。天下無指，物無可以謂物。非指者，天下而物，可謂指乎？

指也者，天下之所無也。物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無，未可。

天下無指，而物不可謂指也。不可謂指者。非指也。

非指者，物莫非指也。

天下無指，而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。天下無指者，生於物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是兼不為指。以有不為指之無不為指，未可。且指者，天下之所兼。

天下無指者，物不可謂無指也。不可謂無指者，非有非指也。非有非指者
，物莫非指，指非非指也。指與物，非指也。使天下無物指，誰徑謂非指
？天下無物，誰徑謂指？天下有指，無物指，誰徑謂非指？徑謂無物非指
？且夫指固自為非指，奚待於物，而乃與為指？

〔通變論〕

曰：「二有一乎？」曰：「二無一。」
曰：「二有右乎？」
曰：「二無右。」
曰：「二有左乎？」
曰：「二無左。」
曰：「右可謂二乎？」
曰：「不可。」
曰：「左可謂二乎」
曰：「不可。」
曰：「左與右可謂二乎？」
曰：「可。」
曰：「謂變非不變，可乎？」
曰：「可。」
曰：「右有與，可謂變乎？」
曰：「可。」
曰：「變隻？」
曰：「右」
曰：「右苟變，安可謂右？苟不變，安可謂變？」
曰：「二苟無左又無右，二者左與右奈何？羊合牛非馬，牛合羊非雞。」
曰：「何哉？」
曰：「羊與牛唯異，羊有齒，牛無齒。而羊牛之非羊也，之非牛也，未可
。是不俱有，而或類焉。」

「羊有角、牛有角。牛之而羊也；羊之而牛也，未可。是俱有，而類之不同也。」

「羊牛有角，馬無角；馬有尾，羊牛無尾。故曰：羊合牛非馬也。非馬者
，無馬也。無馬者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊，而牛，非馬，可也。」

「若舉而以是；猶類之不同。若左右猶是舉。」

「牛羊有毛，雞有羽。謂雞足，一。數雞足，二。二而一，故三。謂牛羊足，一。數足，四。四而一，故五。牛、羊足五，雞足三。故曰：牛合羊非雞。非有以非雞也。

「與馬以雞，寧馬。材，不材，其無以類審矣。舉是亂名，是謂狂舉。」

曰：「他辯。」
曰：「青以白非黃，白以青非碧。」
曰：「何哉？」
曰：「青白不相與而相與，反而對也。不相鄰而相鄰，不害其方也。不害其方者，反而對。各當其所，左右不驪。」

「故一於青不可，一於白不可。惡乎其有黃矣哉？黃其正矣，是正舉也。
其有君臣之於國焉，故強壽矣。」

「而且青驪乎白，而白不勝也。白足之勝矣，而不勝，是木賊金也。木賊金者碧，碧則非正舉矣。」

「青白不相與而相與，不相勝，則兩明也。爭而明，其色碧也。」

「與其碧，寧黃。黃，其馬也。其與類乎，碧其雞也，其與暴乎。」

「暴則君臣爭而兩明也。兩明者，昏不明，非正舉也。」

「非正舉者，名實無當，驪色章焉，故曰：兩明也。兩明而道喪，其無有以正焉。」

〔堅白論〕

「堅、白、石、三，可乎？」
曰：「不可。」
曰：「二可乎？」
曰：「可。」
曰：「何哉？」
曰：「無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二。」
曰：「得其所白，不可謂無白。得其所堅，不可謂無堅。而之石也，之於然，非三也？」

曰：「視不得其所堅，而得其所白者，無堅也。拊不得其所白，而得其所堅。得其堅也，無白。」

曰：「天下無白，不可以視石。天下無堅，不可以謂石。堅白石不相外，藏三，可乎？」

曰：「有自藏也，非藏而藏也。」
曰：「其白也，其堅也，而石必得以相盛盈，其自藏奈何？」
曰：「得其白，得其堅，見與不見離。不見離，一一不相盈，故離。離也者，藏也。」

曰：「石之白，石之堅，見與不見，二與三，若廣修而相盈也，其非舉乎
。」

曰：「物白焉，不定其所白。物堅焉，不定其所堅。不定者兼，惡乎其石也？」

曰：「循石，非彼無石，非石無所取乎白。（堅、白）石不相離者固乎。
然其無已。」

曰：「於石一也，堅白二也，而在於石。故有知焉；有不知焉，有見焉，有不見焉。故知與不知相與離，見與不見相與藏。藏故，孰謂之不離？」

曰：「目不能堅，手不能白。不可謂無堅，不可謂無白。其異任也，其無以代也。堅白域於石，惡乎離？」

曰：「堅未與石為堅，而物兼。未與物為兼，而堅必堅─其不堅石、物而堅。天下未有若堅而堅藏。」

「白固不能自白，惡能白石物乎？若白者必白，則不白物而白焉，黃黑與之然。」

「石其無有，惡取堅白石乎？故離也。離也者，因是。」

「力與知，果不若因是。且猶白以目見，目以火見，而火不見。則火與目不見而神見。神不見，而見離。」

「堅以手，而手以捶，是捶與手知而不知。而神與不知。神乎，是之謂離焉。」

「離也者天下，故獨而正。」

〔名實論〕

天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。
實以實其所實而不曠焉，位也。
出其所位，非位。位其所位，正也。
以其所正，正其所不正，疑其所正。
其正者，正其所實也。正其所實者，正其名也。
其名正，則唯乎其彼此焉。
謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行；謂此而此不唯乎此，則此謂不行。
其以當，不當也；不當而當，亂也。
故彼彼當乎彼，則唯乎彼，其謂行彼；此此當乎此，則唯乎此，其謂行此
。

其以當而當，以當而當，正也。
故彼彼止於彼，此此止於此，可；彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。
夫名，實謂也。知此之非此也，知此之不在此也，則不謂也。知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也。
至矣哉！古之明王。審其名實，甚其所謂。至矣哉！古之明王。

Ren Wu Zhi (People Recodes)

by Liu Shao

The original Chinese:

人物志

劉邵

〈自序〉

夫聖賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠智，而庶績之業興矣。是以，聖人著爻象則立君子小人之辭，敘《詩》志則別風俗雅正之業樂》則考六藝祇庸之德，躬南面則授俊逸相之材，皆所以達眾善而成天功天功既成，則並受名譽。是以，堯以克明俊德為稱，舜以登庸二八為之賢為名，文王以舉渭濱之叟為貴。由此論之，聖人興德，孰不勞聰明於任使者哉！是故，仲尼不試無所援升，猶序門人以為四科，泛論眾材以辨三等。人之德，尚德以勸庶幾之論。訓六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材以明為似之難保。又曰：察其所安，觀其所由，以知居止之行
。人物之察是以敢依聖訓，志序人物，庶以補綴遺忘；惟博識君子，裁覽其義焉。

〈九徵〉

蓋人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄；非聖人之察，其孰能究之哉？
凡有血氣者，莫不含元一以為質，稟陰陽以立性，體五行而著形。苟有形質，猶可即而求之。凡人之質量，中和最貴矣。中和之質，必平淡無味；
故能調成五材，變化應節。是故，觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。聰明者，陰陽之精。陰陽清和，則中睿外明；聖人淳耀，能兼二美。

知微知章，自非聖人，莫能兩遂。故明白之士，達動之機，而暗於玄機；
玄慮之人，識靜之原，而困於速捷。猶火日外照，不能內見；金水內映，不能外光。二者之義，蓋陰陽之別也。若量其材質，稽諸五物；五物之徵，亦各著於厥體矣。其在體也：木骨、金筋、火氣、土肌、水血，五物之象也。五物之實，各有所濟。是故：
骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質也。
氣清而朗者，謂之文理；文理也者，禮之本也。
體端而實者，謂之貞固；貞固也者，信之基也。
筋勁而精者，謂之勇敢；勇敢也者，義之決也。
色平而暢者，謂之通微；通微也者，智之原也。
五質琠吽A故謂之五常矣。
五常之別，列為五德。是故：
溫直而擾毅，木之德也。
剛塞而弘毅，金之德也。
愿恭而理敬，水之德也。
寬栗而柔立，土之德也。
簡暢而明砭，火之德也。

雖體變無窮，猶依乎五質。故其剛、柔、明、暢、貞固之徵，著乎形容，見乎聲色，發乎情味，各如其象。

故心質亮直，其儀勁固；心質休決；其儀進猛；心質平理，其儀安閑。夫儀動成容，各有態度：直容之動，矯矯行行；休容之動，業業蹌蹌；德容之動，顒顒卬卬。夫容之動作，發乎心氣；心氣之徵，則聲變是也。夫氣合成聲，聲應律呂：有和平之聲，有清暢之聲，有回衍之聲。夫聲暢於氣
，則實存貌色；故：誠仁，必有溫柔之色；誠勇，必有矜奮之色；誠智，必有明達之色。

夫色見於貌，所謂徵神。徵神見貌，則情發於目。故仁目之精，愨然以端
；勇膽之精，曄然以彊；然皆偏至之材，以勝體為質者也。故勝質不精，則其事不遂。是故，直而不柔則木，勁而不精則力，固而不端則愚，氣而不清則越，暢而不平則蕩。是故，中庸之質，異於此類：五常既備，包以澹味，五質內充，五精外章。是以，目彩五暉之光也。

故曰：物生有形，形有神精；能知精神，則窮理盡性。性之所盡，九質之徵也。
然則：平陂之質在於神，明暗之實在於精，勇怯之勢在於筋，彊弱之植在於骨，躁靜之決在於氣，慘懌之情在於色，衰正之形在於儀，態度之動在於容，緩急之狀在於言。其為人也：質素平澹，中叡外朗，筋勁植固，聲清色懌，儀正容直，則九徵皆至，則純粹之德也。九徵有違，則偏雜之材也。（九徵所在）

三度不同，其德異稱。故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德為目；兼德之人，更為美號。是故：兼德而至，謂之中庸；中庸也者，聖人之目也
。具體而微，謂之德行；德行也者，大雅之稱也。一至，謂之偏材；偏材
，小雅之質也。一徵，謂之依似；依似，亂德之類也。一至一違，謂之間雜；間雜，無琱坐H也。無琚B依似，皆風人末流；末流之質，不可勝論
，是以略而不概也。

〈體別〉

夫中庸之德，其質無名。故鹹而不鹼，淡而不□ ，質而不縵，文而不繢；
能威能懷，能辨能訥；變化無方，以達為節。是以抗者過之，而拘者不逮
。

夫拘抗違中，故善有所章，而理有所失。是故：厲直剛毅，材在矯正，失在激訐。柔順安恕，每在寬容，失在少決。雄悍傑健，任在膽烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭謹，失在多疑。彊楷堅勁，用在楨幹，失在專固。
論辨理繹，能在釋結，失在流宕。普博周給，弘在覆裕，失在溷濁。清介廉潔，節在儉固，失在拘扃。休動磊落，業在攀躋，失在疏越。沉靜機密
，精在玄微，失在遲緩。樸露徑盡，質在中誠，失在不微。多智韜情，權在譎略，失在依違。

及其進德之日，不止揆中庸，以戒其材之拘抗；而指人之所短，以益其失
；猶晉楚帶劍，遞相詭反也。是故：

彊毅之人，狠剛不和，不戒其彊之搪突，而以順為撓，厲其抗；是故，可以立法，難與入微。

柔順之人，緩心寬斷，不戒其事之不攝，而以抗為劌，安其舒；是故，可與循常，難與權疑。
雄悍之人，氣奮勇決，不戒其勇之毀跌，而以順為恇，竭其勢；是故，可與涉難，難與居約。
懼慎之人，畏患多忌，不戒其懦於為義，而以勇為狎，增其疑；是故，可與保全，難與立節。
凌楷之人，秉意勁特，不戒其情之固護，而以辨為偽，彊其專；是故，可以持正，難與附眾。
辨博之人，論理贍給，不戒其辭之汎濫，而以楷為繫，遂其流；是故，可與汎序，難與立約。
弘普之人，意愛周洽，不戒其交之溷雜，而以介為狷，廣其濁；是故，可以撫眾，難與厲俗。
狷介之人，砭清激濁，不戒其道之隘狹，而以普為穢，益其拘；是故，可與守節，難以變通。
修動之人，志慕超越，不戒其意之大猥，而以靜為滯，果其銳；是故，可以進趨，難與持後。
沉靜之人，道思迴復，不戒其靜之遲後，而以動為疏，美其懦；是故，可與深慮，難與捷速。
樸露之人，中疑實□，不戒其實之野直，而以譎為誕，露其誠；是故，可與立信，難與消息。
韜譎之人，原度取容，不戒其術之離正，而以盡為愚，貴其虛；是故，可與讚善，難與矯違。

夫學所以成材也，疏所以推情也；偏材之性，不可移轉矣。雖教之以學，材成而隨之以失；雖訓之以恕，推情各從其心。信者逆信，詐者逆詐；故學不道，恕不周物；此偏材之益失也。

〈流業〉

蓋人流之業，十有二焉：有清節家，有法家，有術家，有國體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學，有口辨，有雄傑。

若夫德行高妙，容止可法，是謂清節之家，延陵、晏嬰是也。
建法立制，彊國富人，是謂法家，管仲、商鞅是也。
思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、張良是也。
兼有三材，三材皆備，其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝，是謂國體，伊尹、呂望是也。
兼有三材，三材皆微，其德足以率一國，其法足以正鄉邑，其術足以權事宜，是謂器能，子產、西門豹是也。
兼有三材之別，各有一流。
清節之流，不能弘恕，好尚譏訶，分別是非，是謂臧否，子夏之徒是也。
法家之流，不能創思圖遠，而能受一官之任，錯意施巧，是謂伎倆，長敞
、趙廣漢是也。
術家之流，不能創制垂則，而能遭變用權，權智有餘，公正不足，是謂智意，陳平、韓安國是也。
凡此八業，皆以三材為本。故雖波流分別，皆為輕事之材也。

能屬文著述，是謂文章，司馬遷、班固是也。
能傳聖人之業，而不能幹事施政，是謂儒學，毛公、貫公是也。
辯不入道，而應對資給，是謂口辯，樂毅、曹丘生是也。
膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。
凡此十二材，皆人臣之任也。
主德不預焉？主德者，聰明平淡，達眾材而不以事自任者也。
是故，主道立，則十二材各得其任也：
清節之德，師氏之任也。法家之材，司寇之任也。術家之材，三孤之任也
。
三材純備，三公之任也。三材而微，冢宰之任也。
臧否之材，師氏之佐也。
智意之材，冢宰之佐也。
伎倆之材，司空之任也。
儒學之材，安民之任也。
文章之材，國史之任也。
辯給之材，行人之任也。
驍雄之材，將帥之任也。
是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，與一材同好
，則一材處權，而眾材失任矣。

〈材理〉

夫建事立義，莫不須理而定；及其論難，鮮能定之。夫何故哉？蓋理多品而人異也。夫理多品則難通，人材異則情詭；情詭難通，則理失而事違也
。

夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，說有三失，難有六構，通有八能。

若夫天地氣化，盈氣損益，道之理也。法制正事，事之理也。禮教宜適，義之理也。人情樞機，情之理也。
四理不同，其於才也，須明而章，明待質而行。是故，質於理合，合而有明，明足見理，理足成家。是故，質性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。
四家之明既異，而有九偏之情；以性犯明，各有得失：
剛略之人，不能理微；故其論大體則弘博而高遠，歷纖理則宕往而疏越。
抗厲之人，不能迴撓；論法直則括處而公正，說變通則否戾而不入。
堅勁之人，好攻其事實；指機理則穎灼而徹盡，涉大道則徑露而單持。
辯給之人，辭煩而意銳；推人事則精識而窮理，即大義則恢愕而不周。
浮沉之人，不能沉思，序疏數則豁達而傲博，立事要則爁炎而不定。
淺解之人，不能深難；聽辯說則擬鍔而愉悅，審精理則掉轉而無根。
寬恕之人，不能速捷；論仁義則弘詳而長雅，趨時務則遲緩而不及。
溫柔之人，力不休彊；味道則順適而和暢，擬疑難則濡懦而不盡。
好奇之人，橫逸而求異；造權譎則倜儻而瑰壯，案清道則詭常而恢迂。
所謂性有九偏，各從其心之所可以為理。

若乃性不精暢，則流有七似：
有漫談陳說，似有流行者。
有理少多端，似若博意者。
有迴說合意，似若讚解者。
有處後持長，從眾所安，似能聽斷者。
有避難不應，似若有餘，而實不知者。
有慕通口解，似悅而不懌者。
有因勝情失，窮而稱妙，跌則掎蹠，實求兩解，似理不可屈者。
凡此七似，眾人之所惑也。

夫辯，有理勝，有辭勝。理勝者，正白黑以廣論，釋微妙而通之。辭勝者
，破正理以求異，求異則正失矣。夫九偏之材，有同、有反、有雜。同則相解，反則相非，雜則相恢。故善接論者，度所長而論之；歷之不動則不說也，傍無聽達則不難也。不善接論者，說之以雜、反；說之以雜、反，則不入矣。善喻者，以一言明數事；不善喻者，百言不明一意；百言不明一意，則不聽也。是說之三失也。

善難者，務釋事本；不善難者，舍本而理末。舍本而理末，則辭構矣。
善攻彊者，下其盛銳，扶其本指以漸攻之；不善攻彊者，引其誤辭以挫其銳意。挫其銳意，則氣構矣。
善躡失者，指其所跌；不善躡失者，因屈而抵其性。因屈而抵其性，則怨構矣。
或常所思求，久乃得之，倉卒諭人；人不速知，則以為難諭。以為難諭，則忿構矣。
夫盛難之時，其誤難迫；故善難者，徵之使還。不善難者，凌而激之，雖欲顧藉，其勢無由。其勢無由，則妄構矣。
凡人心有所思，則耳且不能聽，是故並思俱說，競相制止，欲人之聽己。
人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構矣。
凡此六構，變之所由興矣。然雖有變構，猶有所得；若說而不難，各陳所見，則莫知所由矣。

由此論之，談而定理者眇矣。必也：聰能聽序，思能造端，明能見機，辭能辯意，捷能攝失，守能待攻，攻能奪守，奪能易予。兼此八者，然後乃能通於天下之理，通於天下之理，則能通人矣。不能兼有八美，適有一能
，則所達者偏，而所有異目矣。是故：
聰能聽序，謂之名物之材。
思能造端，謂之構架之材。
明能見機，謂之達識之材。
辭能辯意，謂之贍給之材。
捷能攝失，謂之權捷之材。
守能待攻，謂之持論之材。
攻能奪守，謂之推徹之材。
奪能易予，謂之貿說之材。
通材之人，既兼此八材，行之以道，與通人言，則同解而心喻；與眾人之言，則察色而順性。雖明包眾理，不以尚人；聰叡資給，不以先人。善言出己，理足則止；鄙誤在人，過而不迫。寫人之所懷，扶人之所能。不以事類犯人之所婟，不以言例及己之所長。說直說變，無所畏惡。采蟲聲之善音，贊愚人之偶得。奪與有宜，去就不留。方其盛氣，折謝不吝；方其勝難，勝而不矜；心平志諭，無士無莫，期於得道而已矣，是可與論經世而理物也。

〈材能〉

或曰：人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞；愚以為此非名也。
夫能之為言，已定之稱；豈有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語出於性有寬急；性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事；急小之人，宜理百里，使事辦於己。然則郡之與縣
，異體之大小者也；以實理寬急論辨之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小；若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也。

夫人材不同，能各有異：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨護之能
，以德教師人之能，有行事使人譴讓之能，有司察紏摘之能，有權奇之能
，有威猛之能。夫能出於材，材不同量；材能既殊，任政亦異。是故：
自任之能，清節之材也，故在朝也，則冢宰之任；為國，則矯直之政。
立法之能，治家之材也，故在朝也，則司寇之任；為國，則公正之政。
計策之能，術家之材也，故在朝也，則三孤之任；為國，則變化之政。
人事之能，智意之材也，故在朝也，則冢宰之佐；為國，則諧合之政。
行事之能，譴讓之材也，故在朝也，則司寇之佐；為國，則督責之政。
權奇之能，伎倆之材也，故在朝也，則司空之任；為國，則藝事之政。
司察之能，臧否之材也，故在朝也，則師氏之佐；為國，則刻削之政。
威猛之能，豪傑之材也，故在朝也，則將帥之任；為國，則嚴厲之政。

凡偏材之人，皆一味之美；故長於辦一官，而短於為一國。何者？夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。又國有俗化，民有劇易
；而人材不同，故政有得失。是以：
王化之政，宜於統大，以之治小則迂。
辨護之政，宜於治煩，以之治易則無易。
策術之政，宜於治難，以之治平則無奇。
矯抗之政，宜於治侈，以之治弊則殘。
諧和之政，宜於治新，以之治舊則虛。
公刻之政，宜於紏姦，以之治邊則失眾。
威猛之政，宜於討亂，以之治善則暴。
伎倆之政，宜於治富，以之治貧則勞而下困。
故量能授官，不可不審也。

凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言；至於國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。人君之能異於此：故臣以自任為能
，君以用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能；所能不同，故能君眾材也。

〈利害〉

蓋人業之流，各有利害：
夫清節之業，著于儀容，發於德行；未用而章，其道順而有化。故其之所進；既達也，為上下之所敬。其功足以激濁揚清，師範僚友。其為業
，故為世之所貴。

法家之業，本于制度，待乎成功而效。其道前口而後治，嚴而為眾。故其未達也，為眾人之所忌；已試也，為上下之所憚。其功足以立法成治。其弊也，為群枉之所讎。其為業也，有敝而不常用，故功大而不終。

術家之業，出於聰思，待於謀得而章。其道先微而後著，精而且玄。其未達也，為眾人之所不識。其用也，為明主之所珍。其功足以運籌通變。其退也，藏於隱微。其為業也，奇而希用，故或沉微而不章。

智意之業，本於度原，其道順而不忤。故其未達也，為眾人之所容矣；已達也，為寵愛之所嘉。其功足以讚明計慮。其蔽也，知進而不退，或離正以自全。其為業也，諝而難持，故或先利而後害。

臧否之業，本乎是非，其道廉而且砭。故其未達也，為眾人之所識；已達也，為眾人之所稱。其功足以變察是非，其蔽也，為詆訶之所怨。其為業也，峭而不裕，故或先得而後離眾。

伎倆之業，本于事能，其道辨而且速。其未達也，為眾人之所異；已達也
，為官司之所任。其功足以理煩紏邪。其蔽也，民勞而下困。其為業也，細而不泰，故為治之末也。

〈接識〉

夫人初甚難知，而士無眾寡，皆自以為知人。故以己觀人，則以為可知也
；觀人之察人，則以為不識也。夫何哉？是故，能識同體之善，而或失異量之美。
何以論其然？
夫清節之人，以正直為度，故其歷眾材也，能識性行之常，而或疑法術之詭。
法制之人，以分數為度，故能識較方直之量，而不貴變化之術。
術謀之人，以思謨為度，故能成策略之奇，而不識遵法之良。
器能之人，以辨護為度，故能識方略之規，而不知制度之原。
智意之人，以原意為度，故能識韜諝之權，而不貴法教之常。
伎倆之人，以邀功為度，故能識進趣之功，而不通道德之化。
臧否之人，以伺察為度，故能識訶砭之明，而不暢倜儻之異。
言語之人，以辨析為度，故能識捷給之惠，而不知含章之美。
是以互相非駁，莫肯相是。取同體也，則接論而相得；取異體也，雖歷久而不知。
凡此之類，皆謂一流之材也。若二至已上，亦隨其所兼，以及異數。故一流之人，能識一流之善。二流之人，能識二流之美。盡有諸流，則亦能兼達眾材。故兼材之人，與國體同。欲觀其一隅，則終朝足以識之；將究其詳，則三日而後足。何謂三日而後足？夫國體之人，兼有三材，故談不三日，不足以盡之：一以論道德，二以論法制，三以論策術，然後乃能竭其所長，而舉之不疑。
然則，何以知其兼偏，而與之言乎？其為人也，務以流數，杼人之所長，而為之名目，如是兼也；如陳以美，欲人稱之，不欲知人之所有，如是者偏也。
不欲知人，則言無不疑。是故，以深說淺，益深益異；異則相返，反則相非。是故，
多陳處直，則以為見美；靜聽不言，則以為虛空；抗為高談，則以為不遜
；遜讓不盡，則以為淺陋；言稱一善，則以為不博；歷發眾奇，則以為多端；先意而言，則以為分美；因失難之，則以為不喻；說以對反，則以為較己；博以異雜，則以為無要。論以同體，然後乃悅；於是乎有親愛之情
、稱舉之譽。此偏材之常失。

〈英雄〉

夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄；故人之文武茂異，取名於此。是故
，聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。此其大體之別名也。
若校其分數，則牙則須，各以二分，取彼一分，然後乃成。何以論其然？
夫聰明者，英之分也，不得雄之膽，則說不行；膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。是以，英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之；
雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之；然後乃能各濟其所長也。

若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行
，可以為力人，未可以為先登。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然後可以為英：張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄：韓信是也。

體分不同，以多為目，故英雄異名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長世；高祖、項羽是也。然英之分，以多於雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒
，皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英才歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然則英雄多少，能自勝之數也。徒英而不雄，則雄材不服也；徒雄而不英
，則智者不歸往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業也。

〈八觀〉

八觀者：
一曰觀其奪救，以明間雜。
二曰觀其感變，以審常度。
三曰觀其志質，以知其名。
四曰觀其所由，以辨依似。
五曰觀其愛敬，以知通塞。
六曰觀其情機，以辨恕惑。
七曰觀其所短，以知所長。
八曰觀其聰明，以知所達。

何謂觀其奪救，以明間雜？
夫質有至有違，若至勝違，則惡情奪正，若然而不然。故仁出於慈，有慈而不仁者；
仁必有恤，有仁而不恤者；厲必有剛，有厲而不剛者。
若夫見可憐則流涕，將分與則吝嗇，是慈而不仁者。
睹危急則惻隱，將赴救則畏患，是仁而不恤者。
處虛義則色厲，顧利慾則內荏，是厲而不剛者。
然而慈而不仁者，則吝奪之也。
仁而不恤者，則懼奪之也。
厲而不剛者，則慾奪之也。
故曰：慈不能勝吝，無必其能仁也；仁不能勝懼，無必其能恤也；厲不能勝慾，無必其能剛也。是故，不仁之質勝，則伎力為害器；貪悖之性勝，則彊猛為禍梯。亦有善情救惡，不至為害；愛惠分篤，雖傲狎不離；助善者明，雖疾惡無害也；救濟過厚，雖取人不貪也。是故，觀其奪救，而明間雜之情，可得知也。

何謂觀其感變，以審常度？
夫人厚貌深情，將欲求之，必觀其辭旨，察其應贊。夫觀其辭旨，猶聽音之善醜；察其應贊，猶視智之能否也。故觀辭察應，足以互相別識。然則
：論顯揚正，白也；不善言應，玄也；經緯玄白，通也；移易無正，雜也
；先識未然，聖也；追思玄事，叡也；見事過人，明也；以明為晦，智也
；微忽必識，妙也；美妙不昧，疏也；測之益深，實也；假合炫耀，虛也
；自見其美，不足也；不伐其能，有餘也。

故曰：凡事不度，必有其故：憂患之色，乏而且荒；疾疢之色，亂而垢雜
；喜色，愉然以懌；慍色，厲然以揚；妒惑之色，冒昧無常；及其動作，蓋並言辭。是故，其言甚懌，而精色不從者，中有違也；其言有違，而精色可信者，辭不敏也；言未發而怒色先見者，意憤溢也；言將發而怒氣送之者，彊所不然也。凡此之類，徵見於外，不可奄違，雖欲違之，精色不從，感愕以明，雖變可知。是故，觀其感變，而常度之情可知。

何謂觀其至質，以知其名？
凡偏材之性，二至以上，則至質相發，而令名生矣。是故，骨直氣清，則休名生焉；氣清力勁，則烈名生焉；勁智精理，則能名生焉；智直彊愨，則任名生焉。集于端質，則令德濟焉；加之學，則文理灼焉。是故，觀其所至之多少，而異名之所生可知也。

何謂觀其所由，以辨依似？
夫純訐性違，不能公正；依訐似直，以訐訐善；純宕似流，不能通道；依宕似通，行傲過節。故曰：直者亦訐，訐者亦訐，其訐則同，其所以為訐則異。通者亦宕，宕者亦宕，其所以為宕則異。然則，何以別之？直而能溫者，德也；直而好訐者，偏也；訐而不直者，依也；道而能節者，通也
；通而時過者，偏也；宕而不節者，依也；偏之與依，志同質違，所謂似是而非也。是故，輕諾似烈而寡信，多易似能而無效，進銳似精而去速，訶者似察而事煩，訐施似惠而無成，面從似忠而退違，此似是而非者也。
亦有似非而是者：大權似姦而有功，大智似愚而內明，博愛似虛而實厚，正言似訐而情忠。夫察似明非，御情之反，有似理訟，其實難別也。非天下之至精，其孰能得其實？故聽言信貌，或失其真；詭情御反，或失其賢
；賢否之察，實在所依。是故，觀其所依，而似類之質，可知也。

何謂觀其愛敬，以知通塞？
蓋人道之極，莫過愛敬。是故，《孝經》以愛為至德，以敬為要道；《易
》以感為德，以謙為道；《老子》以無為德，以虛為道；《禮》以敬為本
；《樂》以愛為主。然則，人情之質，有愛敬之誠，則與道德同體；動獲人心，而道無不通也。然愛不可少於敬，少於敬，則廉節者歸之，而眾人不與。愛多於敬，則雖廉節者不悅，而愛接者死之。何則？敬之為道也，嚴而相離，其勢難久；愛之為道也，情親意厚，深而感物。是故，觀其愛敬之誠，而通塞之理，可得而知也。

何謂觀其情機，以辨恕惑？
夫人之情有六機：
杼其所欲則喜，不杼其所欲則惡，以自代歷則惡，以謙損下之則悅，犯其所乏則婟，以惡犯婟則妒；此人性之六機也。
夫人情莫不欲遂其志，故：烈士樂奮力之功，善士樂督政之訓，能士樂治亂之事，術士樂計策之謀，辨士樂陵訊之辭，貪者樂貨財之積，幸者樂權勢之尤。
苟贊其志，則莫不欣然，是所謂杼其所欲則喜也。
若不杼其所能，則不獲其志，不獲其志則戚。是故：功力不建則烈士奮，德行不訓則正人哀哀，政亂不治則能者歎歎，敵能未弭則術人思思，貨財不積則貪者憂憂，權勢不尤則幸者悲，是所謂不杼其能則怨也。
人情莫不欲處前，故惡人之自伐。自伐，皆欲勝之類也。是故，自伐其善則莫不惡也，是所謂自伐歷之則惡也。
人情皆欲求勝，故悅人之謙；謙所以下之，下有推與之意。是故，人無賢愚，接之以謙，則無不色懌；是所謂以謙下之則悅也。人情皆欲掩其所短
，見其所長。是故，人駮其所短，似若物冒之，是所謂駮其所伐則婟也。
人情陵上者也，陵犯其所惡，雖見憎未害也；若以長駮短，是所謂以惡犯婟，則妒惡生矣。
凡此六機，其歸皆欲處上。是以君子接物，犯而不校，不校則無不敬下，所以避其害也。小人則不然，既不見機，而欲人之順己。以佯愛敬為見異
，以偶邀會為輕；苟犯其機，則深以為怨。是故，觀其情機，而賢鄙之志
，可得而知也。

何謂觀其所短，以知所長？
夫偏材之人，皆有所短。故：直之失也訐，剛之失也厲，和之失也懦，介之失也拘。
夫直者不訐，無以成其直；既悅其直，不可非其訐；訐也者，直之徵也。
剛者不厲，無以濟其剛；既悅其剛，不可非其厲；厲也者，剛之徵也。
和者不懦，無以保其和；既悅其和，不可非其懦；懦也者，和之徵也。
介者不拘，無以守其介；既悅其介，不可非其拘；拘也者，介之徵也。
然有短者，未必能長也；有長者必以短為徵。是故，觀其徵之所短，而其材之所‵長可知也。

何謂觀其聰明，以知所達？夫仁者德之基也，義者德之節也，禮者德之文也，信者德之固也，智者德之帥也。夫智出於明，明之於人，猶晝之待白日，夜之待燭火；其明益盛者，所見及遠，及遠之明難。是故，守業勤學
，未必及材；材藝精巧，未必及理；理意晏給，未必及智；智能經事，未必及道；道思玄遠，然後乃周。是謂學不及材，材不及理，理不及智，智不及道。道也者，回復變通。是故，別而論之：各自獨行，則仁為勝；合而俱用，則明為將。故以明將仁，則無不懷；以明將義，則無不勝；以明將理，則無不通。然則，苟無聰明，無以能遂。故好聲而實不克則恢，好辯而禮不至則煩，好法而思不深則刻，好術而計不足則偽。是故，鈞材而好學，明者為師；比力而爭，智者為雄；等德而齊，達者稱聖，聖之為稱
，明智之極明也。是故，觀其聰明，而所達之材可知也。

〈七繆〉

七繆：
一曰察譽有偏頗之繆，
二曰接物有愛惡之惑，
三曰度心有大小之誤，
四曰品質有早晚之疑，
五曰變類有同體之嫌，
六曰論材有申壓之詭，
七曰觀奇有二尤之失。

夫采訪之要，不在多少。然徵質不明者，信耳而不敢信目。故：人以為是
，則心隨而明之；人以為非，則意轉而化之；雖無所嫌，意若不疑。且人察物，亦自有誤，愛憎兼之，其情萬原；不暢其本，胡可必信。是故，知人者，以目正耳；不知人者，以耳敗目。故州閭之士，皆譽皆毀，未可為正也；交遊之人，譽不三周，未必信是也。夫實厚之士，交遊之間，必每所在肩稱；上等援之，下等推之，苟不能周，必有咎毀。故偏上失下，則其終有毀；偏下失上，則其進不傑。故誠能三周，則為國所利，此正直之交也。故皆合而是，亦有違比；皆合而非，或在其中。若有奇異之材，則非眾所見。而耳所聽采，以多為信，是繆於察譽者也。

夫愛善疾惡，人情所常；苟不明賢，或疏善善非。何以論之？夫善非者，雖非猶有所是，以其所是，順己所長，則不自覺情通意親，忽忘其惡。善人雖善，猶有所乏。以其所乏，不明己長；以其所長，輕己所短；則不自知志乖氣違，忽忘其善。是惑於愛惡者也。

夫精欲深微，質欲懿重，志欲弘大，心欲嗛小。精微所以入神妙也，懿重所以崇德宇也，志大所以戡物任也，心小所以慎咎悔也。故《詩》詠文王
：「小心翼翼」「不大聲以色。」小心也；「王赫斯怒，以對于天下。」
志大也。由此論之，心小志大者，聖賢之倫也；心大志大者，豪傑之雋也
；心大志小者，傲蕩之類也；心小志小者，拘懦之人也。眾人之察，或陋其心小，或壯其志大，是誤於小大者也。

夫人材不同，成有早晚：有早智速成者，有晚智而晚成者，有少無智而終無所成者，有少有令材遂為雋器者：四者之理，不可不察。夫幼智之人，材智精達；然其在童髦，皆有端緒。故文本辭繁，辯始給口，仁出慈恤，施發過與，慎生畏懼，廉起不取。早智者淺惠而見速，晚成者奇識而舒遲
，終暗者並困於不足，遂務者周達而有餘。而眾人之察，不慮其變，是疑於早晚者也。

夫人情莫不趣名利、避損害。名利之路，在於是得；損害之源，在於非失
。故人無賢愚，皆欲使是得在己。能明己是，莫過同體；是以偏材之人，交遊進趨之類，皆親愛同體而譽之，憎惡對反而毀之，序異雜而不尚也。
推而論之，無他故焉；夫譽同體、毀對反，所以証彼非而著己是也。至于異雜之人，於彼無益，於己無害，則序而不尚。是故，同體之人，常患於過譽；及其名敵，則尟能相下。是故，直者性奮，好人行直於人，而不能受人之訐；盡者情露，好人行盡於人，而不能納人之徑；務名者樂人之進趨過人，而不能出陵己之後。是故，性同而材傾，則相援而相賴也；性同而勢均，則相競而相害也；此又同體之變也。故或助直而毀直，或與明而毀明。而眾人之察，不辨其律理，是嫌於體同也。

夫人所處異勢，勢有申壓：富貴遂達，勢之申也；貧賤窮匱，勢之壓也。
上材之人，能行人所不能行，是故，達有勞謙之稱，窮有著明之節。
中材之人，則隨世損益，是故，藉富貴則貨財克於內，施惠周於外；見贍者求可稱而譽之，見援者闡小美而大之，雖無異材，猶行成而名立。處貧賤則欲施而無財，欲援而無勢，親戚不能恤，朋友不見濟，分義不復立，無罪尤，猶無故而廢也。故世有侈儉，名由進退：天下皆富，則清貧者雖苦，必無委頓之憂，且有辭施之高，以獲榮名之利；皆貧，則求假無所告
，而有窮乏之患，且生鄙吝之訟。是故：鈞材而進，有與之者，則體益而茂遂；私理卑抑，有累之者，則微降而稍退。而眾人之觀，不理其本，各指其所在，是疑於申壓者也。

夫清雅之美，著乎形質，察之寡失；失繆之由，琣b二尤。二尤之生，與物異列：故尤妙之人，含精於內，外無飾姿；尤虛之人，碩言瑰姿，內實乖反。而人之求奇，不可以精微測其玄機，明異希；或以貌少為不足，或以瑰姿為巨偉，或以直露為虛華，或以巧飭為真實。是以早拔多誤，不如順次；夫順次，常度也。苟不察其實，亦焉往而不失。故遺賢而賢有濟，則恨在不早拔；拔奇而奇有敗，則患在不素別；任意而獨繆，則悔在不廣問；廣問而誤己，則怨己不自信。是以驥子發足，眾士乃誤；韓信立功，淮陰乃震。夫豈惡奇而好疑哉？乃尤物不世見，而奇逸美異也。是以張良體弱而精彊，為眾智之雋也；荊叔色平而神勇，為眾勇之傑也。然則，雋傑者，眾人之尤也；聖人者，眾尤之尤也。其尤彌出者，其道彌遠。故一國之雋，於州為輩，未得為第也；一州之第，於天下為椳；天下之椳，世有憂劣。是故，眾人之所貴，各貴其出己之尤，而不貴尤之所尤。是故，眾人之明，能知輩士之數，而不能知第目之度；輩士之明，能知第目之度
，不能識出尤之良也；出尤之人，能知聖人之教，不能究之入室之奧也。
由是論之，人物之理妙，不可得而窮已。

〈效難〉

蓋知人之效有二難：有難知之難，有知之無由得效之難。

何謂難知之難？人物精微，能神而明，其道甚難，固難知之難也。是以眾人之察，不能盡備；故各自立度，以相觀采：或相其形容，或候其動作，或揆其終始，或揆其儗象，或推其細微，或恐其過誤，或循其所言，或稽其行事。八者遊雜，故其得者少，所失者多。是故必有草創信形之誤，又有居止變化之謬；故其接遇觀人也，隨行信名，失其中情。
故淺美揚露，則以為有異。
深明沉漠，則以為空虛。
分別妙理，則以為離婁。
口傳甲乙，則以為義理。
好說是非，則以為臧否。
講目成名，則以為人物。
平道政事，則以為國體。
猶聽有聲之類，名隨其音。夫名非實，用之不效，故曰：名猶口進，而實從事退。中情之人，名不副實，用之有效；故名由眾退，而實從事章。此草創之常失也。故必待居止，然後識之。

故居視其所安，達視其所舉，富視其所與，窮視其所為，貧視其所取。
然後乃能知賢否。此又已試，非始相也。所以知質未足以知其略，且天下之人，不可得皆與遊處。或志趣變易，隨物而化：或未至而懸欲，或已至而易顧，或窮約而力行，或得志而從欲；此又居止之所失也。由是論之，能兩得其要，是難知之難。

何謂無由得效之難？上材已莫知，或所識在幼賤之中，未達而喪；或所識者，未拔而先沒；或曲高和寡，唱不見讚；或身卑力微，言不見亮；或器非時好，不見信貴；或不在其位，無由得拔；或在其位，以有所屈迫。是以良材識真，萬不一遇也；須識真在位識，百不一有也；以位勢值可薦致之士，十不一合也。或明足識真，有所妨奪，不欲貢薦；或好貢薦，而不能識真。是故，知與不知，相與分亂於總猥之中；實知者患於不得達效，不知者亦自以為未識。所謂無由得效之難也。

〈釋爭〉

蓋善以不伐為大，賢以自矜為損。是故，舜讓于德而顯義登聞，湯降不遲而聖敬日躋；隙至上人而抑下滋甚，王叔好爭而終于出奔。然則卑讓降下者，茂進之遂路也，矜奮侵陵者，毀塞之險途也。

是以君子舉不敢越儀準，志不敢凌軌等；內勤己以自濟，外謙讓以敬懼。
是以怨難不在於身，而榮福通於長久也。彼小人則不然，矜功伐能，好以陵人；是以在前者然害之，有功者人毀之，毀敗者人幸之。是故，並轡爭先而不能相奪，兩頓俱折而為後者所趨。由是論之，爭讓之途，其別明矣
。

然好勝之人，猶謂不然，以在前為速銳，以處後為留滯，以下眾為卑屈，以躡等為異傑，以讓敵為迴辱，以陵上為高厲。是故，抗奮遂往，不能自反也。夫以抗遇賢必見遜下，以抗遇暴必搆敵難。敵難既搆，則是非之理必溷而難明；溷而難明則其與自毀何以異哉？且人之毀己，皆發怨憾，而變生舋也：必依託於事飾成端末；其於聽者，雖不盡信，猶半以為然也。
己之校報，亦又如之。終其所歸，亦各有半信著於遠近也。然則，交氣疾爭者，為易口而自毀也；並辭競說者，為貸手以自毆；為惑繆豈不甚哉？

然原其所由，豈有躬自厚責以致變訟者乎？皆由內恕不足，外望不已：或怨彼輕我，或疾彼勝己。夫我薄而彼輕之，則由我曲而彼直也；我賢而彼不知，則見輕非我咎也。若彼賢而處我前；則我德之未至也；若德鈞而彼先我，則我德之近次也。夫何怨哉？

且兩賢未別，則能讓者為雋矣；爭雋未別，則用力者為憊矣。是故，藺相如以迴車決勝於廉頗，寇恂以不鬥取賢於賈復。物勢之反，乃君子所謂道也。是故，君子知屈之可以為伸，故含辱而不辭；知卑讓之可以勝敵，故下之而不疑。及其終極，乃轉禍為福，屈讎而為友；使怨讎不延於後嗣，而美名宣於無窮；君子之道，豈不裕乎！

且君子能受纖微之小嫌，故無變鬥之大訟；小人不能忍小忿之故，終有赫赫之敗辱。怨在微而下之，猶可以為謙德也；變在萌而爭之，則禍成而不救矣。是故，陳餘以張耳之變，卒受離身之害；彭寵以朱浮之隙，終有覆亡之禍。禍福之機，可不慎哉！

是故，君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓；靜則閉嘿泯之玄門
，動則由恭順之通路。是以戰勝而爭不形，敵服而怨不搆。若然者，悔吝不存于聲色，夫何顯爭之有哉？彼顯爭者，必自以為賢人，而人以為險詖者。實無險德，則無可毀之義。若信有險德，又何可與訟乎？險而與之訟
，是柙兕而攖虎，其可乎？怒而害人，亦必矣！《易》曰：「險而違者，訟。訟必有眾起。」《老子》曰：「夫惟不爭，故天下莫能與之爭。」是故，君子以爭途之不可由也。

是以越俗乘高，獨行於三等之上。何謂三等？
大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。
愚而好勝，一等；賢而尚人，二等；賢而能讓，三等。
緩己急人，一等；急己急人，二等；急己寬人，三等。
凡此數者，皆道之奇，物之變也。三變而後得之，故人末能遠也。夫唯知道通變者，

然後能處之。是故，孟之反以不伐獲聖人之譽，管叔以辭賞受嘉重之賜；
夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。

彼君子知自損之為益，故功一而美二；小人不知自益之為損，故一伐而並失。由此論之，則不伐者伐之也，不爭者爭之也；讓敵者勝之也，下眾者上之也。君子誠能睹爭途之名險，獨乘高於玄路，則光暉煥而日新，德聲倫於古人矣。

San Lve (three tactics Of Huang Shi Gong)

by Huang Shi Gong

The original Chinese:

《三略》

黃石公

〈上略〉

夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得其志。

軍讖曰：「柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所助
；強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知。天地神明，與物推移。變動無常，因敵變化
。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威；匡正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。」故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯；居之不以室宅，守之不以城郭
；藏之胸臆，而敵國服。

軍讖曰：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削
；純剛純強，其國必亡。」

夫為國之道，恃賢與民；信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。

軍國之要，察眾心，施百務。危者安之。懼者歡之。叛者還之。冤者原之。訴者察之。

卑者貴之。強者抑之。敵者殘之。貪者豐之。欲者使之。畏者隱之。謀者近之
。讒者覆之。毀者復之。反者廢之。橫者挫之。滿者損之。

歸者招之。服者居之。降者脫之。獲固守之，獲阨塞之，獲難屯之，獲城割之
，獲地裂之，獲財散之。

敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之
，敵睦攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取；為者則己，有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。」

世能祖祖，鮮能下下；祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑，不奪其時；薄賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞。則國富而家娭，然後選士以司牧之。夫所謂士者，英雄也。故曰：羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。

夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財
，賞功不踰時，則下力并，而敵國削。夫用人之道：尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。　　夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危
，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全囚。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。

軍讖曰：「軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言飢
。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲；以其恩素蓄，謀素合也。」故曰：蓄恩不倦，以一取萬。

軍讖曰：「將之所以為威者，號令也；戰之所以全勝者，軍政也；士之所以輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。」

夫統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。攻城則不拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲獘；士力疲獘，則將孤眾特。以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行；將無威，則士卒輕刑；士卒輕刑，則軍失伍；軍失伍，則士卒逃亡；士卒逃亡，則敵乘利；
敵乘利，則軍必喪。

軍讖曰：「良將之統軍也，恕己而治人。推惠施恩，士力日新，戰如風發，攻如河決。故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。
」

軍讖曰：「軍以賞為表，以罰為堙C賞罰明，則將威行；官人得，則士卒服；
所任賢，則敵國畏。」

軍讖曰：「賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順；將憂，則內外不相信；謀疑，則敵國奮。以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也。將能制勝，則國家安定。」

軍讖曰：「將能清，能靜，能平，能整；能受諫，能聽訟，能納人，能採言；
能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。

將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散；策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦；專己，則下歸咎；自伐，則下少功；信讒，則眾離心；貪財
，則奸不禁；內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服；有二，則軍無式；有三，則下奔北；有四，則禍及國。」

軍讖曰：「將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉；士眾一，則軍心結；攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢；
外窺內，則禍不制；財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去；將無勇，則吏士恐；將妄動，則軍不重；將遷怒，則一軍懼。」軍讖曰
：「慮也，勇也，將之所重；動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。
」

軍讖曰：「軍無財，士不來；軍無賞，士不往。」軍讖曰：「香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。故禮者，士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸
，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止；賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。」

軍讖曰：「興師之國，務先隆恩；攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也；
以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易於身，故能使三軍如一心，則其勝可全。」

軍讖曰：「用兵之要，必先察敵情。視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難而運糧者，虛也；民菜色者，窮也。千里饋糧
，民有飢色；樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食；二千里，無二年之食；三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧；民貧，則上下不親
。敵攻其外，民盜其內。是謂必潰。」

軍讖曰：「上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊。是謂亡國。
」軍讖曰：「內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官。是謂盜端。」軍讖曰：「群吏朋黨，各進所親；招舉姦枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕。是謂亂源。」軍讖曰：「強宗聚姦，無位而尊，威而不震
，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內譁諠，臣蔽不言。是謂亂根。」

軍讖曰：「世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其軍。是謂國姦
。」軍讖曰：「吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。」軍讖曰：「善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。
」軍讖曰：「枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。」

軍讖曰：「佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容
。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作奇政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。」

軍讖曰：「姦雄相稱，障蔽主明；毀譽並興，壅塞主聰；各阿所私，命主失忠
。故主察異言，乃睹其萌；主聘儒賢，姦雄乃遯；主任舊齒，萬事乃理；主聘岩穴，士乃得實；謀及負薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。」

〈中略〉

夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平。君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待禮賞有功，美而無害。王者，制人之道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無鬥戰之患。君無疑于臣，臣無疑于主；國定主安，臣以義退
，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞。信衰則士疏，賞虧則士不用命。

軍勢曰：「出軍行師，將在自專，進退內御，則功難成。」軍勢曰：「使智，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。」軍勢曰：「無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。」軍勢曰：「禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉兇。」軍勢曰：「使義士，不以財。故義者，不為不仁者死；智者，不為闇主謀。」

主不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑；非譎奇，無以破姦息寇；非陰謀，無以成功。

聖人體天，賢人法地，智者師古。是故，《三略》為衰世作。〈上略〉設禮賞
，別姦雄，著成敗；〈中略〉差德行，審權變；〈下略〉陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵；深曉〈中略〉，則能御將統眾；深曉〈下略〉，則能明盛衰之源，審治國之紀。

人臣深曉〈中略〉，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。
中州善國，以富其家；美色珍玩，以悅其心。夫人眾一合，而不可卒離；威權一與，而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。故霸者之作，其論駁也。存社稷、羅英雄者，〈中略〉之勢也，故世主秘焉。

〈下略〉

夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則聖人歸之
。賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同。求賢以德，致聖以道。賢去，則國微；聖去，則國乖。微者，危之階；乖者，亡之徵。

賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。
降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金、石、絲、竹也。謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。

釋近謀遠者，勞而無功；釋遠謀近者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。
故曰：務廣地者，荒；務廣德者，強；能有其有者，安；貪人之有者，殘。殘滅之政，累世受患；造作過制，雖成必敗。舍己而教人者，逆；正己而化人者
，順。逆者，亂之招；順者，治之要。

道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者，人之所蹈；德者，人之所得；仁者
，人之所親；義者，人之所宜；禮者，人之所體。不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也；討賊報讎，義之決也；惻隱之心，仁之發也；得己得人，德之路也
；使人均平，不失其所，道之化也。

出君下臣，名曰命；施于竹帛，名曰令；奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。千里迎賢，其路遠；至不肖，其路近。是以明王捨近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。

廢一善，則眾善衰；賞一惡，則眾惡歸。善者得其祐，惡者受其誅，則國安而眾善至。

眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。

一令逆則百令失，一惡施則百惡結。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清，則民得其所，而天下寧。

犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖王，不能致其治；犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而罪惡消。清白之士，不可以爵祿得；節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢
，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。而後士可致，而名可保。

夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節；雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚于後世。

聖王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火
，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者
，不祥之器，天道惡之，不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若魚之在水
，得水而生，失水而死。故君子者常畏懼而不敢失道。

豪傑秉職，國威乃弱；殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久；殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲；四民用足，國乃安樂。　賢臣內，則邪臣外；邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。

大臣疑主，眾姦集聚；臣當君尊，上下乃昏；君當臣處，上下失序。

傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全；進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。

利一害百，民去城郭；利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤；去一利萬
，政乃不亂。

Wei Liao Zi (Military Science Of Wei Liao Zi)

by Wei Liao

The original Chinese:

尉繚子

尉繚

天官第一

梁惠王問尉繚子曰：『黃帝刑德，可以百勝，有之乎？』尉繚子對曰：『
刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣
。

『今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財穀多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由此觀之，天官時日不若人事也。

『按天官曰：「背水陣為絕地，向阪陣為廢軍。」武王伐紂，背濟水向山阪而陣，以二萬二千五百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陣哉！

『楚將公子心與齊人戰，時有彗星出，柄在齊。柄所在勝，不可擊。公子心曰：「彗星何知？以彗鬥者固倒而勝焉。」明日與齊戰，大破之。
『黃帝曰：「先神先鬼，先稽我智。」謂之天官人事而已。』

兵談第二

量土地肥墝而立邑，建城稱地，以城稱人，以人稱粟。三相稱，則內可以固守，外可以戰勝。戰勝於外，備主於內，勝備相用，猶合符節，無異故也。

治兵者，若秘於地，若邃於天，生於無，故關之。大不窕，小不恢，明乎禁舍開塞，民流者親之。地不任者任之。夫土廣而任則國富，民眾而制則國治。富治者，民不發軔，甲不出暴，而威制天下。故曰：「兵勝於朝廷
。」不暴甲而勝者，主勝也；陣而勝者，將勝也。

兵起，非可以忿也，見勝則興，不見勝則止。患在百里之內，不起一日之師；患在千里之內，不起一月之師；患在四海之內，不起一歲之師。

將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人，寬不可激而怒，清不可事以財。夫心狂、目盲、耳聾，以三悖率人者難矣。

兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝，方亦勝，員亦勝
。重者如山、如林、如江、如河，輕者如炮、如燔、如垣壓之，如雲覆之
，令人聚不得以散，散不得以聚，左不得以右，右不得以左。兵如總木，弩如羊角，人人無不騰陵張膽，絕乎疑慮，堂堂決而去。

制談第三

凡兵，制必先定，制先定則士不亂，士不亂則形乃明。金鼓所指，則百人盡鬥。陷行亂陣，則千人盡鬥。覆軍殺將，則萬人齊刃。天下莫能當其戰矣。

古者，士有什伍，車有偏列，鼓鳴旂麾，先登者未嘗非多力國士也，先死者亦未嘗非多力國士也。

損敵一人，而損我百人，此資敵而傷甚焉，世將不能禁。征役分軍而逃歸
，或臨戰自北，則逃傷甚焉，世將不能禁。殺人於百步之外者弓矢也，殺人於五十步之內者矛戟也，將已鼓而士卒相囂，拗矢折矛抱戟，利後發，戰，有此數者，內自敗也，世將不能禁。士失什伍，車失偏列，奇兵捐將而走，大眾亦走，世將不能禁。夫將能禁此四者，則高山陵之，深水絕之
，堅陣犯之。不能禁此四者，猶亡舟楫，絕江河，不可得也。

民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後
，是以發能中利，動則有功。

令百人一卒，千人一司馬，萬人一將，以少誅眾，以弱誅強。試聽臣言，其術足使三軍之眾，誅一人無失刑，父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎
？

一賊仗劍擊於市，萬人無不避之者，臣謂：「非一人之獨勇，萬人皆不肖也」。何則？「必死與必生，固不侔也。」聽臣之術，足使三軍之眾為一死賊，莫當其前，莫隨其後，而能獨出獨入焉。獨出獨入者，王伯之兵也
。

有提九萬之眾，而天下莫能當者，誰？曰：「桓公也。」有提七萬之眾，而天下莫敢當者，誰？曰：「吳起也。」有提三萬之眾，而天下莫敢當者
，誰？曰：「武子也。」今天下諸國士所率無不及二十萬眾者，然不能濟功名者，不明乎禁舍開塞也。明其制，一人勝之，則十人亦以勝之也。十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。故曰：「便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之谿。」

今國被患者，以重幣出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助，卒名為十萬，其實不過數萬爾。其兵來者，無不謂將者曰：「無為人下，先戰。
」其實不可得而戰也。

量吾境內之民，無伍莫能正矣。經制十萬之眾，而王必能使之衣吾衣，食吾食。戰不勝，守不固者，非吾民之罪，內自致也。天下諸國助我戰，猶良驥騄耳之駃，彼駑馬鬐興角逐，何能紹吾後哉？

吾用天下之用為用，吾制天下之制為制，修吾號令，明吾刑賞，使天下非農所得食，非戰無所得爵，使民揚臂爭出農、戰，而天下無敵矣。故曰：
「發號出令，信行國內。」

民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。

視人之地而有之，分人之民而畜之，必能內有其賢者也。不能內有其賢，而欲有天下，必覆軍殺將。如此，雖戰勝而國益弱，得地而國益貧，由國中之制弊矣。

戰威第四

凡兵，有以道勝，有以威勝，有以力勝。講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。審法制，明賞罰，便器用，使民有必戰之心，此威勝也。破軍殺將，乘闉發機，潰眾奪地，成功乃返，此力勝也。
王侯如此，所以三勝者畢矣。

夫將之所以戰者民也，民之所以戰者氣也。氣實則鬥，氣奪則走。

刑未加，兵未接，而所以奪敵者五：一曰廟勝之論；二曰受命之論；三曰踰垠之論；四曰深溝高壘之論；五曰舉陣加刑之論。此五者，先料敵而後動，是以擊虛奪之也。

善用兵者，能奪人而不奪於人。奪者心之機也，令者一眾心也。眾不審則數變，數變則令雖出眾不信矣。

故令之之法，小過無更，小疑無申。故上無疑令，則眾不二聽，動無疑事
，則眾不二志，未有不信其心而能得其力者也，未有不得其力而能致其死戰者也。

故國必有禮、信、親、愛之義，則可以飢易飽；國必有孝、慈、廉、恥之俗，則可以死易生。古者率民必先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身。

故戰者必本乎率身以勵眾士，如心之使四肢也。志不勵則士不死節，士不死節則眾不戰。

勵士之道，民之生不可不厚也。爵列之等，死喪之親，民之所營不可不顯也。必也因民所生而制之，因民所營而顯之，田祿之實，飲食之親，鄉里相勸，死喪相救，兵役相從，此民之所勵也。

使什伍如親戚，卒伯如朋友。止如堵牆，動如風雨，車不結轍，士不旋踵
，此本戰之道也。

地所以養民也，城所以守地也，戰所以守城也，故務耕者民不飢，務守者地不危，務戰者城不圍。三者，先王之本務也，本務者兵最急。

故先王專務於兵，有五焉，委積不多則士不行；賞祿不厚則民不勸；武士不選則眾不強；器用不便則力不壯；刑罰不中則眾不畏。務此五者，靜能守其所固，動能成其所欲。

夫以居攻出，則居欲重，陣欲堅，發欲畢，鬥欲齊。

王國富民，伯國富士，謹存之國富大夫，亡國富食府，所謂上滿下漏，患無所救。

故曰：「舉賢任能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴功養勞
，不禱祠而得福。」又曰：「天時不如地利，地利不如人和。」聖人所貴
，人事而已。

夫勤勞之師，將必先己，暑不張蓋，寒不重衣，險必下步，軍井成而後飲
，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍，勞佚必以身同之。如此，則師雖久，而不老不弊。

攻權第五

兵以靜勝，國以專勝。

力分者弱，心疑者背。夫力弱故進退不豪，縱敵不擒，將吏士卒動靜一身
。心既疑背，則計決而不動，動決而不禁，異口虛言。將無修容，卒無常試，發攻必衄，是謂疾陵之兵，無足與鬥。

將帥者心也，群下者支節也。其心動以誠，則支節必力；其心動以疑，則支節必背。夫將不心制，卒不節動，雖勝幸勝也，非攻權也。

夫民無兩畏也，畏我侮敵，畏敵侮我。見侮者敗，立威者勝。凡將能其道者，吏畏其將也；吏畏其將者，民畏其吏也；民畏其吏者，敵畏其民也。
是故，知勝敗之道者，必先知畏侮之權。

夫不愛悅其心者，不我用也；不嚴畏其心者，不我舉也。愛在下順，威在上立，愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已。

戰不必勝，不可以言戰；攻不必拔，不可以言攻。不然雖刑賞不足信也。
信在期前，事在未兆，故眾已聚不虛散，兵出不徒歸，求敵若求亡子，擊敵若救溺人。

分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬥戰者無勝兵。凡挾義而戰者，貴從我起
，爭私結怨，應不得已。怨結雖起，待之貴後，故爭必當待之，息必當備之。

兵有勝於朝廷，有勝於原野，有勝於市井，鬥則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝，言非全也。非全勝者，無權名。故明主戰攻日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。

兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之蚤定也，其應敵也周，其總率也極。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而將，已周已極，其朝死則朝代，暮死則暮代，權敵審將，而後舉兵。

故凡集兵千里者旬日，百里者一日，必集敵境。卒聚將至，深入其地，錯絕其道，棲其大城大邑，使之登城逼危，男女數重，各逼地形，而攻要塞
。據一城邑，而數道絕，從而攻之，敵將帥不能信，吏卒不能和，刑有所不從者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。

津梁未發，要塞未修，城險未設，渠答未張，則雖有城無守矣。遠堡未入
，戍客未歸，則雖有人無人矣。六畜未聚，五穀未收，財用未歛，則雖有資無資矣。夫城邑空虛而資盡者，我因其虛而攻之。法曰：「獨出獨入，敵不接刃而致之。」此之謂矣。

守權第六

凡守者，進不郭圉，退不亭障，以禦戰非善者也。豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢，盡在郭中，乃收窖廩，毀拆而入保，令客氣十百倍，而主之氣不半焉。敵攻者，傷之甚也，然而世將弗能知。

夫守者，不失險者也。守法，城一丈十人守之，工食不與焉。出者不守，守者不出，一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬，故為城郭者，非特費於民聚土壤也。誠為守也。

千丈之城則萬人守之，池深而廣，城堅而厚，士民備，薪食給，弩堅矢強
，矛戟稱之，此守法也。

攻者不下十餘萬之眾，其有必救之軍者，則有必守之城；無必救之軍者，無必守之城。

若彼城堅而救誠，則愚夫愚婦無不蔽城，盡資血城者。期年之城，守餘於攻者，救餘於守者。若彼城堅而救不誠，則愚夫愚婦無不守陴而泣下，此人之常情也，遂發其窖廩救撫，則亦不能止矣。必鼓其豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢并於前，么麼毀瘠者并於後。

十萬之軍頓於城下，救必開之，守必出之。出據要塞，但救其後，無絕其糧道，中外相應。

此救而示之不誠，示之不誠，則倒敵而待之者也。後其壯，前其老，彼敵無前，守不得而止矣，此守權之謂也。

十二陵第七

威在於不變；惠在於因時；機在於應事；戰在於治氣；攻在於意表；守在於外飾；無過在於度數；無困在於豫備；謹在於畏小；智在於治大；除害在於果斷；得眾在於下人。

悔在於任疑；孽在於屠戮；偏在於多私；不詳在於惡聞己過；不度在於竭民財；不明在於受間；不實在於輕發；固陋在於離質；禍在於好利；害在於親小人；亡在於無所守；危在於無號令。

武議第八

凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之財貨，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者所以誅亂禁不義也。兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在於一人，故兵不血刃
，而天下親焉。

萬乘農戰，千乘救守，百乘事養。農戰不外索權，救守不外索助，事養不外索資。

夫出不足戰，入不足守者，治之以市。市者，所以給戰守也。萬乘無千乘之助，必有百乘之市。

凡誅者所以明武也，殺一人而三軍震者，殺之。殺一人而萬人喜者，殺之
。殺之貴大，賞之貴小，當殺而雖貴重必殺之，是刑上究也。賞及牛童馬圉者，是賞下流也。夫能刑上究賞下流，此將之武也，故人主重將。

夫將提鼓揮枹，臨難決戰，接兵角刃，鼓之而當，則賞功立名，鼓之而不當，則身死國亡。是存亡安危在於枹端，奈何無重將也。

夫提鼓揮枹，接兵角刃，居以武事成功者，臣以為非難也。古人曰：「無蒙衝而攻，無渠答而守。是謂無善之軍。視無見，聽無聞，由國無市也。
夫市也者，百貨之官也，市賤賣貴，以限士人。人食粟一斗，馬食菽三斗
，人有飢色，馬有瘠形，何也？市有所出，而官無主也。夫提天下之節制
，而無百貨之官，無謂其能戰也。

起兵，直使甲冑生蟣蝨，必為吾所效用也。鷙鳥逐雀，有襲人之懷，入人之室者，非出生也，後有憚也。

太公望年七十，屠牛朝歌，賣食盟津，過七十餘而主不聽，人人謂之狂夫也。及遇文王，則提三萬之眾，一戰而天下定，非武議安得此合也。故曰
：「良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。」

武王伐紂，師渡盟津，右旄左鉞，死士三百，戰士三萬。紂之陳億萬，飛廉、惡來身先戟斧，陳開百里。武王不罷市民，兵不血刃，而克商誅紂，無祥異也，人事修不修而然也。

今世將考孤虛，占咸池，合龜兆，視吉凶，觀星辰風雲之變，欲以成勝立功，臣以為難。夫將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。故兵者
，凶器也。爭者，逆德也。將者，死官也。故不得已而用之。

無天於上，無地於下，無主於後，無敵於前。一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。

勝兵似水，夫水至柔弱者也，然所以觸，丘陵必為之崩，無異也，性專而觸誠也。今以莫邪之利，犀兕之堅，三軍之眾，有所奇正，則天下莫當其戰矣。

吳起與秦戰，舍不平隴畝，樸嫩蓋之，以蔽霜露，如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責禮，故古者甲冑之士不拜，示人無已煩也。夫煩人而欲乞其死，竭其力，自古至今，未嘗聞矣。

將受命之日，忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。吳起臨戰，左右進劍。起曰：「將專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此將事也。一劍之任，非將事也。」

三軍成行，一舍而後成三舍，三舍之餘，如決川源。望敵在前，因其所長而用之。敵白者堊之，赤者赭之。

吳起與秦戰未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立命斬之。軍吏諫曰：「此材士也，不可斬！」起曰：「材士則是也，非吾令也。」斬之。

將理第九

凡將，理官也，萬物之主也，不私於一人。夫能無私於一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。

君子不救囚於五步之外，雖鉤兵射之，弗追也。故善審囚之情，不待菙楚
，而囚之情可畢矣。

笞人之背，灼人之脅，束人之指，而訊囚之情，雖國士有不勝其酷，而自誣矣。

今世諺云：「千金不死，百金不刑。」試聽臣之術，雖有堯、舜之智，不能關一言；雖有萬金，不能用一銖。

今夫決獄，小圄不下數十，中圄不下數百，大圄不下數千。十人聯百人之事，百人聯千人之事，千人聯萬人之事，所聯之者，親戚兄弟也，其次婚姻也，其次知識故人也。是農無不離田業，賈無不離肆宅，士大夫無不離官府。如此關聯良民，皆囚之情也。兵法曰：「十萬之師出，日費千金。
」今良民十萬，而聯於囹圄，上不能省，臣以為危也。

原官第十

官者，事之所主，為治之本也。制者，職分四民，治之分也。貴爵富祿必稱，尊卑之體也。

好善罰惡，正比法，會計民之具也。均井地，節賦斂，取予之度也。程工人，備器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。

守法稽斷，臣下之節也。明法稽驗，主上之操也。明主守，等輕重，臣主之權也。明賞賚，嚴誅責，止姦之術也。審開塞，守一道，為政之要也。

下達上通，至聰之聽也。知國有無之數，用其仂也。知彼弱者，強之體也
。知彼動者，靜之決也。

官分文武，惟王之二術也。俎豆同制，天子之會也。遊說間諜無自入，正議之術也。

諸侯有謹天子之禮，君臣繼世，承王之命也。更造易常，違王明德，故禮得以伐之。官無事治，上無慶賞，民無獄訟，國無商賈，何王之至？明舉上達，在王垂聽也。

治本第十一

凡治人者何？曰：「非五穀無以充腹，非絲麻無以蓋形。」故充腹有粒，蓋形有縷，夫在芸耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄，夫無雕文刻鏤之事，女無繡飾纂組之作。

木器液，金器腥，聖人飲於土，食於土，故埏埴以為器，天下無費。今也
，金木之性不寒，而衣繡飾；馬牛之性食草飲水，而給菽粟。是治失其本
，而宜設之制也。

春夏夫出於南畝，秋冬女練於布帛，則民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。

古者土無肥瘠，人無勤惰，古人何得，今人何失耶？耕者不終畝，織者日斷機，而奈何飢寒。蓋古治之行，今治之止也。

夫謂治者，使民無私也。民無私，則天下為一家，無私耕私織，共寒其寒
，共飢其飢。故如有子十人，不加一飯；有子一人，不損一飯，焉有喧呼酖酒以敗善類乎？

民相輕佻，則欲心與爭奪之患起矣。橫生於一夫，則民私飯有儲食，私用有儲財，民一犯禁，而拘以刑治，烏有以為人上也。善政執其制，使民無私，則為下不敢私，則無為非者矣。

反本緣理，出乎一道，則欲心去，爭奪止，囹圄空，野充粟多，安民懷遠
，外無天下之難，內無暴亂之事，治之至也。

蒼蒼之天，莫知其極，帝王之君，誰為法則？往世不可及，來世不可待，求己者也。

所謂天子者四焉：一曰神明；二曰垂光；三曰洪敘；四曰無敵。此天子之事也。

野物不為犧牲，雜學不為通儒。今說者曰：「百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍渴。」臣謂：「欲生於無度，邪生於無禁。」

太上神化，其次因物，其下在於無奪民時，無損民財。夫禁必以武而成，賞必以文而成。

戰權第十二

兵法曰：「千人而成權，萬人而成武。權先加人者，敵不力交；武先加人者，敵無威接。」故兵貴先勝於此，則勝彼矣；弗勝於此，則弗勝彼矣。
凡我往則彼來，彼來則我往，相為勝敗，此戰之理然也。

夫精誠在乎神明，戰權在乎道所極。有者無之，無者有之，安所信之。

先王之所傳聞者，任正去詐，存其慈順，決無留刑。故知道者，必先圖不知止之敗，惡在乎必往有功。輕進而求戰者，敵復圖止，我往而敵制勝矣
。故兵法曰：「求而從之，見而加之，主人不敢當而陵之，必喪其權。」

凡奪者無氣，恐者不可守；敗者無人，兵無道也。意往而不疑則從之，奪敵者無前則加之，明視而高居則威之，兵道極矣。

其言無謹偷矣，其陵犯無節破矣，水潰雷擊三軍亂矣。必安其危，去其患
，以智決之。

高之以廊廟之論，重之以受命之論，銳之以踰垠之論，則敵國可不戰而服
。

重刑令第十三

夫將自千人以上，有戰而北，守而降，離地逃眾，命曰「國賊」。身戮家殘，去其籍，發其墳墓，暴其骨於市，男女公於官。自百人以上，有戰而北，守而降，離地逃眾，命曰「軍賊」。身死家殘，男女公於官。使民內畏重刑，則外輕敵。

故先王明制度於前，重威刑於後。刑重則內畏，內畏則外輕矣。

伍制令第十四

軍中之制，五人為伍，伍相保也。十人為什，什相保也。五十為屬，屬相保也。百人為閭，閭相保也。

伍有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭，全伍有誅。什有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭，全什有誅。屬有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭，全屬有誅。閭有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭，全閭有誅。

吏自什長以上，至左右將，上下皆相保也。有干令犯禁者，揭之免於罪，知而弗揭之，皆與同罪。

夫什伍相結，上下相聯，無有不得之姦，無有不揭之罪，父不得以私其子
，兄不得以私其弟，而況國人聚舍同食，烏能以干令相私者哉。

分塞令第十五

中軍、左、右、前、後軍，皆有分地，方之以行垣，而無通其交往。將有分地，帥有分地，伯有分地，皆營其溝域，而明其塞令，使非百人無得通
。非其百人而入者伯誅之，伯不誅與之同罪。

軍中縱橫之道，百有二十步而立一府柱。量人與地，柱道相望，禁行清道
，非將吏之符節，不得通行。采薪芻牧者皆成伍，不成伍者不得通行。吏屬無節，士無伍者，橫門誅之。踰分干地者，誅之。故內無干令犯禁，則外無不獲之姦。

束伍令第十六

束伍之令曰：五人為伍，共一符，收於將吏之所，亡伍而得伍當之。得伍而不亡有賞，亡伍不得伍，身死家殘。亡長得長當之，得長不亡有賞，亡長不得長，身死家殘，復戰得首長，除之。亡將得將當之，得將不亡有賞
，亡將不得將，坐離地遁逃之法。

戰誅之法曰：什長得誅十人，伯長得誅什長，千人之將得誅百人之長，萬人之將得誅千人之將，左右將軍得誅萬人之將，大將軍無不得誅。

經卒令第十七

經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旂，卒戴蒼羽；右軍白旂，卒戴白羽；中軍黃旂，卒戴黃羽。卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黃章，次四行白章，次五行黑章。

次以經卒，亡章者有誅，前一五行，置章於首；次二五行，置章於項；次三五行，置章於胸；次四五行，置章於腹；次五五行，置章於腰。如此，卒無非其吏，吏無非其卒，見非而不詰，見亂而不禁，其罪如之。

鼓行交鬥，則前行進為犯難，後行進為辱眾。踰五行而前進者有賞，踰五行而後者有誅，所以知進退先後，吏卒之功也。故曰：「鼓之前如霆，動如風雨，莫敢當其前，莫敢躡其後。」言有經也。

勒卒令第十八

金、鼓、鈴、旂四者各有法。鼓之則進，重鼓則擊。金之則止，重金則退
。鈴，傳令也。旂麾之左則左，麾之右則右，奇兵則反是。

一鼓一擊而左，一鼓一擊而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趨鼓也，音不絕，鶩鼓也。商，將鼓也。角，帥鼓也，小鼓，伯鼓也。三鼓同，則將、帥、伯其心一也。奇兵則反是。

鼓失次者有誅，喧嘩者有誅，不聽金、鼓、鈴、旂者有誅。

百人而教戰，教成，合之千人。千人教成，合之萬人。萬人教成，合之三軍。三軍之眾，有分有合，為大戰之法，教成，試之以閱。

方亦勝，圓亦勝，錯斜亦勝，臨險亦勝。敵在山緣而從之，敵在淵沒而從之，求敵如求亡子，從之無疑，故能敗敵而制其命。

夫蚤決先敵，若計不先定，慮不蚤決，則進退不定，疑生必敗。故正兵貴先，奇兵貴後，或先或後，制敵者也。世將不知法者，專命而行，先擊而勇，無不敗者也。

其舉有疑而不疑，其往有信而不信，其致有遲疾而不遲疾，是三者戰之累也。

將令第十九

將軍受命，君必先謀於廟，行令於廷，君身以斧鉞授將曰：「左、右、中軍皆有分職，若踰分而上請者死，軍無二令，二令者誅。留令者誅。失令者誅。」

將軍告曰：「出國門之外，期日中設營，表置轅門，期之，如過時則坐法
。」

將軍入營，即閉門清道，有敢行者誅，有敢高言者誅，有敢不從令者誅。

踵軍令第二十

所謂踵軍者，去大軍百里，期於會地，為三日熟食，前軍而行，為戰合之表。合表，乃起踵軍，饗士，使為之戰勢，是謂趨戰者也。

興軍者，前踵軍而行，合表乃起，去大軍一倍其道，去踵軍百里，期於會地，為六日熟食，使為戰備，分卒據要害。戰利則追北，按兵而趨之。踵軍遇有還者誅之。所謂諸將之兵，在四奇之內者勝也。

兵有什伍，有分有合，豫為之職，守要塞關梁而分居之。戰合表起，即皆會也。大軍為計日之食起，戰具無不及也，令行而起，不如令者有誅。

凡稱分塞者，四境之內，當興軍踵軍既行，則四境之民，無得行者。奉王之軍命，授持符節，名為順職之吏，非順職之吏而行者誅之。戰合表起，順職之吏，乃行用以相參，故欲戰先安內也。

兵教上第二十一

兵之教，令分營居陳，有非令而進退者，加犯教之罪。前行者前行教之，後行者後行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教舉五人，其甲首有賞。弗教如犯教之罪。羅地者，自揭其伍，伍內互揭之，免其罪。

凡伍臨陳，若一人有不進死於敵，則教者如犯法之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不盡死於敵，則教者如犯教之罪。自什己上，至於裨將，有不若法者，則教者如犯法者之罪。

凡明刑罰，正勸賞，必在乎兵教之法。

將異其旂，卒異其章，左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前。書其章曰
：某甲、某士。前後軍各五行，尊章置首上，其次差降之。

伍長教其四人，以板為鼓，以瓦為金，以竿為旂。擊鼓而進，低旂則趨，擊金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐。

伍長教成，合之什長。什長教成，合之卒長。卒長教成，合之伯長。伯長教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨將。裨將教成，合之大將。大將教之
，陳於中野，置大表三百步而一。既陣去表，百步而決。百步而趨，百步而鶩，習戰以成其節，乃為之賞罰。

自尉吏而下，盡有旂。戰勝得旂者，各視所得之爵，以明賞勸之心。

戰勝在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罰，正罰者所以明賞也。

令民背國門之限，決生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，戰者必鬥，姦謀不作，姦民不語，令行無變，兵行無猜，輕者若霆，奮敵若驚。舉功別德，明如白黑，令民從上令，如四肢應心也。

前軍絕行亂陳，破堅如潰者，有以也。此謂之兵教。所以開封疆，守社稷
，除患害，成武德也。

兵教下第二十二

臣聞人君有必勝之道，故能并兼廣大，以一其制度，則威加天下有十二焉
：

一曰連刑，謂同罪保伍也；二曰地禁，謂禁止行道，以網外姦也；三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也；四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也；五曰分限，謂左右相禁，前後相待，垣車為固，以逆以止也；六曰號別，謂前列務進以別，其後者不得爭先登不次也；七曰五章，謂彰明行列，始卒不亂也；八曰全曲，謂曲折相從，皆有分部也；九曰金鼓，謂興有功，致有德也；十曰陳車，謂接連前矛，馬冒其目也；十一曰死士，謂眾軍之中有材智者，乘於戰車，前後縱橫，出奇制敵也；十二曰力卒，謂經旂全曲，不麾不動也。

此十二者教成，犯令不舍。兵弱能強之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能親之，人眾能治之，地大能守之。國車不出於閫，組甲不出於橐，而威服天下矣。

兵有五致：為將忘家，踰垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。

百人被刃，陷行亂陳，千人被刃，擒敵殺將，萬人被刃，橫行天下。

武王問太公望曰：「吾欲少間而極用人之要？」望對曰：「賞如山，罰如谿。太上無過，其次補過，使人無得私語。諸罰而請不罰者死，諸賞而請不賞者死。伐國必因其變，示之以財，以觀其窮，示之以弊，以觀其病，上乖下離，若此之類是伐之因也。」

凡興師，必審內外之權，以計其去。兵有備闕，糧食有餘不足，校所出入之路，然後興師伐亂，必能入之。

地大而城小者，必先收其地。城大而窄者，必先攻其城。地廣而人寡者，則絕其阨。地狹而人眾者，則築大堙以臨之。無喪其利，無奮其時，寬其政，夷其業；救其弊，則足施天下。

今戰國相攻，大伐有德。自伍而兩，自兩而師，不一其令。率俾民心不定
，徒尚驕侈，謀患辨訟，吏究其事，累且敗也。日暮路遠，還有挫氣。師老將貪，爭掠易敗。

凡將輕，壘卑，眾動，可攻也。將重，壘高，眾懼，可圍也。凡圍必開其小利，使漸夷弱，則節各有不食者矣。眾夜擊者驚也，眾避事者離也。待人之救，期戰而蹙，皆心失而傷氣也。傷氣敗軍，曲謀敗國。

兵令上第二十三

兵者，凶器也。爭者，逆德也。事必有本，故王者伐暴亂，本仁義焉。戰國則以立威，抗敵，相圖，不能廢兵也。

兵者以武為植，以文為種。武為表，文為堙C能審此二者，知勝敗矣。文所以視利害，辨安危；武所以犯強敵，力攻守也。

專一則勝，離散則敗。陳以密則固，鋒以疏則達。卒畏將甚於敵者勝，卒畏敵甚於將者敗。所以知勝敗者，稱將於敵也，敵與將猶權衡焉。安靜則治，暴疾則亂。

出卒陳兵有常令，行伍疏數有常法，先後之次有適宜。常令者，非追北襲邑攸用也。前後不次則失也。亂先後斬之。

常陳皆向敵，有內向，有外向，有立陳，有坐陳。夫內向所以顧中也，外向所以備外也，立陳所以進也，坐陳所以止也，立坐之陳，相參進止，將在其中。坐之兵劍斧，立之兵戟弩，將亦居中。

善禦敵者，正兵先合，而後振之，此必勝之術也。陳之斧鉞，飾之旂章，有功必賞，犯令必死，存亡死生，在枹之端，雖天下有善兵者，莫能禦此矣。

矢射未交，長刃未接，前譟者謂之虛，後譟者謂之實，不譟者謂之秘，虛實者兵之體也。

兵令下第二十四

諸去大軍為前禦之備者，邊縣列候各相去三、五里。聞大軍為前禦之備戰
，則皆禁行，所以安內也。

內卒出戍，令將吏授旂鼓戈甲。發日，後將吏及出縣封界者，以坐後戍法
。兵戍邊一歲，遂亡不候代者，法比亡軍。父母妻子知之，與同罪。弗知
，赦之。

卒後將吏而至大將所一日，父母妻子盡同罪。卒逃歸至家一日，父母妻子弗捕執及不言，亦同罪。

諸戰而亡其將吏者，及將吏棄卒獨北者，盡斬之。前吏棄其卒而北，後吏能斬之而奪其卒者，賞。軍無功者，戍三歲。

三軍大戰，若大將死，而從吏五百人以上不能死敵者，斬。大將左右近卒在陳中者，皆斬。餘士卒，有軍功者，奪一級。無軍功者，戍三歲。

戰亡伍人，及伍人戰死不得其死，同伍盡奪其功。得其屍，罪皆赦。

軍之利害，在國之名實。今名在官，而實在家，官不得其實，家不得其名
。聚卒為軍，有空名而無實，外不足以禦敵，內不足以守國，此軍之所以不給，將之所以奪威也。

臣以謂卒逃歸者，同舍伍人及吏，罰入糧為饒。名為軍實，是有一軍之名
，而有二實之出，國內空虛，自竭民歲，曷以免奔北之禍乎？

今以法止逃歸，禁亡軍，是兵之一勝也。什伍相聯，及戰鬥則卒吏相救，是兵之二勝也。將能立威，卒能節制，號令明信，攻守皆得，是兵之三勝也。

臣聞古之善用兵者，能殺士卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一。能殺其半者，威加海內；殺十三者，力加諸侯；殺十一者，令行士卒。故曰：
百萬之眾不用命，不如萬人之鬥也。萬人之鬥，不如百人之奮也。

『賞如日月，信如四時，令如斧鉞，制如干將，士卒不用命者，未之聞也
。』

Zhu Zhai Ji (The Collections Of Bamboo-House)

by Wang Mian

The original Chinese:

竹齋集

王冕

卷一

七言律詩

金陵懷古

壞牆幽徑草青青，何處園林是舊京？
海氣或生山背雨，江潮不到石頭城。
英雄消歇無人語，形勢週遭夕照明。
回首長干思無限，水風楊柳作秋聲。

建康層樓

層樓危構出層霄，把酒登臨客恨饒。
草色不羞吳地短，雁聲空落楚天遙。
江山如畫知豪傑，風月無私慰寂寥。
六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭。

別金陵

六朝舊跡俱尋遍，千古英雄一笑休。
黃葉亂隨秋雨落，長江空帶楚天流。
樽前有客翻新調，白下無人說故侯。
明日西風天色好，吹簫騎鶴上揚州。

遇昭瑞宮次韻二首

其一

紅花翠竹滿江皋，依約仙山駕巨鰲。
月下每聽來鶴佩，雲中時復見龍袍。
西江日薄潮聲小，北極天開王氣高。
咫尺山河移版籍，書生徒爾說英豪。

其二

金屋無人玉殿開，青蒲埋沒遍莓苔。
舊愁隱隱隨煙浪，新恨綿綿入草萊。
紅葉已隨流水去，黃門空憶看華來。
東南富貴消磨盡，留得荒村古將台。

悼達兼善平章

出師未捷身先死，忠義如公更不多。
豈直文章驚宇宙？尚餘威武振山河。
中原正想劉安世，南海空思馬伏波。
老我未能操史筆，懷思時復動哀歌。

寄天台丁仲容

去年腳底生繭瘤，今年巾中華發稠。
讀書不敢略字過，得酒豈徒成醉休？
關山杳杳絕飛鳥，江海淒淒無釣舟。
好風良夜那可已，思君時復一登樓。

發古塘

秋風籬落菊花黃，滿眼江山似故鄉。
投老無家真可笑，長年為客尚能狂。
青苔蝕盡床頭劍，白日消磨鏡裡霜。
聞道中州凋弊甚，忘機不解說淒涼。

徐竹隱

連江修竹靜郊居，門外陰陰千畝餘。
直節不移高士操，息交那與俗人書。
臥聽翠雨飛瓴甋，笑挹清風過綺疏。
卻掃紅塵喧境寂，歲寒分席待樵漁。

聽秋軒

人世紅塵高沒馬，老禪方丈足清幽。
入門便覺氣侯別，歷耳似知天地秋。
不羨書生能作賦，卻憐遊子太多愁。
夜來樹影飄零盡，明月無端生屋頭。

送邊伯京之閩

邊郎辟掾南閩去，馬首春光正十分。
路夾海棠行錦障，江涵山翠擁羅文。
簡書可勵風雲會，韜略能夷虎豹群。
若向武夷山下過，為余傳語杜徵君。

漫興三首

其一

隱幾看山與世違，當門種竹亦無機。
五更驟雨隨風過，滿眼落花如雪飛。
每為注書消夜燭，亦常沽酒點春衣。
今朝急報任公子，昨日蒼苔滿釣磯。

其二

中天積翠郁層陰，雪瀑遙飛落遠岑。
白月夜分雙鶴舞，清風時聽萬松吟。
放懷盡可從詩酒，行樂何須論古今。
我欲與君飛兩舄，題詩刻竹滿山林。

其三

風花片片落瑤台，江北江南春未回。
老子胸中自瀟灑，故鄉何處卻徘徊。
海雲挾雨連天黑，江鸛如人近屋來。
景物相看只如此，沽杯且放好懷開。

寄東鄰唐彥常

桐木散陰鄰屋壁，子居巷東我巷西。
繡衣耀日輕拂袂，白馬躡雲新鑿蹄。
湖上笑歌多載酒，夜來歸去醉如泥。
春風又別四十日，安得看山同杖藜？

漫興三首

其一

白霧黃煙慘百蠻，長年不見鶴書還。
江河萬里歸滄海，山嶺千重走劍關。
白首詞臣空墮淚，青春才子強回顏。
舊愁新恨知多少？都在閒花野草間。

其二

關下險固憑三輔，隴右勾連接四川。
簇簇樓台懸日月，盈盈花草爛雲煙。
飆回海上沙飛雪，雨足江南水拍天。
可笑華山陳處士，風流文采卻貪眠。

其三

青山隱隱帶灤河，金碧光中望■娑。
五穀不生羊馬盛，二儀殊候雪霜多。
打圍陣合穹廬轉，警蹕聲傳御駕過。
渺渺黃沙天萬里，壯心未解說風波。

悼止齋王先生二首

其一

休致歸來與世違，平生所有未全施。
胸中經緯天人識，舌底風雷宰相知。
論道端然見周召，得時元不下皋夔。
南金東箭誰堪擬？綠水青山盡可悲。

其二

文采風流今已矣，夫何能見紫芝眉？
中天氣黯星河慘，南國春寒草木悲。
政事堂堂傳兩省，論談娓娓動諸司。
老成如此多關係，青瑣諸公淚亦垂。

其三

三月燕山聽子規，追思令我淚垂垂。
雖然事業能經世，可惜文章未際時。
霜慘晴窗琴獨冷，月明秋水劍雙悲。
山河萬里人情別，回首春風說向誰？

即事二首

其一

灤水城頭六月霜，東華門外草皆黃。
旌旗影動千官慘，斧鉞光沈萬馬忙。
青象不將傳國璽，紫駝只引舊氈房。
諸郎不解風塵惡，爭指紅門入建章。

其二

白草黃沙野色分，古今愁恨滿乾坤。
飛鴻點點來邊塞，寒雪紛紛落薊門。
風景淒涼只如此，人情澆薄復何論。
知機可有桑乾水，未入滄溟早自渾。

紀夢

十有一月三十夜，清夢忽然歸到家。
對母徐徐言世事，呼兒故故問生涯。
庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。
起坐山窗聽茶鼎，又思風雨客三巴。

會友

昨夜朔風吹地動，起看長劍雪花明。
讀書空墮英雄淚，得酒時澆磊塊情。
相見抵須言客況，論交殊不愧前盟。
漢家四海承平久，何必區區論賈生。

過漁浦

十八里河船不行，江頭日日問潮生。
未同待詔於金馬，卻異看花在錦城。
萬里春風歸思好，四更寒雨一燈明。
故人湖海襟懷古，能話舊時鷗鷺盟。

即景

江北春深野草芳，江南春淺柳枝黃。
鳧鷗得水競出沒，寒雀受風相頡頏。
適意漫提如意舞，醒時不異醉時狂。
昨朝孺子攔街笑，笑殺人間馬子長。

送宇文子貞

郊居暫輟簿書勞，尚植忠良翊聖朝。
風月一壇光灩灩，天人三策錦飄飄。
清聲足重江潮望，直筆寧辭館閣招。
洛下諸郎競才俊，豈能無意說漁樵？

次韻二首

其一

老吾濩落忘機久，江湖鷗鳥弗猜疑。
黃花圍宅如元亮，白雪滿床無子期。
身後虛名定何益，世間多事不須知。
故人有約來招隱，莫待秋風老桂枝。

其二

野人住處無車馬，門外蓬蒿抵樹高。
石腳雲生三伏雨，屋頭松撼五更濤。
田園入畫真堪笑，薪水供廚只自勞。
匣底豪曹苔欲滿，夜來忽作老龍號。

雨中遣興二首

其一

黯黯陰陰沒大荒，髑髏無語劍生芒。
青山有夢客千里，明月故人天一方。
鹿走平原沙莽莽，龍飛滄海雨浪浪。
相望多少相思意，倚遍危樓尚慨慷。

其二

故人何日是歸年，又聽剛風洗瘴煙。
驕馬北馳沙似雪，冥鴻南去水如天。
莫愁弦絕蒲萄館，且喜歌生■椏田。
好在岳陽樓上望，洞庭明月正嬋娟。

註：■——「禾罷」

雪後

今日登高不見山，乾坤混混太清寒。
舊時月色無人識，新歲梅花正好看。
多苦將軍居塞北，更憐羈客在長安。
老夫欲語不忍語，倚遍危樓十二闌。

滿目青山軒

滿目青山似畫圖，道人於此即安居。
不知世上功名好，但覺門前車馬疏。
風月四時同笑傲，乾坤千古一蘧廬。
我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。

次韻

生民日日歎零丁，惟聽中朝說太平。
萬里江山雲莽蕩，五更風雨劍悲鳴。
桓溫豈解知王猛，徐庶從來識孔明。
簫管莫吹關塞曲，野花閒草不勝情。

竹西軒

青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽。
來客不辭三徑雨，乘涼常得四時秋。
青天影動朝陽鳳，落月光移隔水樓。
夜半夢迴環珮響，卻疑歌吹在揚州。

江月樓

永嘉城郭如斗樣，魁峰蘭若倚青霄。
江空月色上樓白，風挾海聲連地搖。
高僧居此興不淺，閒客登臨思亦饒。
我欲與君飛舞去，更呼仙子共吹簫。

林壑亭

會稽林壑東南勝，結構新亭亦壯哉。
樹密不知雲出沒，山深常聽水喧豗。
清幽可許漁樵隱，游賞豈無王謝來？
我欲題詩追李杜，風流不是出群才。

送僧歸閩

九月三吳樹葉紅，閩中渾未覺秋風。
上人忽動鄉關念，對客莫辭途路窮。
白發豈無諸老在？青山還與舊時同。
到家檢點經行處，應喜庭松雨露濃。

秋晚即事

十年湖海挾飛仙，今日憑高思窅然。
關北又添三尺雪，江南別是一般天。
紫髯老將懸清夢，白面兒郎減少年。
說與南陽諸葛道，草廬雖好莫貪眠。

有懷

故人零落各山河，觸景其如感慨何？
劍槊風生秋氣重，琴床月墮夜涼多。
傾杯且得孤懷壯，纜鏡那愁兩鬢皤。
擾擾黃塵車馬客，不知留意在南柯。

客興

鶴鳴猿嘯近如何，客裡枯衣結薜蘿。
峽石臥雲山氣重，江風翻雨樹聲多。
狂夫對酒評秦法，野老敲檀和楚歌。
誰似酸齋弄奇崛？好詩和夢寫漁蓑。

懷古

浮雲漠漠雲搖天，乳燕翻飛落野田。
軒冕盡知為上客，衣冠誰解說前賢？
閉門種菜殊無策，坐石看松不記年。
世事東風吹馬耳，錦帆金谷已茫然。

下直沽

拍河健櫓比長驅，百尺飛帆下直沽。
浩浩碧天秋氣肅，堂堂明月夜窗虛。
旌旗兩岸蘆花影，鼙鼓三聲海浪趨。
轉首狂歌望西北，淡煙荒草是幽都。

登竺峰

健步攀緣上碧峰，方知絕頂路岐通。
一生如在九霄上，萬景都歸兩目中。
老鶴獨翻珠草露，孤猿嘯落桂花風。
青箱家世君休問，江左於今事不同。

過武塘

青衫閘轉雲間路，河水分流過武塘。
客路慣經風雨惡，詩情不減少年狂。
魚鹽市井三吳俗，番島舟航十丈檣。
楊柳之堤鵝鴨聚，家家茅屋似淮鄉。

懷古

會稽巖壑今猶古，王謝經行何所之？
感慨傳人有餘思，風流異代不同時。
春來野水生蒲柳，雨過空山長蒺藜。
異代無人知禹穴，遊人來往到今疑。

雲門山圖

十年不到雲門寺，忽見若耶溪上山。
落葉不隨流水去，長松只在白雲間。
當年王謝已寂寞，終古林泉更往還。
所喜二靈多道氣，扶藜時復叩紫關。

寄吳道子

三月不見吳道子，十日兩渡錢塘江。
詩書壓架自足樂，風月滿壇誰敢降？
菖蒲青青繞石壁，薜荔密密緣山窗。
歸來不道簿書急，漫對阿戎言老龐。

看山

昨朝問竹城西去，今日看山湖來來。
酌醪數斗且盡醉，好景百年能幾回？
野草散光搖翠浪，風花移色閃蒼苔。
飛流最是東南急，乘興無辭杖履陪。

異鄉

東山西山生白雲，異鄉那忍見殘春。
野蒿得雨長過樹，海燕隔花輕笑人。
每是閉門疏世事，何曾借酒惱比鄰。
過從時有相嗔怪，不解潛夫意思真。

寄恢長老

眼底紛紛涸轍魚，道人遇地即安居。
瓦盂香軟雕胡飯，松幾晴翻貝葉書。
老到世情深脫略，年來生計亦蕭疏。
相逢休論當時事，我亦西郊結草廬。

雨中

江南江北水滔天，羈客相逢亦可憐。
坐覺青山沈席底，行驚白浪上窗前。
鵓鳩銜草棲危塔，鴛鴦飛波浴敗船。
轉首百蠻寥落甚，絕無茅屋起炊煙。

送噩長老

張公洞口雲翻海，揚子江頭雪打球。
君去興懷殊不惡，我行風雨奈何愁。
疏狂久負劉伶榼，飄薄空余季子裘。
直待明年二三月，看花騎馬過中州。

庚辰元旦

試題春帖紀新年，靄靄青雲起硯田。
展卷不知山是畫，舉頭恰喜屋如船。
梅花雪後開無數，楊柳風前困欲眠。
悵望關河無限恨，呼兒沽酒且陶然。

立春日

葭吹六管動飛灰，便覺春從地底回。
草木一時生意動，關河萬里凍雲開。
寧須生菜傳纖手，且引春風入瓦杯。
天北天南問音信，故人何處寄寒梅？

九日書懷

玉露霏涼木漸酡，每逢佳節惜年華。
青山疊疊多歸夢，白發蕭蕭不在家。
觸景漫思千古事，無錢空對一籬花。
相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶。

秋興二首

其一

萬里山河一局棋，曠懷百感獨傷悲。
石麟夜雨生新恨，銅雀春風屬舊時。
雪卷流沙馱信遠，天沈遼海鶴書遲。
五陵年少俱零落，回首故園空夢思。

其二

鼙鼓嘈嘈夜撼山，霓裳歌舞出人間。
雲圍環珮沈斜谷，風斂旌旗入劍關。
蹶鑠野翁掀雉尾，跳■山鬼覿龍顏。
書生豪放成何事？徒步歸來供奉班。

註：■——左「足」右「肖」

水竹居

小橋流水路縈紆，竹裡茅茨是隱居。
慷慨不同時俗輩，清高多讀古人書。
好山入屋情無限，明月穿簾興有餘。
我亦山陰舊溪曲，一庭瀟灑正相如。

送本中上人

上人飛錫何方去？笑指東南咫尺間。
黃葉落時行細路，白雲生處看青山。
欲求古道殊難得，悵望高風或可攀。
朋舊相逢還道我，梅花清苦■斑斑。

註：■——上「髟」下「丐」

太平興國寺鎖翠軒

當軒種竹一萬個，清蔭滿林生綠苔。
六月不知天氣熱，長年只覺雨聲來。
豈惟鳳鳥不食實？又見龍孫漸脫胎。
計我歲寒為伴侶，屋頭更著幾株梅。

答客問

人間塵土苦囂煩，林下風生六月寒。
夜半酒醒方脫屐，日高眠起不簪冠。
笑看游蟻巡危磴，靜聽閒花落古壇。
老我自無軒冕意，尋常豈是傲時官？

過■陵

泥馬南飛王氣消，大梁昌運委蓬蒿。
兩宮旒冤沈沙漠，三國旌旗接羽毛。
衛下將軍尚頗牧，關中丞相失蕭曹。
東南多有青松樹，爭奈春風種不牢。

註：■——左「歹」右「贊」

次答王敬助

束書歸住水南村，且把犁鋤教子孫。
壘石旋成蒸藥灶，插籬將就種瓜園。
談揮麈尾風生座，醉倒壚頭月滿軒。
富貴功名只如此，何須多夢過侯門？

聽雪軒

飛來便與雨聲別，坐久甚憂天下寒。
清極自然梅有韻，夜闌卻喜竹平安。
洛陽處士門深閉，剡曲先生琴不彈。
想在此時情思好，煮茶可笑老陶酸。

次韻全忠齋

十年孤影寄天涯，冷笑傍人論左車。
白雪陽春應有價，清風明月不須賒。
交遊漸喜詩成壘，定省惟憑夢到家。
休道焰光推不出，卻愁燒殺杏園花。

偶成二首

其一

青山綠水從人愛，野鶴孤雲與我同。
所適不須論丑好，相逢漫爾說英雄。
樂游花木蕭蕭雨，梓澤亭台淡淡風。
興廢故無今昔異，幾回搔首月明中。

其二

二月江亭野色明，楊花飛散雪盈盈。
鹽煙半入海氣白，風雨忽來溪樹鳴。
離思厭聽孤語燕，客情無奈亂山青。
明朝又上長安道，卻望鹹陽舊帝京。

湖上書所見

東南富貴是神仙，日日西湖坐畫船。
繡帽擁雲籠翠羽，紫牙宣響出紅蓮。
香風宛轉珠簾動，纖手親傳玉鱠鮮。
最是好情消不得，醉挪花片撒金錢。

送頤上人歸日本

上人住近扶桑國，我家亦在蓬萊丘。
洪濤逼屋作山立，白雲繞床如水流。
問信不知誰是客？多時忘卻故園秋。
明朝相別思無限，萬里海天飛白鷗。

送欽上人

石頭城下五更秋，高掛雲帆得順流。
銕甕緣江即東府，瓊花隔岸是揚州。
作家相見本無語，在客別離殊有愁。
後夜相思好明月，老夫乘興獨登樓。

答賈太初

知己相逢貧亦好，去家未久夢來多。
讀書萬卷今何有？美酒數杯顏已酡。
越上山移新得信，江南秋老漫奔波。
故人割俸情何厚，白粲赤松從我過。

送僧歸中竺

天香閣上風如水，千歲巖前雲似苔。
明月不期穿樹出，老夫曾此聽猿來。
相逢五載無書寄，卻憶三生有夢迴。
鄉曲故人憑問信，孤山梅樹幾番開？

過京口

瓜洲正對西津渡，金山焦山江水中。
過客放船忌險阻，何人擊楫問英雄？
白雲渺渺生秋樹，黃葉蕭蕭落晚風。
銕甕城頭一登眺，天南天北思無窮。

次王元之武平寺詩

官居正與僧居近，乘興何妨日日來。
因向林泉得幽致，竟忘塵世有炎埃。
松雲隱隱當窗戶，花露■■下石苔。
對景令人重懷古，海天秋盡鶴飛回。

註：■■——三點「水」右加「專」

玄真觀

青岡直上玄真觀，即是人間小洞天。
花石掩光龍吐氣，芝田散彩玉生煙。
莓苔滿路綴行屐，楊柳夾堤維釣船。
仙客相逢更瀟灑，煮茶燒竹夜談玄。

過滄江

空江五更潮水生，櫓搖一舸隨潮行。
蘆花旋風作雪舞，水氣上天侵月明。
白發不禁遊子興，青山忽動異鄉情。
天涯淪落何多幸？賴有故人如弟兄。

與王德強

阿伯遷官之五羊，嚴尊習隱水南莊。
人生出處故有分，世道如斯徒自忙。
笑我漂流雙■雪，羨君奔走滿靴霜。
功名固是男兒志，何日歸來綠野堂？

註：■——上「髟」下「丐」

松風閣次韻

金雞峰下松風閣，記得前年五月登。
得興不辭行曲折，乘涼直上最高層。
石林過雨水爭出，溪谷轉風雲亂騰。
休問當時有王謝，風流何似竹間僧？

過徐州洪至豐沛作

落月蒼涼野色迷，過洪忽聽五更雞。
河流東海奔騰去，天近中原漸覺低。
敗壘有基棲碧草，古台無石墮青泥。
漢家住處人能識，只在豐南沛水西。

新店道中二首

其一

黃桑葉落雁聲號，野鼠蹲沙北馬驕。
萬里山河秋渺渺，一天風雨夜蕭蕭。
客懷到此何由壯？酒興於人自覺饒。
早起梳頭對明鏡，不愁雙■雪飄飄。

註：■——上「髟」下「丐」

其二

即看白雁向南飛，又見黃花落短籬。
河道便風容易上，客程過匣信難期。
新霜颯颯吹楊柳，野老離離和竹枝。
欲飲一樽難強進，且留清興漫題詩。

楚漢兩城

楚漢英雄今寂寞，兩城相倚舊封疆。
荒台落日酣紅葉，古墓秋風老白楊。
豈是有為增感慨？便令無事亦淒涼。
徘徊望盡東南地，蘆葦蕭蕭野水黃。

次韻

林宗出去滿巾雨，蘇老歸來兩屐泥。
懷古令人時默默，感時於我獨棲棲。
春風水竹連公館，落日煙華繞相堤。
景物紛紛底須論，首陽高義只夷齊。

寄張貞居

句曲山人毛發古，蒼精龍佩羽衣輕。
道高不授中黃秩，天下皆傳外史名。
石菌雲融丹氣擁，玉壺春艷紫霞生。
樓居又近林和靖，約我尋梅取次行。

曲江春望圖

簷牙隱隱出層霄，飛閣聯楹滿翠濤。
花夾御城紅霧重，春移仙仗彩雲高。
天家日月無私照，聖主山河不動搖。
正是太平文物盛，玉笙金管進蒲萄。

謝林彥廣惠酒

江南三月春始足，桃花杏花參差開。
溪雲入屋夜生雨，山瀑近床晴隱雷。
讀書弔古有何益？行道濟時無此才。
多謝奎章老文伯，時時攜酒草堂來。

濟川阻雪九月二十七日客況四首

其一

九月中原柳未枯，北風吹雪忽模糊。
瓊林玉樹連天去，綠水青山望欲無。
多喜夜光生錦帳，不傳清響到金舖。
老夫且作梅花夢，分付長年酒漫沽。

其二

濟州城南寒雪飛，濟州城北凍成圍。
客情自古不稱意，世事於今轉覺非。
白馬少年頻喚酒，黑紗老婦泣無衣。
逢郵不寄江南信，卻上高樓望雁歸。

其三

滕州濟州山不多，平林大野少人家。
解貂且問將軍酒，對雪誰言學士茶？
直北五更聞玉笛，江南十月老梅花。
相逢休說淒涼事，湖海諸郎■未華。

註：■——上「髟」下「丐」

其四

黃河西下水多生，滕州徐州田不耕。
農民盡逐魚鱉去，商賈只憑舟楫行。
青山峨峨出魯國，白雲滾滾來任城。
浪游欲盡燕雲道，尚欠南風幾日程。

季札墓

識君因讀春秋傳，今日墳前見斷碑。
大義可令吳俗變，高風不獨魯人知。
劍光注壑生靈草，樹影懸空動羽旗。
休問姑蘇舊風景，白煙青雨黍離離。

臨清阻雪二首

其一

海氣排空雲塞山，北來飛雪苦多寒。
柳條捶雪枝枝重，衣帶緣愁故故寬。
客路何時無跋涉？世情隨處有艱難。
濮州城外臨清縣，今夜留船得夢安。

其二

一片雪飛寒較多，即看漫地卻如何？
競傳暖體須燕王，誰肯停杯慰楚娥？
直北大風山欲倒，江南無凍水生羅。
臨清不是長安道，時聽凌空響王軻。

次韻答崔元初

樓居依約近蓬萊，每見天官簇仗來。
星繞紫微雙闕近，日臨仙掌五雲開。
旌旗影動黃金錶，龍馬風生白玉台。
遙望上林花隱隱，乾坤清氣一時回。

閒題

樓台矗矗帶山河，金玉重重是帝家。
雲合紫駝開虎帳，天連青草入龍沙。
春風小殿看飛燕，夜雨重城散落花。
甲乙流蘇仙夢好，莫教方士問丹砂。

題趙松雪關北小景圖

小草叢叢出淺沙，坐歌無奈畫圖何。
長籐掛樹春風少，老石斂雲秋色多。
客子淡然忘歲月，王孫徒爾憶山河。
荒煙落日居庸道，幾見氈車白馬馱。

都城暮春

繡房香幄紫駝車，隊馬連雲擁醉娥。
天上柳花隨處滾，人間春色已無多。
風流漫聽黃金縷，慷慨誰知白石歌。
江北江南歎愁絕，落紅如雨打漁蓑。

送僧游五台

南國看雲故有愁，燕山那忍送君游。
天風五月能生雪，野氣四時渾似秋。
適興何須窮險絕，忘機不必論公侯。
歸來著我門前過，莫把羈杯對白鷗。

莫處士悼詩

樂閒處士老西河，花竹亭台野趣多。
不為功名移志節，每因興感費吟哦。
義風孝行知誰擬，山色湖光奈爾何。
轉首棲霞清夢遠，令人懷感動悲歌。

送王克敏之安豐錄事

丹墀對策三千字，金榜題名五色春。
聖上喜迎新進士，民間應得好官人。
江花繞屋廳事近，煙樹連城野趣真。
所願堂堂盡忠孝，毋勞滾滾役風塵。

揚州成元章居竹軒

老夫住近山陰曲，萬竹中間一草堂。
開徑不曾防俗客，讀書恰是得清涼。
好風時時動環珮，明月翩翩來鳳凰。
正與諸君軒子近，可能攜酒共徜徉？

山水圖

雲氣籠陰隔荔蘿，吾家曾住石南坡。
秋風繞屋樹聲雜，夜雨落山溪水多。
每有漁樵共談笑，且無車馬得經過。
京師沙土瞇人目，為爾傳圖情奈何。

水竹亭

韓家亭子能瀟灑，流水濺濺竹四圍。
清淨豈惟塵不到？深幽真與世相違。
涼飆激韻青雲動，白月流光翠羽飛。
安得時時攜美酒？與君談笑看雲歸。

重午次韻敬常葉公

故園一望海天長，京國相看歎老蒼。
太學故知韓子重，高陽應笑酈生狂。
四更風雨客懷壯，五月幽燕地氣涼。
況是天家賜衣節，不訪談笑引壺觴。

樓觀

樓觀重重錦繡扶，東湖風景即蓬壺。
海雲入樹青山小，野水滔天白鳥孤。
學士借來船似屋，書生歸去畫成圖。
老夫一見何瀟灑，涼雨滿堤生綠蒲。

金水河春興二首

其一

神州何處見繁華？盡好當時富貴家。
慷慨喚來黃字酒，丁寧將出紫簾車。
春風裊裊穿楊柳，小雨冥冥度杏花。
沈醉歸來不知夜，又傳清響按琵琶。

其二

金水河邊柳色新，玉山館外少沙塵。
琵琶未必能愁客，鸚鵡如何錯喚人？
翠袖錦■馱白馬，落花飛絮斗朱輪。
人間天上無多路，只隔紅門別是春。

註：■——左「衣」部右「詹」

劉商觀奕圖石刻本

棋畔樵人斧柯爛，正與劉商舊畫同。
粉默消磨雕刻在，神仙飄忽有無中。
青霞惟見兩童子，白發吾鄰四老翁。
休把閒心動機事，只宜高臥聽松風。

金水河

金水河從金口來，龍光清澈淨無埃。
流歸天上不多路，肯許人間用一杯？
楊柳春融青霧擁，芙蓉秋霽錦帆開。
老夫白發少年志，適興時來看一回。

南城懷古二首

其一

日上高城望大荒，西山東海氣茫茫。
銅駝蹤跡埋荒草，元菟風塵識戰場。
禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？
書生慷慨何多感，轉憶輪台漢武皇。

其二

青山連壁是居庸，古北漁陽一線通。
人物盡隨風土變，川原須是古今同。
淡煙著柳金溝暗，小雨飛花玉殿空。
昨夜角聲吹不起，老烏啼過建章宮。

讀史

耿耿青燈照青史，坐看興廢眼前來。
亡秦未必非胡亥，滅趙終然是郭開。
三國英雄由將相，六朝人物只嬰孩。
商之孫子寧無論，妲己端端是禍胎。

題王有恆山房

人世紅塵漲碧空，薜窗蘿幾自清風。
朝來爽氣歸書潤，夜靜青雲入夢濃。
壁上枯桐忘歲月，床頭老劍識英雄。
丈夫要看好山色，不是關中即洛中。

送日侍者游兩府兼柬丁仲容先生

知君汗漫饒清興，東府西州路不多。
牛斗正臨吳分野，城池還帶舊山河。
春風揚子江頭去，夜月茅山石畔過。
若見金陵丁處士，問言歸興近如何？

隱居偶成

幾日不見青山面，今日青山樹色多。
風花落水似濯錦，野鳥隔簾如唱歌。
年老無成真可笑，世情不合奈之何！
柴門本自無車馬，昏曉時聞響玉軻。

次申屠子迪韻

紅塵車馬事紛紛，高眼何曾有見聞？
竹屋夜深時聽雨，石床秋冷不生雲。
歸來每愛陶彭澤，漂泊誰憐鄭廣文？
門徑年年芳草綠，擬將茲意問東君。

即事

五色雲開見太平，九天風露一時清。
燕雀飛飛自得樂，草木欣欣俱向榮。
渭川何時起尚父，宣室安能召賈生？
田間野老罷癃甚，忍死願觀風化成。

有感

昨夜秋風吹草堂，客中氣象太淒涼。
饑來一字不可煮，虛過半生徒爾狂。
親老每慚疏菽水，兒癡安忍誑灰囊？
孤桐破碎蒯緱脫，坐對夕陽歌慨慷。

偶成七首

其一

人言栗裡是吾家，問信東皋事已訛。
殘歲都聞呼盜賊，良宵誰復望星河？
門迎野水垂楊柳，屋枕雲山帶荔蘿。
沽酒陶情作閒夢，豈知冰凍合滹沱？

其二

萬里長山走薊門，嶄然天險中路分。
高風吹雨作飛雪，老樹積煙成凍雲。
武帳駐兵談亞父，氈城無語及昭君。
夜深誰渡桑乾水？嗚咽笳聲不忍聞。

其三

山郭方迎五日春，飛飛風雪欲愁人。
老年作客殊無策，適興吟詩似有神。
溪上梅花誰可共？天涯鷗鳥漫相親。
酒闌細看柴桑論，始覺桃源不避秦。

其四

雲消巫峽蜀波來，天近崆峒北斗回。
人事故於今日別，梅花卻勝去年開。
好游不負青春約，得意那愁白發催。
行旅居家無異致，開懷且覆掌中杯。

其五

去年今日雨瀟瀟，今日天晴雪尚消。
杖履誰來看花柳，江湖何處得漁樵？
徒叨食飲居安土，未有功勞補聖朝。
入夜遙遙瞻北斗，紫雲團蓋上青霄。

其六

玉漏無聲落草廬，荒村遙夜石燈孤。
開門探雪三尺許，舉眼看山一寸無。
誰閔將軍窮窟穴？空多公子夢氍毹。
老吾不作功名想，只欲扁舟泛五湖。

其七

出門無侶杖藜輕，溪上梅花相笑迎。
獨鶴遠從天際下，老夫如在畫中行。
千峰日出流雲氣，萬壑松鳴雜水聲。
巾袂不知蒼翠重，看山直過越王城。

送五台長老

我有慈親年老已，便欲送君難遠行。
道邊持草或解意，天外見雲無限情。
九堰潮平船過穩，五台海近月多明。
故人若見煩相問，頭發於今白幾莖。

寄題梅

山中昨夜雪三尺，窗前梅花參差開。
臥看枝上月初滿，夢到江南春已回。
可笑阿嬌佇金屋，卻憐姑射下瑤台。
故人知我有清興，攜取雙魚斗酒來。

寄陸高士

山陰道士久不見，無奈秋天風雨何。
疇昔燒丹曾化鶴，近來書字不因鵝。
黃花開到東籬下，白日何妨拄杖過。
更約登高成浩飲，得詩還勝去年多。

清明後日

旅遊忽過清明節，百感中來與願違。
楊柳亭台春寂寂，杏花村落雨霏霏。
青山對面人何在？白發倚門身未歸。
薄暮登高重惆悵，豈因蕭颯故山薇？

三茅觀

層巒開徑隱空青，勃窣槃跚眼力生。
蘿蹬癡嵐留宿雨，石林寒竹動秋聲。
城隍下瞰紅塵海，樓閣高懸白玉京。
夜靜何人吹鳳管？碧桃千樹月華明。

悼白雲

濁世儒名多浪得，先生高隱冠當今。
注書已發程朱蘊，講道重明孔孟心。
白日山林增氣象，清風江海振希音。
少微一隕天為黑，望入東南淚滿襟。

送人北上

早買北關門外船，載書應上九重天。
風雲步武君可羨，世事乖違吾獨憐。
黃閣大官歸厚祿，紅樓美酒不多錢。
逢人可話江南景，春水流花滿石田。

湖上閒步

斷雲零亂雨初晴，古客遊行眼倍明。
可喜一湖楊柳色，不禁三月杜鵑聲。
青山歷歷添新寺，白塔亭亭枕舊京。
回首東南重淒感，豈因興廢獨關情？

喜白發

眉間黃色未為奇，好是梳頭滿面絲。
從古其誰能脫略，於今得此可愉怡。
絕憐雪色照明鏡，更喜霜花襯接縭。
萬事為他最公道，老來鑷白是兒癡。

秋夜偶成六首

其一

風雷不改舊山河，華屋年深蔓綠蘿。
龍柱雲消金氣冷，鳳台人去月明多。
英雄空聽生銅吼，感慨誰知白石歌。
轉首五湖秋水闊，且將閒興寄漁蓑。

其二

露華泥泥濕桐絲，漸覺新涼襲敝幃。
肯羨輕生歸馬革，獨憐清苦臥牛衣。
種桃未必全忘世，采藥終然會息機。
欲問夷齊何處所？西風吹殺首陽薇。

其三

生憎塵俗苦相侵，漸漸移家入遠林。
但得甕中多白酒，何須囊裡有黃金。
關山夜靜笳聲慘，淮海秋高雁影沈。
底事懷人作癡坐，短檠花冷石房深。

其四

孤雲杳杳雁聲寒，黃葉蕭蕭詩思慳。
坐對酒樽懷北海，嘯歌白石向南山。
菊花野雨家何處？蓴老秋風客未還。
梁甫不吟君莫問，臥龍寂寞草廬閒。

其五

冉冉新霜上■毛，相逢何事論英豪？
山城雨重鐘聲短，海國風清劍氣高。
且自草衣同牧豎，不須驄馬列官曹。
古來勳業真堪笑，三士殺身爭二桃。

註：■——上「髟」下「丐」

其六

瀟瀟寒雨滿江樓，底事無端生百憂。
鐵硯磨穿燈火夜，貂裘敝盡風霜秋。
五更空自聽雞舞，四海有誰持■鉤。
可羨當時張許輩，蒲萄宮裡爛羊頭。

註：■——左「牛」右「害」

九里山中三首

其一

荒苔叢蓧路縈迴，繞澗新栽百樹梅。
花落不隨流水去，鶴飛常常白雲來。
買山自得居山趣，處世渾無濟世才。
昨夜月明天似水，嘯歌行上讀書台。

其二

九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。
敝衣無絮愁風勁，破屋牽蘿奈雨何。
數畝豆苗當夏死，一畦蘆穧入秋瘥。
相知相見無他論，笑看山前白鳥過。

其三

九里溪頭晚雨晴，松風瑟瑟水泠泠。
絕無過客問奇字，只有閒雲到野亭。
每笑盛名傳坎壈，豈陳虛語說零丁？
老年恰喜精神爽，合得仙人相鶴經。

山水圖

一望東南竟海涯，仙人何處飯胡麻？
樹陰靄靄欲生雨，山色重重似削瓜。
玄哺紫苔封藥草，白雲流水隔桃花。
天台司馬君休問，絕勝終南處士家。

感懷

風花片片減芳春，轉首關河氣象新。
有志誰能口避老，無憂何必去除貧。
開樓且喜青山近，釣水多從白鳥親。
聞說長安金紫貴，不奔風雨即紅塵。

寄王秋泉

尺書不寄海天遙，兩見春風換柳條。
台閣競瞻官濟濟，山林誰問■蕭蕭？
月明故國人情別，花落江城客思饒。
記得舊時攜手處，酒酣曾過飲虹橋。

註：■——上「髟」下「丐」

題米元暉畫

我生正坐山水癖，展卷見山如蜜甜。
古樹含煙黑個個，遠山落日見尖尖。
險絕豈惟遊子慮，清幽足慰老夫潛。
行路望雲情更切，不因小米故多添。

山水圖

我生愛看真山水，眼底崎■每自諳。
絕壑臥雲留宿雨，高林浮翠出晴嵐。
青山近屋多於簇，白石攢沙小似蚶。
展卷令人倍惆悵，杏花春雨隔江南。

註：■——上「上」下「欽」

過揚州

東南重鎮是揚州，分野星辰近鬥牛。
人物漸分南北早，江淮不改古今流。
瓊花香委神仙佩，楊柳風閒帝子舟。
十里朱簾晴不下，銀罌翠管滿紅樓。

送薜府判之廣東

釃酒臨江亦壯哉，別離無奈故徘徊。
喜聆烏府文章盛，又見堯天日月開。
萬里郵傳清譽遠，百蠻歌動好官來。
吟邊休說梅花老，不是山中宰相才。

悼王濟川處士

上卿方駕紫雲車，便寄江南處士詩。
白發忽辭明鏡去，青山相對好樓居。
床頭筇竹生鱗甲，窗下殘篇撲蠹魚。
莫向九原嗟寂寞，諸郎才俊馬相如。

秋夜燕山旅舍偶成寄林致和

花漏無聲海月陰，小窗燈火夜沈沈。
出師表動英雄志，征伐書移慷慨心。
邊塞雪深迷小草，關河秋老見喬林。
不須更論江南事，擊劍長歌且漫斟。

寄友

窗外疏篁脫故枝，屋頭松樹已添圍。
水流荒澗花無影，雲落空山雨似飛。
別去幾時多有夢，歸來一笑竟忘機。
懷君欲寄江南信，沙漠風高雁影移。

偶成

桑田滄海事沈沈，慨慷誰能論今古？
刖足卞和因獻玉，然臍董卓豈無金？
雖求知己終難合，差立功名錯用心。
老子胸中頗明白，只憐華發不勝簪。

己丑二月三日大風雨雪二首

其一

狂風推雲若山倒，積雪滿路行人稀。
大家得意頻喚酒，老子畏寒愁解衣。
梅花出竹似索笑，沙鷗見我能忘機。
卻思前載燕山北，騎馬踏冰看打圍。

其二

今年二月氣候別，十日大雪寒於冬。
民人正坐凍餒苦，燕雀如何意味濃？
風俗可知南北早，山河空鎖百千重。
草堂欲作梅花夢，忽憶南陽有臥龍。

今時

今時自與古時別，酒興何如詩興賒？
風引白雲歸坐榻，雨蒸花氣入窗紗。
漫言海上神仙宅，不抵江南處士家。
有客相過勿多論，老夫迂闊是生涯。

四月十二日書懷

去年直北走風沙，今日江南事事訛。
轉首不知春已去，閉門只覺樹陰多。
青天有月徒惆悵，空谷無人絕笑歌。
極目中原天萬里，野煙荒草幾銅駝。

春日即事

二月三日雨不歇，桃花杏花吹作泥。
積壘可憐飛燕苦，傷春無奈杜鵑啼。
關河氣轉風雲合，邊塞烽多草樹迷。
老我疏狂思舞劍，興來不待五更雞。

別友

吳松江上聽春雨，共說鄉關動寂寥。
滿地落花增感慨，故家喬木已蕭條。
十年舊事渾疑夢，一別離情轉覺饒。
後夜錢塘望明月，■華無奈雪飄飄。

註：■——上「髟」下「丐」

感懷

客邸可言行路難，故園無便寄平安。
夢迴孤館燈火寂，吟到五更風雨寒。
南國山川頻入夢，中原戎馬獨憑闌。
田文一去豪華盡，長鋏歸來何所彈？

招隱卷

寄爾太沖招隱篇，歸來不用買山錢。
青雲繞屋樹如蓋，紅霧隔堤花滿川。
既有向時潛子興，不妨今日米家船。
老夫湖海亦覺倦，也欲枕書林下眠。

寄李子粲

白頭自笑潛夫拙，卻憶風流李謫仙。
對客每言齊物論，移家只有廣文氈。
赤雞白狗看兒戲，綠水青山作畫傳。
慷慨不愁春色老，笑看花雨落平田。

有題

紅草流光錦繡衢，龍旗千乘擁金輿。
指揮漫說丁都護，獻賦可憐揚大夫。
花壓翠樓秋雨重，雪圍氈屋夜燈孤。
行人只說山川好，不信沙塵上■須。

註：■——上「髟」下「丐」

送圭玉岡

一真四法全吾道，教主雲間喜作家。
白氣擁林龍繞樹，紫霞紛日鳳銜花。
笑談不釋鐵如意，斬斫豈由金莫耶？
可是阿師門戶別，相逢不吃趙州茶。

送楊義甫訪雲林子

公子翩翩孰與儔？雲林清氣逼高秋。
牙籤耀日書充屋，彩筆凌煙畫滿樓。
既是有樽開北海，豈雲無榻下南州？
相逢一笑如知己，不必人間萬戶侯。

醉賢圖

浩飲浪吟何慷慨，衣冠尚在晉風流。
七賢林下固不異，六逸溪頭良可謀。
既是甘為避世士，不妨且作醉鄉侯。
幕天席地無留滯，笑殺三閭空白頭。

送僧歸錢塘

故國荒涼草樹迷，春風猶記舊沙堤。
山連天目孤雲下，潮上江頭海日低。
送客過溪驚虎嘯，驅龍出洞聽猿啼。
何時與我同清賞？淨取山泉煮木雞。

梅竹軒為楊君道賦

湖上軒窗面面幽，山居正是御書樓。
一枝晴雪連雲白，三徑清風似水流。
且喜往來無俗客，只茲瀟灑勝封侯。
題詩已有林和靖，乘興豈無王子猷？

舜江樓

舜江樓上一徘徊，四面雲山錦障開。
於古豈徒賢二相，只今睍可致三台。
月明鼓角空中起，風靜波濤地底回。
別駕清名動鄉國，金鞍五馬望重來。

曲江春望圖

高堂忽見芙蓉苑，恰似兩京全盛時。
翠幕高張公子燕，錦衣齊集內官儀。
樓台影出青天近，弦管聲回白日遲。
花萼相輝銀榜麗，水光山色綠差差。

申屠子迪游蘭亭次韻答之

茂林修竹蒼煙外，斷碣荒亭古道傍。
俯仰乾坤慨今昔，笑談風月引壺觴。
幽蘭垂佩莖莖紫，佳菊團金朵朵黃。
誰信無錢陶處士？脫巾瀟灑臥潯陽。

送沙學正歸松江

范蠡巖前雲似錦，吳松江上水如天。
送君去去青霄近，老我蕭蕭白發懸。
楊柳風清千里夢，梅花雪落五更船。
對人休說儒官冷，聖主於今正待賢。

偶書

聖主臨朝問好官，豈無公論在長安？
野人不入麒麟畫，御史都簪獬豸冠。
直北五更霜氣重，江南三月雨聲寒。
繡衣驄馬金陵道，誰把梅花仔細看？

雜興

蕭蕭白發滿烏巾，不會趨時任客嗔。
種菜每令除宿草，煮茶常自拾枯薪。
屋頭流水濺濺響，溪上閒花樹樹春。
寄語儒林趙詩伯，好收風月作比鄰。

送汪掾史

莫怪遲遲把酒杯，留君故爾強徘徊。
市橋楊柳不堪折，江路梅花無數開。
從此計程趨畫省，更期拾級上烏台。
底用懷思重回首，五雲多處是蓬萊。

挽吳孟思

雲壽處士老儒林，書法精明古學深。
百粵三吳稱獨步，八分一字直千金。
桃花關外看紅雨，楊柳堂前坐綠陰。
今日窅然忘此景，斷碑殘碣盡傷心。

題金陵

賞心亭前春草花，賞心亭下柳生芽。
收功漫說韓擒虎，亡國豈由張麗華。
江山萬古足登覽，豪傑幾人過歎嗟。
野老相逢閒指點，六朝宮闕盡桑麻。

游臨江寺

山靈本是愛山農，況是登臨重複復。
海水浮來多怪石，雲霄上接有高松。
忘情淺淺溪中鳥，不雨深深洞底龍。
帶甲如今滿天地，煙霞合此寄高蹤。

花竹

花竹參差蔭石苔，幽居卻似小蓬萊。
山光入座青雲動，水色搖天白雨開。
得興不妨閒覓句，忘機盡自可銜杯。
主人愛客能瀟灑，許我攜琴日日來。

偶成

四月八日風雨歇，放翁老宅湖水高。
典衣沽酒亦足醉，騎馬看花徒爾勞。
海國尚聞歌蔓草，山陵誰與薦櫻桃？
元龍本是無能者，後世謾稱湖海豪。

歸來

頭白歸來驚面生，東家西家知我名。
友朋投老漸凋落，兒女向年俱長成。
野梅花開尚古色，山風吹雨墮寒聲。
最喜溪翁會真率，濁酒過牆香滿罌。

寄徐仲幾

僦得城樓枕臥龍，儲無甔石是英雄。
吟詩不愧杜工部，乞米或如顏魯公。
蘭省異於霄漢上，草堂卻在畫堂中。
故人相見無多論，笑指松花落晚風。

卷二

五言律詩

次申屠子迪韻四首

其一

荒城余古堞，登眺喜新晴。
日淡山容靜，秋高海氣清。
孤鳶隨鶴下，饑兕近人行。
感物添惆悵，誰能會此情？

其二

東南巖壑窅，遊子欲何之？
野鳥驚飛疾，溪船逆上遲。
放懷須醉酒，對景漫題詩。
王謝經行處，蕭條似舊時。

其三

海國秋風勁，江城暮雨昏。
浮雲低月峽，戍鼓殷雷門。
芳草何年歇？青山亙古存。
光陰如過客，吾道底須論。

其四

白發干戈際，青山黯靄中。
沙蟲聯五馬，跖卯襲三公。
東海波濤黑，中原草樹紅。
蕭條巖谷底，誰信有春風？

答王聘君二首

其一

門徑蕭條勘，相知得往來。
人方戀升斗，我獨撫尊缸。
故國秋風慘，荒城暮雨開。
閒中多樂意，不在最深杯。

其二

平無無飲量，難與醉鄉期。
老委青雲志，空聽白紵辭。
寒煙昏塞口，殘月淡娥眉。
此際天涯客，淒涼只自知。

愁重

慷慨添余思，交遊憶可人。
時危還有慮，愁重不知春。
海國迷歸棹，關山擁戰塵。
黃公何所見？終不事嬴秦。

次韻答樊山四首

其一

余生百計拙，世事復何言？
得句閒題石，忘機或灌園。
每憐魚涸轍，多見鶴乘軒。
薄暮山風急，秋聲處處繁。

其二

功名多跋涉，貧賤得安閒。
坐石聽流水，開樓見遠山。
報衙蜂鴻洞，悅景鳥綿蠻。
更愛斜陽外，游雲作陣還。

其三

山川今古在，伯業已寥寥。
野霧迷花徑，秋煙隔市橋。
溪深新漲雨，江濁暗生潮。
自喜茲行好，翩翩遠市囂。

其四

市廛余熱惱，巖壑足清涼。
水靜魚兒樂，風微桂子香。
異邦人苦雨，故國雁啼霜。
秋晚何多事？吟詩送客忙。

次韻答王敬助六首

其一

小隱水南村，喧嘩不到門。
無言及名利，適意在田園。
春雨桑麻長，秋風果蔬繁。
生涯有如此，何用覓桃源？

其二

西圃余姜蔗，東皋足稻粱。
今年誠有望，吾計未全荒。
倚仗停吟久，看雲引興長。
鄰家新釀熱，同醉菊花傍。

其三

慷慨登高罷，風流入醉余。
山田禾熟早，海國雁來初。
對客無多論，耽眠或廢書。
東南巖壑美，時覆命巾車。

其四

野雲依竹靜，霜葉近窗明。
對此清幽景，都忘喧雜聲。
看書庸有感，與世竟無情。
但願添松竹，期君結隱盟。

其五

豐年真可樂，那慮■邊霜。
新稻翻匙白，香韭出甕黃。
相逢宜脫略，不必論炎涼。
多少清游夢，無能到帝鄉。

註：■——上「髟」下「丐」

其六

鄉鄰同社酒，亦足敘幽情。
著作輕莊子，悲哀笑賈生。
荒林孤鳥沒，遠浦夕陽明。
休問東陵後，裁瓜即邵平。

憶王子正

雨重楊花落，春深杜宇悲。
交情惟有我，朋友更言誰？
雲冷東山屐，塵埋北海碑。
夜來茅屋下，酸淚為君垂。

有感

三春多是雨，四月不聞雷。
盡道龍宮悶，誰掀蟄戶開？
郊原豐草木，城郭滿蒿萊。
我老為時慮，無言思欲哀。

中秋次韻答太虛

江湖漂泊久，發白不知年。
世遠人何在？天空月自圓。
山河清有影，草木淨無煙。
誰恤蒼生苦？移憂到酒邊。

九日有懷

拊髀憐佳節，多年不在家。
有親垂白發，無意對黃華。
懷古余情曠，登高望眼賒。
南山荒靄合，日暮亂歸鴉。

吉祥草

得名良不惡，瀟灑在山房。
生意無休息，存心固久長。
風霜空自老，蜂蝶為誰忙？
歲晚何人問？山空暮雨荒。

解悶四首

其一

家園嗟寂寞，客計轉疏迂。
事失非關酒，身貧不為儒。
功名余破楮，風雨漫長途。
對景成何用？高談卻壯圖。

其二

荒城驚歲晚，風雨奈何人？
野火殊無侶，江梅自得春。
停杯吟思遠，照鏡■華新。
底事堪愁絕？悲笳撼塞塵。

註：■——上「髟」下「丐」

其三

風雨交殘夜，郊關雞亂鳴。
青山頻入夢，白發不禁情。
舞劍令人笑，沽樽只自傾。
忽思少年日，騎馬漢江城。

其四

寒氣薄衣絮，斜風雪亂飄。
山林俄失色，江海不行潮。
塞北氈車重，江南甲騎驕。
草堂亦幽致，冰凍滿詩瓢。

歸來三首

其一

歸來人境異，故里是他鄉。
坐閱紅塵過，愁多白發長。
關山雲渺渺，江漢水茫茫。
世事何多感？憑高又夕陽。

其二

某水某丘在，杖藜隨處行。
窮幽那適興，豈是未忘情？
契彼漁樵樂，於吾勢利輕。
雲根老梅樹，花發最分明。

其三

小齋塵不到，寂寞野人家。
下榻來風韻，看書度歲華。
已忘巫峽月，空惜武陵花。
欲問并州信，故人天一涯。

送雲屋僧

蘭若邊江次，羈棲喜得鄰。
論交留客夜，對酒獨花春。
風雨相過近，交情且是真。
無端話離別，把酒忽傷神。

村居四首

其一

辟世忘時勢，茅廬傍小溪。
灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。
乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。
新詩隨外得，不用別求題。

其二

茅屋人看小，我居殊覺寬。
雲開山滿座，雨過草平闌。
古意琴三疊，清風竹萬竿。
養生無別具，壁上破瓢簞。

其三

欲識吾居處，屋前溪水流。
門交青薜荔，籬蔓黑牽牛。
有竹編書簡，無花引釣舟。
生涯隨分已，何用卜菟裘？

其四

英雄在何處？氣概屬山家。
蟻布出入陣，蜂排早晚衙。
野花團部伍，溪樹擁旗牙。
抱膝長吟罷，天邊日又斜。

八盤嶺

路繞危垣上，風高松檜鳴。
花飛殊失意，草長不知名。
遊客咨遺俗，居民指舊京。
浮圖起天末。瞻望忽傷情。

村居四首

其一

斷橋分野色，曲徑入柴門。
五柳低藏屋，三家自作村。
人情同下裡，風俗異東屯。
我老無生計，耕耘教子孫。

其二

綠槿作籬笆，茅簷掛薜蘿。
馬車渾不到，樵牧自相過。
臥看歸田錄，行聽擊壤歌。
優遊只如此，刀鋸奈吾何？

其三

人言村落僻，我處頗清幽。
竹色侵衣冷，江聲繞屋流。
歡呼同社酒，出入趁魚舟。
不用聞時事，桑陰且飲牛。

其四

局厭廛中隱，寬從野外居。
人情方密熟，禮數覺生疏。
懸榼空浮蟻，陳編撲蠹魚。
客來縱談笑，不必問吾廬。

宋郊台

蕩蕩南郊路，金輿不復行。
古台余草色，新樹自風聲。
寂寞荒村景，淒涼故國情。
遺民能道舊，曾是御營兵。

感慨四首

其一

大道已淪謝，世情那可論？
所經新傳捨，多是故侯門。
路險豺狼恣，山空鳥雀喧。
余生亦何幸，注目合忘言。

其二

東南多勝概，古跡漸對尋。
諸老題詩處，繁陰蔽石林。
雲團溪雨重，水落野塘深。
感慨添余思，孤猿入暮吟。

其三

故國江都郡，繁華舊不同。
衣冠移習氣，鼓角動悲風。
柳倚消光碧，花連野色紅。
放懷沽一碎，世事委狙翁。

其四

昨訪三生石，今登二老亭。
癡煙含樹黑，野草滿山青。
歸鳥還知倦，悲笳不忍聽。
又聞龍臆馬，趁逐豹文鼮。

黃牛山

招提萬山底，古屋蔽煙霞。
密竹先秋意，長籐過夏花。
繁陰沉雨腳，清響漱雲牙。
老衲眉如雪，相逢話作家。

福勝山房

不作殊方去，每因茲地留。
湖山全勝概，松竹秘清幽。
下榻同聽雨，開尊為解愁。
得君多道義，從此無可求。

次古詩韻五首

其一

飛雲添遠思，淫雨滯行期。
漸入老來景，都非少壯時。
林昏歸鳥疾，溪急上船遲。
眼底元元弊，何人念在茲？

其二

瀟灑衡茅下，歲寒同此君。
幸遺山水窟，得離虎狼群。
有酒懷元亮，無才擬子雲。
寓形隨分已，何用強求聞？

其三

湖映江城白，山圍故國青。
感時花慘慘，余恨塔亭亭。
只合從龐隱，何須學楚醒？
歸來詩景勝，蒼翠滿巖屏。

其四

蔽體可結葉，充腸難飯沙。
風塵無日定，朋友各天涯。
既有杯中物，那愁■上華。
古今歸一笑，放曠是無家。

註：■——上「髟」下「丐」

其五

屠沽慚壯士，文繡貴山郎。
習氣蟲魚族，風流雁鶩行。
從時多俯仰，弔古獨悲傷。
無奈連宵雨，蝸牛上石床。

重過戴氏居三首

其一

重過戴氏宅，交遊情味長。
乃翁敦德義，諸子好文章。
濟濟衣冠偉，班班事業張。
看他流俗下，不肯論炎涼。

其二

矮籬編綠槿，小徑入青桑。
屋繞河流潤，門開竹色涼。
課兒書滿架，留客酒盈觴。
西沼芙蓉美，南薰■椏香。

註：■——「禾罷」

其三

琴書滿屋壁，不下晉家聲。
湖海懷高義，交遊閱古情。
宰瓜緣暮景，看竹喜新晴。
更約清高友，山林結隱名。

雨後

雨後千山淨，炊煙處處新。
世情殊不足，風俗豈能淳？
老棘余生意，槁花空悟春。
相逢非古意，在我著烏巾。

槿花

不與百花期，多從桂子時。
低昂如有序，紅白自相宜。
農為編籬識，蜂因課蜜知。
想渠根本盛，未畏雪霜欺。

客邊五首

其一

微雨久不歇，浸成留客天。
銜杯聊復爾，彈鋏已蕭然。
落葉饒秋恨，鳴蛩減夜眠。
故園歸未得，日日數行船。

其二

澤國秋雲重，淮山夜雨深。
感時多得句，懷古獨沾襟。
照鏡憐新發，持螯息壯心。
知音無處問，冷落七弦琴。

其三

飄蕩將何倚？淒涼不自禁。
江湖千里夢，風雨五更心。
遊子黃金印，幽人綠綺琴。
渠方汩朝市，吾合老山林。

其四

不學養生術，且為歸隱謀。
青山猶昨日，白發不禁狄。
適興須村釀，忘機狎海鷗。
夜來何所事？欲上仲宣樓。

其五

世事朝朝異，炎涼處處同。
江山千古在，風月幾時窮。
采菊思陶令，登樓憶庾公。
客情消不得，又聽北征鴻。

次韻答申屠子迪府推

今日風光好，梅花滿屋春。
年年長在客，事事不如人。
道路貂裘敝，庭闈鶴發新。
曉來看雨露，小草亦精神。

十二月三日對月

今夜初生月，客中仍獨看。
遙憐吾老幼，未解脫饑寒。
破壁簞瓢壘，疏梅霜雪團。
再思先子訓，默默淚闌干。

見雪

窮居忘節序，見雪卻憂寒。
漸漸山河失，依依道路難。
故人迷信息，無客渡乾桑。
況爾西南地，疲民夜不安。

客況

為客少安睡，終宵聽雨聲。
每因年歲晚，不稱路途情。
貧賤交遊少，疏豪去就輕。
蕭蕭鬚髮改，殊覺負平生。

對酒

含笑看長劍，開懷對酒樽。
江風生席面，山雨濕雲根。
去國愁征戍，豐年荷聖恩。
莫辭情爛漫，白首壯心存。

送客

驪駒歌載道，肯為簿書留？
顧我衰遲質，不禁離別愁。
江花緣客興，春水便歸舟。
茲去青雲遠，音書可寄不？

寄友

寄語蓬萊客，山寒松未花。
只因好春雨，不得到君家。
白石通宵煮，青萍忘歲華。
近來聾兩耳，那得聽胡笳？

夜坐

夜深山館冷，風雨滿江城。
老客不成寐，感懷無限情。
蠻煙迷五嶺，王氣屬三京。
休問泥塗事，荊榛處處生。

會友

蠟屐沖寒雨，紫門啟曉雲。
相忘不問訊，長久卻論文。
煮茗山泉活，移花野色分。
城中甚喧雜，此地寂無聞。

送大機上白雲二首

其一

水月池頭屋，曾同聽雨來。
故緣經歲別，又過幾花開。
且爾酬詩債，深慚乏茗杯。
明朝出西郭，離思不堪裁。

其二

東郡雨不歇，西湖水亦高。
上人今日去，行李不辭勞。
傳法燈無盡，懸崖屋更牢。
交情如問訊，謂我只囂囂。

掩關

竟日掩柴門，翛然無俗塵。
幽花殊得意，老樹不知春。
風月臨清夜，江湖憶故人。
西房老禪伯，瀟灑亦吾貧。

寄存道崔隱君

有懷中默默，舒嘯獨登樓。
月色不知夜，江聲欲動秋。
寄書空惹恨，看劍若為羞。
何日乘清興？山陰棹雪舟。

旅次

露下竹風清，孤樓恰二更。
天垂滄海極，月轉大江橫。
道味窮時熟，詩情旅次生。
飄流何所擬？泰華一毛輕。

對景

景勝詩懷曠，愁圍酒力降。
地雷晴破石，山雨夜翻江。
夢遠蓬萊館，香余薜荔窗。
諒無封建跡，白首困南邦。

漫興四首

其一

流沙連竺國，大磧間和寧。
雲合陰山黑，天垂瀚海青。
穹廬駢騕■，葩蓋建和鈴。
多少花門子，相逢過北庭。

註：■「衣」中加「馬」

其二

屯聚皆羌屬，蒼茫路轉西。
草深車跡淺，霜重角聲低。
軍馬行無數，山林望欲迷。
老兵通漢語，指點話征西。

其三

天時今亦異，地丑古來非。
永夜惟消酒，嚴寒未授衣。
一時風色變，萬里雪花飛。
小大持弓矢，相呼出打圍。

其四

壯心殊未已，望望盡黃沙。
韋帽籠鴉鶻，氈囊載駱駝。
過關南客少，出塞北風多。
田牧俱荒廢，空懷馬伏波。

過水南

一到水南宅，喧囂便不聞。
窗梅晴破雪，庭樹暖凌雲。
閒話經年別，忘眠過夜分。
何時卜鄰住？會老細論文。

春晚客懷七首

其一

春事已過半，客懷何悵然？
鳥啼雲外樹，花落雨余田。
沽酒不成醉，解衣徒自憐。
五湖煙水遠，未得問歸船。

其二

落落窮途客，年年不在家。
寄眠聽夜雨，借景看春華。
空著三山帽，難防兩鬢華。
清晨覽明鏡，載笑復咨嗟。

其三

衣袖露兩肘，難留俠客槌。
對山長發嘯，得酒忽忘詩。
樹濕吳雲重，花殘越鳥悲。
酸辛甘自受，襤褸愧妻兒。

其四

花落春城暮，登臨思倍清。
買杯酬宿約，聯句足余情。
三峽星河動，九江風浪生。
吾儕似無用，思與白鷗盟。

其五

雨暴溪流急，雲低樹勢平。
山邊狐獨嘯，林外鳥皆驚。
小草添生意，殘花減俗情。
明朝整巾舄，飽飯竹間行。

其六

詩酒從時適，功名委壯圖。
好山隨處有，閒客近來無。
冠蓋駢三輔，烽塵暗四隅。
余生營計拙，且僦好樓居。

其七

賈誼治安策，虛勞瀆聖明。
人民正凋瘵，豺虎恣縱橫。
白水沈南國，青山沒上京。
吾儒無可奈，老淚向天傾。

世情

世情多曲折，客況自堪憐。
聽雨愁如海，懷人夜似年。
草肥燕地馬，花老蜀山鵑。
淡冷歸歟計，蒼苔滿石田。

竹冠

竹冠橫五折，安用鐵絲旒？
斑積湘江雨，清銜嶰谷秋？
自然堅節在，難與俗情侔。
相見無疑怪，先生不姓劉。

客情

幾日不啟戶，庭前青草多。
故緣詩思澀，不奈客情何。
貧賤家無定，英雄劍懶磨。
江山千萬里，回首一長歌。

歸家

我母本強健，今年說眼昏。
顧憐為客子，尤喜讀書孫。
事業新燈火，桑麻舊裡村。
太平風俗美，不用閉柴門。

示師文二首

其一

生涯猶未定，歸去勿來遲。
故里雖雲好，吾家正及饑。
敬尊須重禮，對母說新詩。
梅竹平安否？先書報我知。

其二

悵望倚門久，月光清滿天。
念家情切切，為客鬢娟娟。
細草荒山徑，游雲過石田。
安能攜爾輩？飽飯老林泉。

獨宿

獨宿輸吾慣，石床苔蘚豐。
氣清神自固，夢不與人同。
燈焰懸空壁，爐香裊細風。
如何紈綺輩？服藥取奇功。

種茄

種植便生地，還宜去草萊。
所期羞膳具，毋吝日滋培。
雨露恩時及，風霜氣莫摧。
且令根本固，看爾實恢恢。

訪舊遊

今日放輕舟，令人憶舊遊。
看花穿水竹，沽酒近江樓。
故老論遺俗，相知已白頭。
晚來鄉思切，孤雁楚天秋。

偶書二首

其一

浮雲生遠樹，落日動江波。
坐對青山好，其如白發何？
寄詩憑問訊，沽酒借顏酡。
忽憶平時節，吳淞聽棹歌。

其二

聞雞何用舞，對酒且高歌。
湖海情如故，風霜老奈何。
相交知己少，入夢好山多。
玩世能成癖，紛紛事已訛。

獨坐

獨坐高樓暮，淒涼何所聞？
亂山流凍雨，荒樹接孤雲。
關陝鴉成陣，幽並馬不群。
故人消息斷，凋弊閔期文。

歸來

湖海飄零久，歸來依舊貧。
顧無青眼友，喜有白頭親。
籬菊留余色，庭梅奏早春。
溪翁密相訪，杯酒接殷勤。

石湖寺二首

其一

略彴江煙外，招提水氣中。
故人於此隱，幽致得時同。
釀酒來彭澤，栽蓮接遠公。
浮生底須論，談笑且春風。

其二

相憶懸清夢，相過笑白頭。
不因吾道重，安得為茲留？
翠竹邊江雨，黃花小院秋。
明年春水足，准擬泛扁舟。

泊瓜洲二首

其一

晚泊瓜洲渡，秋風九月時。
野煙晴漠漠，江樹綠離離。
客思無人會，鄉情有雁知。
斐才慚李杜，對景亦題詩。

其二

落日大江秋，淒涼覺底愁。
逆潮攻敗壘，荒樹入沙洲。
險固空遺跡，清年且壯游。
不須腰十萬，明日上揚州。

泗上

弔古心何壯，憑高氣更雄。
大風秋野闊，明月故鄉同。
瀟灑繁霜■，淒涼獨老翁。
夜深沽斗酒，不異在新豐。

註：■——上「髟」下「丐」

沽亭道中二首

其一

野亭依柳樹，水路出桑林。
問俗誰能解？懷思自不禁。
遠山歸眼小，孤雁入雲深。
可笑西京客，持杯學楚吟。

其二

方離三柳樹，又出下沽亭。
客路從茲去，人情轉不寧。
關河孤雁沒，齊魯眾山青。
處處黃河道，吾將補水經。

南陽閘下

十月黃河道，舟行濁水泥。
今晨見清淺，不覺散淒迷。
雲轉山腰斷，天連野色低。
可知茅屋近，忽聽一聲雞。

綠水

綠水流洙泗，青山出魯鄒。
憑高殊有興，弔古不勝愁。
日落江花重，風生野樹秋。
掀髯一長笑，不負壯年游。

閘上二首

其一

舒嘯孤懷壯，天風蕩杳冥。
草枯秦地白，雲盡魯山青。
聞道尊莊子，沽杯候野亭。
平生辛苦事，須信此行經。

其二

白霧都收盡，青天無片雲。
候船車袞袞，辭樹月紛紛。
紗帽當壚婦，兜鍪出塞軍。
不愁書寄少，鴻雁動成群。

守閘

行船無十日，守閘滯多時。
縱使心如鐵，難忘■若絲。
野亭花淡淡，沙岸草離離。
日暮聞征雁，令人有所思。

註：■——上「髟」下「丐」

汶上舟行

賢聖久不作，我行真可憐。
望歸黃柳外，坐到碧山前。
老馬知官道，饑鷹集野田。
晚風吹急雪，回首一茫然。

新店道上

野水滔天去，陰雲著地生。
沽來新店酒，不洗異鄉情。
白發蕭蕭謝，黃花粲粲明。
山川雖跋涉，道路卻升平。

不飲

不飲非無量，忘眠豈有謀？
赤心思報國，白首願封侯。
界紙題封事，挑燈看蒯緱。
何時勳業就？蕭散五湖游。

船上

迢遞三河路，淒涼九月天。
遠山迷草木，平野少人煙。
對景情如醉，浮居日似年。
壯懷消不得，沽酒且陶然。

汶上二首

其一

汶水連洙泗，源源有所歸。
聖賢誠可仰，風俗自相違。
落葉隨風舞，孤鴻破雪飛。
紛紛名利客，到此肯忘機。

其二

破夢聞金鼓，關心望玉繩。
只知時候別，不覺夜寒增。
凍雨成飛雪，長河走大陵。
客情無可奈，卻借驛樓登。

暝色

暝色沉孤嶼，秋聲入遠林。
飛鴻頻顧影，獨客易傷心。
相識無知己，交遊少信音。
未能酬壯志，沽酒且長吟。

客思

破衣懸軟毛，短發被秋風。
汶水長魚白，滕州小米紅。
人情今日異，客路去年同。
萬里關山外，孤鴻縹渺中。

齷齪

齷齪寧堪處，卑污奈此逢。
看人騎白馬，喚狗作烏龍。
濯濯河邊柳，青青澗底松。
待看天氣好，應得露華濃。

瀟灑

漸覺離鄉遠，寧知出處迂。
風流看隊馬，瀟灑入雙魚。
誰解辭千乘，無人說二疏。
老吾情不怯，漫讀古人書。

次致和韻

方見雲山出，忽然風雨來。
暴生三尺水，推去一階苔。
古意何能解？新詩止自裁。
天時與人事，歷歷不須猜。

日晚

日晚風雲起，城空草木悲。
蛟龍能自聖，騏驥不容遲。
漢婦通番語，羌兒厭杜詩。
老夫瀟灑處，定是少人知。

慶壽寺二首

其一

寶剎都城內，今朝曠野中。
浮圖瞻寶志，書記憶劉聰。
畫屋煙花繞，青松雨露濃。
徘徊增感慨，歷落問英雄。

其二

書記去已久，令人動慨慷。
但能成事業，不解制綱常。
花落重城晚，雲沉大野荒。
盧溝三尺土，春雨樹蒼蒼。

渭河道中四首

其一

平地連滄海，孤城帶渭河。
行人俱漢語，舟子半吳歌。
野草驚秋短，魴魚出水多。
只憐鄉國遠，處處有胡笳。

其二

披霧青天近，梳頭白發明。
山河千古恨，風雨五更情。
塞北浮雲慘，關中王氣清。
草廬諸葛在，未得話平生。

其三

月出東溟白，天垂北斗低。
礪馬思秣馬，舞劍忽聞雞。
諸葛猶存存，田橫不辱齊。
英雄如有見，瑣稍豈能迷？

其四

海氣團雲白，江風吹浪寒。
飛鴻離塞遠，獨鶴唳更闌。
慷慨論時事，羈棲笑楚冠。
蕭蕭黃葉下，回首望長安。

泊聊城

水宿聊城外，忘眠聽漏聲。
浮煙連野白，孤月近船明。
世變山河在，時移草木驚。
絕憐知己少，感慨獨傷情。

南歸

去歲離南去，今年自北歸。
過淮渾酒賤，出水白魚肥。
落拓同誰語？孤高與世違。
最憐譙國子，潦倒說兵機。

庚寅春二月三日甲子大雨雪

二月甲子雪，霏花冷作圍。
乾坤移氣象，草木轉光輝。
野鳥渾無語，邊塵濕不飛。
長安未歸客，應是動心機。

有感二首

其一

絕國春風少，荒村夜雨多。
可憐新草木，不識舊山河。
世事紛紛異，人情轉轉訛。
老懷禁不得，悵望一長歌。

其二

對鏡添惆悵，憑誰論古今？
山河頻入夢，風雨獨關心。
每念蒼生苦，能憐蕩子吟。
晚來愁更切，青草落花深。

雨過二首

其一

雨過山光潤，煙浮野色昏。
清泉流近砌，黃葉擁衡門。
世事憑誰論？高情只自存。
忽思浣花老，又欲向東屯。

其二

歸來訪田裡，轉首憶關河。
黃葉階前滿，白雲山上多。
人情空爛漫，世事盡差訛。
親愛子孫輩，愁予兩■皤。

註：■——上「髟」下「丐」

閏七月二十三夜記夢詩二首

其一

歷歷青山出，翩翩白雁來。
感時徒憤郁，弔古獨悲哀。
夜雨淒庭草，秋花老石苔。
客懷消不得，悵望一徘徊。

其二

對鏡多新白，懷人入遠思。
山河猶漢魏，風俗想軒義。
小草銅駝恨，荒陵玉雁悲。
平生伊呂志，耕釣豈無為？

舟中雜紀十首

其一

水竹連平野，人家帶夕陽。
道途忘險阻，風景異尋常。
借艇移行李，持杯看步光。
英雄無所似，堪笑老夫狂。

其二

舟行知牽穩，恰得打頭風。
更喜青山出，寧辭白發窮？
江楓緣岸赤，河蓼雜煙紅。
回首東南景，樓台杳靄中。

其三

楊柳青雲合，芙蓉錦幛開。
船從湖上過，人在畫中來。
莫問桓伊笛，且傳袁紹杯。
明朝歸醉李，舒嘯漫徘徊。

其四

泊舟枯柳下，狹港喜無風。
水氣團煙暝，嵐光帶雨濃。
竹陰秋轉冷，漁火夜深紅。
憶在山陽縣，吟情與此同。

其五

蘆花藏別浦，柳樹隔柴屝。
野鳥行行下，漁舟兩兩歸。
只愁風俗變，不慮世情違。
舊日經行處，於今轉覺非。

其六

秋茂喜禾壯，官河帶野橋。
水光欺日白，寒氣得風饒。
覓火鄰船並，沽醪市店遙。
傳聞征稅急，不忍見漁樵。

其七

九日今朝是，淒淒多朔風。
黃葉渾未落，烏柏最先紅。
對景情何已，懷人夢不通。
稻粱今歲薄，無奈北征鴻。

其八

落日照船窗，殘霞映碧江。
樹低蒼翠濕，人雜語言哤。
貰酒青衣獨，歸山白鳥雙。
驅馳吾未已，慚愧鹿門龐。

其九

野水連天碧，秋花夾路黃。
順風船過疾，落日鳥飛忙。
感物獨惆悵，逢時喜老蒼。
文章隨氣運，不必論班揚。

其十

老樹轉斜暉，人家水竹圍。
露深花氣冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯，看山思欲飛。
操舟有吳女，雙槳唱新歸。

元日示師文

骨格今年異，衣裳舊日殊。
讀書當努力，寫字莫糊塗。
白水翻三峽，青山出兩都。
老吾何所以？賴爾得相須。

遣興四首

其一

破屋懸寒雨，空窗度曉雲。
家貧無外慮，身老厭多聞。
草木隨時長，蟲魚自作群。
行吟聊遣興，不必論功勳。

其二

直北黃河走，江南白浪浮。
人民正飢渴，官府急誅求。
處處催兵器，城城建火樓。
老吾頭已白，忍死為君憂。

其三

老來百病出，坐臥不能安。
稍得春風暖，尋憂夜雨寒。
中原人倥傯，南國步艱難。
薇省分權重，匡時自選官。

其四

旌旗明紫塞，雲霧暗潼關。
盡說王師盛，應知伯道艱。
東風吹白草，落日動青山。
羽檄飛邊報，將軍信雅閒。

水竹

水竹能瀟灑，天然二尺強。
低枝均雨露，直節慣風霜。
不擬編書簡，何時宿鳳凰？
幽人頗相得，拂拭近茅堂。

屋隅櫻桃伐去老干
而生新枝能實可愛

櫻桃元舊本，根柢近西籬。
只為除枯乾，翻令長嫩枝。
紅嬌殊鶴頂，甘美過蜂脾。
羞薦歸宗廟，於今正及時。

山藥

山藥依闌出，分披受夏涼。
葉連黃獨瘦，蔓引綠蘿長。
結實終堪食，開花近得香。
烹庖入盤饌，不饋大官羊。

漫興十九首

其一

詔布河流復，其功說賈生。
豈因疏鑿費？恰重戰爭名。
軍士雖然散，農人尚未耕。
九州多禹跡，何日與君評？

其二

燕趙官輸急，江淮羽檄忙。
山崩雲慘慘，河決水茫茫。
野客愁無奈，山翁老更狂。
途傳軍士盛，即日下襄陽。

其三

草木何搖撼，工商已破家。
饒州沉白器，勾漏伏丹砂。
吳下難移粟，江南不運茶。
朝廷政寬大，應笑井中蛙。

其四

四川聽雨化，三輔受風清。
但得公行道，何勞苦用兵？
關山無阻礙，淮甸漸清平。
聞說招民義，銜哀事遠征。

其五

一說妖氛起，生民欲斷魂。
村墟空壁落，市井變營屯。
盡道無生計，誰為奉至尊？
吾居更蕭索，事業不須論。

其六

壬辰天意別，春夏雨冥冥。
雲氣何時斂？江聲未得停。
書生憐白發，壯士喜青萍。
昨夜登西閣，悲笳不忍聽。

其七

處處言離亂，紛紛覓隱居。
山林增氣象，城郭轉空虛。
俠客思騎虎，溪翁只釣魚。
諸生已星期，那得論詩書。

其八

辟難人爭出，居家我獨癡。
況兼親已老，無奈病相欺。
湖海迷舟楫，關山振鼓鼙。
忘機閒看竹，得興漫題詩。

其九

密樹連雲濕，荒村入徑斜。
山童分紫筍，野老賣黃瓜。
忽要千鈞弩，尋求百姓家。
予生為計拙，見景重咨嗟。

其十

撤幕愁歸燕，頹垣警睡龍。
魚聲飛玉署，花夢破橘窗。
紫詔傳三省，黃巾出兩江。
何時舞干羽？盡使有苗降。

十一

登高聊縱目，懷古忽傷心。
北極星辰遠，中原草木深。
天寒群雁叫，夜靜獨猿吟。
處處知音少，塵埃綠綺琴。

十二

干戈猶未定，鼙鼓豈堪聞？
憂國心如醉，還家夢似雲。
關山千里遠，吳楚一江分。
朋舊俱零落，空嗟白鳥群。

十三

濕雲垂地重，孤雁入天鳴。
到處干戈近，何時海岱清？
孤燈懸古壁，寒漏落空城。
可羨商山老，優遊待太平。

十四

深秋天氣好，且喜病魔消。
對客論三史，令人愧六朝。
山河空板蕩，民物競蕭條。
白首思無策，甘心學野樵。

十五

秋風清瘴癘，明月照山河。
絕國干戈少，空城鼓角多。
脫巾憐短發，醉酒覺身和。
漫對黃花坐，無勞白苧歌。

十六

自笑青雲遠，誰憐白發孤？
艱難知道路，瀟灑問江湖。
事業留詩卷，田園入畫圖。
清高過老杜，囊底一錢無。

十七

重陽今日是，風雨滿空城。
白發殊無賴，黃花似有情。
山寒孤樹老，江淨眾鷗明。
且願烽塵息，謳歌樂太平。

十八

雨阻龍山會，雲荒戲馬台。
且看黃菊放，休待白衣來。
事業書千卷，功名水一杯。
登臨聊復爾，吟嘯漫徘徊。

十九

吟詩懷杜甫，持酒看吳鈞。
落葉千林曉，飛鴻萬里秋。
只嫌風俗變，不為別離愁。
向晚聞征鼓，徘徊倚小樓。

懷鄉

關西吾故里，八代不能歸。
墳墓今何在？門閭故已非。
清秋愁燕去，殘日望雲飛。
豈是桃源客？虛無與世違。

即事二首

其一

雲暗山如醉，風來樹若顛。
懷人多有夢，憂國少安眠。
江海浮鷗鳥，山林叫杜鵑。
老生頭已白，見景忽淒然。

其二

草徑無人到，柴門盡日關。
脫巾垂白發，把酒對青山。
世薄驚時異，身貧得夢閒。
夜深明月下，吟待鶴飛還。

晚眺二首

其一

密樹連江暗，殘陽隔浦明。
不知秦塞遠，殊覺楚天平。
故國人何在？荒城鳥亂鳴。
徘徊吟未已，搔首忽傷神。

其二

雲騰山欲重，雨過樹如新。
細路多行虎，荒村不見人。
游絲懸落日，小草亂青春。
何處論知己？過從白鳥親。

秋吟二首

其一

夜雨滋蔬圃，秋風過草堂。
長歌追李杜，高論入羲皇。
戲水知魚樂，尋膻看蟻忙。
兒童建勳業，燈火得新涼。

其二

菜葉綠滿地，菊枝青過闌。
有為遵古道，無論及時官。
樹影經秋減，湖光入座寬。
門前舊磯石，閒卻釣魚竿。

幽居次韻

城市居何僻？山林境頗同。
竹窗風細細，花榭日融融。
疊石留雲臥，開渠許溜通。
兒童雖解事，不識五花驄。

甲午年正月初四日得春

昨宵嫌凍雨，今日喜春風。
野草浮新綠，園花結小紅。
漸將農事動，無奈病魔攻。
向晚登高望，江山杳靄中。

春寒

春寒多雨水，地僻少輪蹄。
濕氣連山暗，孤梅近竹低。
林空饑鳥集，城冷野狐啼。
回首關河道，風塵道路迷。

山陰水村二首

其一

有水無行路，人家個個幽。
青山開障遠，碧樹入村稠。
縱是比鄰屋，相過亦用舟。
我來瀟灑甚，處處見沙鷗。

其二

草閣憑江置，江深入夏寒。
看山詩思遠，對客酒杯寬。
風景雖然別，行藏盡自安。
浮萍軒子好，來往任盤桓。

雪晴

起來敲石火，正是雪晴時。
竹葉冰垂地，梅花玉滿枝。
風雲隨變滅，山水轉清奇。
悵望長安道，令人有所思。

紙衾

楮衾能潔白，孤臥得平安。
作客心如水，纏身雪作團。
吳綾爛花草，蜀錦動螭鸞。
未必清如此，那堪慰考盤。

丙申元旦守母制因感而作

今日椒花頌，無能獻老親。
自憐垂白發，不敢著烏巾。
牢落田園興，微茫海國春。
話言兒女輩，清苦莫辭貧。

寄申屠僉事

瀟灑樊山老，年來亦可憐。
墨莊沉寇壘，琴屋燼烽煙。
詩好人能頌，官清子得傳。
閒身隨所寓，不必問歸田。

山中雜興二十首

其一

去城懸九里，夾地出雙溪。
傍水編茅屋，移花近藥畦。
長年無客到，終日有猿啼。
利路何須問，閒身盡可棲。

其二

因拜山農號，生涯日日新。
帶泥移瘦竹，和蘚擇枯薪。
時酌山泉賞，都無世俗塵。
烏鳶雖見忌，麋鹿自相親。

其三

居山還有趣，斸地本無謀。
相顧誰青眼？同盟盡白頭。
豺狼迷道路，猿鳥傍林丘。
休問巢由樂，吾心自可求。

其四

拄杖聽鳴鳩，青山樹色稠。
雨寒雲不起，沙亂水交流。
對景堪垂涕，無為亦動愁。
疲民正無奈，誰解為君籌？

其五

散處身如寄，幽棲屋似船。
江鳴風落雨，山暗樹生煙。
架有催詩簡，囊無貰酒錢。
東鄰吳季子，瀟灑亦堪憐。

其六

漂泊殊無定，歸來得暫安。
不嫌知己少，似覺傍人難。
梅屋春風細，松窗夜月寒。
交遊成契闊，重檢舊書看。

其七

短策閒尋句，長歌獨倚樓。
野雲迷客思，花雨亂春愁。
論事思王猛，看書憶馬周。
老吾吾道在，一一付滄洲。

其八

信是擊中好，春來物物豐。
石蠶生斷砌，玉蕈山枯桐。
暖雨蒸花氣，晴煙揚柳風。
眼前無限景，詩句可能窮？

其九

趁暖行山徑，尋幽過野亭。
雨開雲氣白，風動燒痕青。
桃樹新生蕊，梅心小結形。
倚闌閒縱目，物物得娉婷。

其十

小艇橫河過，殘陽隔岸舂。
水聲清繞屋，山氣冷侵窗。
卸屐行花徑，攜書坐石缸。
可知耕種好，只擬鹿門龐。

十一

細注歸田錄，重修種樹書。
自知身是客，不歎食無魚。
石屋春雲重，紫床夜月虛。
蕭條空四壁，誰問馬相如？

十二

眺望春光遠，登臨夕照微。
野雲平細壘，山鳥怪儒衣。
觸處無高下，何勞論是非？
寄言彭澤宰，出仕不如歸。

十三

山園無定式，力作是生涯。
近水多栽竹，依巖半種茶。
春風低小草，夜雨出新沙。
不必聞時事，城中減大家。

十四

溝塍通謝墅，禹穴近龍宮。
兩水沿平地，諸山在下風。
煙霞時出沒，日月互西東。
閒看桃源記，吾將此意同。

十五

石樓含曉色，茅屋靜春暉。
野水中間落，雲山西面圍。
長歌樵擔起，短笛釣船歸。
景物隨時至，詩成思欲飛。

十六

貧居得幽僻，世事不相關。
詩思多因雨，閒情獨愛山。
落花隨水去，孤鶴望人還。
最喜神清健，年來酒量慳。

十七

家貧便食淡，年老覺身懼。
細字憑兒看，清樽待客沽。
惜春嫌謝豹，顧兔憶韓盧。
悵望青山曲，點頭愧野夫。

十八

卜宅近山阿，紫門障薜蘿。
風清聞鶴唳，日暖聽樵歌。
密樹懸青島，平田浸白波。
樹船乘暮景，來往急如梭。

十九

草徑如蛇綰，茅廬比斗寬。
溪聲歸夜響，山氣入春寒。
且自師伊尹，毋勞說謝安。
有時閒縱步，長嘯白雲端。

二十

寒雪滿空山，出門行路難。
家人愁累重，客子怯衣單。
寇盜因時起，乾坤尚未安。
吾農清苦甚，今日淨朝餐。

幽窅

幽窅無人跡，虛空見遠天。
雪深山氣伏，崖斷樹根懸。
烏鳥翻身入，狐狸放膽眠。
老夫多腳力，更欲上層巔。

基址

基址經年定，新亭幾日成。
望開吳地盡，坐接楚天平。
野色重重見，山光面面迎。
可宜方處士，千古紀清名。

示師文

爾父既清苦，爾身何可言？
且宜修道德，不必問田園。
花落江城晚，煙橫野樹昏。
此時光景異，只合住山村。

寫懷

去載情無賴，今年興頗幽。
自居茅草屋，不想木蘭舟。
膏土栽黃獨，開渠引碧流。
溪翁來往熟，相帥看沙鷗。

安分

小徑入柴屝，茅蘆隱翠微。
土磽黃獨瘦，溪暖白魚肥。
夜照明膏竹，朝餐淨露薇。
人生安分已，何必論雄飛？

題青田山房

青田劉處士，瀟灑好山房。
夜月移花磴，春雲動石床。
書聲通遠谷，琴響應清商。
我欲相依住，臨流築草堂。

丁酉歲元日九里山中

授時無歷日，獻歲喜天晴。
道路何艱阻，山林似太平。
梅香清海國，柳色上江城。
且喜蘭台近，疲民稍慰情。

立春八日

春雨洗殘雪，春風輕布衣。
綠敷湖外草，青動石根薇。
淮海烽煙盛，關山雁鶩飛。
山居頗瀟灑，梅樹玉成圍。

自詠

清苦誰能共？孤高只自憐。
為因知定分，不解問歸田。
對酒傷春思，看書減夜眠。
信無朝賀表，留病過新年。

重陽

重陽今日是，客邸忽淒愴。
樹葉驚風墮，稀衣襲雨涼。
黃花銜古色，丹桂發天香。
珍重東屯社，攜尊過草堂。

有感四首

其一

江湖成獨客，風雨過重陽。
白發懸明鏡，青山隔草堂。
野花留別恨籬菊靜年芳。
聞說陶元亮，淒涼五柳堂。

其二

黃花渾未放，白雁最先來。
好景無人識，新詩只自裁。
烽塵迷玉壘，煙草沒雲台。
今古英雄事，何如水一杯？

其三

慷慨看雙劍，淒涼獨老翁。
不嫌天地窄，殊覺路途窮。
茅屋荒山雨，麻衣曠野風。
人情只如此，何必問英雄？

其四

依違思故里，吟嘯倚闌干。
野水隨潮漲，山雲帶雨寒。
歸鴻悲別漵，羈客呆長安。
何日干戈息？山林樂考槃。

憶張彥威御史

挺挺張公子，桓桓道氣充。
辭章驚世俗，膂力懾英雄。
且爾交遊好，能堪仕宦窮。
如何風雨際？埋沒亂離中。

送太上人之四明

勝地稱三佛，佳山指四明。
雁飛江雨歇，龍蟄海潮平。
見客無多論，看雲或動情。
有人問梅叟，為說似浮萍。

對雨五首

其一

憂國頻看劍，懷人獨憑闌。
野雲秋共黑，江雨晚生寒。
盜賊紛然起，軍民未得安。
相逢誰慷慨？隨處說艱難。

其二

風雨秋冬接，乾坤晝夜同。
正愁禾黍黑，況奈羽旄紅。
吳越民難處，江淮路不通。
交遊無定在，空想北歸鴻。

其三

百草雨中死，群烏天際飛。
風塵時變滅，世事日乖違。
弘景掛冠去，少陵徒步歸。
丁寧劍歌叟，得酒且忘機。

其四

知少慮亦少，閒多病轉多。
干戈愁正切，風雨恨如何？
華屋迷青草，玄門暗綠蘿。
淒涼無可奈，感慨動悲歌。

其五

三秋多濕雨，十月見黃花。
對景無情思，令人起歎嗟。
聰嫌床下蟻，病惑酒中蛇。
又聽諸年少，懷才擬賦瓜。

竹圖

楚地秋風勁，湘江夜雨深。
不看雙鳳舞，恰聽老龍吟。
正直崇高節，歲寒同我心。
悠悠向京國，轉轉憶山陰。

懷人

懷人有多夢，憂國竟忘眠。
野草皆成藥，江雲半是煙。
悲鴻聯陣下，老鶴唳孤騫。
孰信殘陽外？疲民問井田。

有感

白發干戈際，青山黯靄中。
沙蟲聯五馬，■■襲三公。
東海波濤黑，中原草樹紅。
蕭條巖谷底，誰信有春風？

註：■■——原本缺字

十二月三日對月

今夜初生月，客中仍獨看。
遙憐吾老幼，未解脫饑寒。
破壁簞瓢壘，疏梅雪作團。
再思先子訓，默默淚闌干。

卷三

五言古體

感懷

松柏引籐蘿，反被籐蘿繞。
剷草養禾苗，禾苗不如草。
物情有更變，世事何足道？
君子小人交，豈能長永好？
雲遊本無定，潦水空浩渺。
消涸固有時，疇能見機早。
春風泛紅綠，造化太奇巧。
昨朝楊柳花，今日浮萍草。
學佛不成佛，求仙豈能仙？
人生因有貪，所以不自然。
秦皇既已矣，梁武亦可憐。
何如飯牛翁，萬事付無言。

今朝

今朝風日好，堂前萱草花。
持杯為母壽，所喜無喧嘩。
東鄰已籐蔓，西鄰但桑麻。
側聞義士招，我輩■已華。
世事既如此，不樂將奈何？

註：■——上「髟」下「丐」

偶書

今晨好風雨，濕雲四邊馳。
落花爛作土，潦水積成池。
疲民在塗炭，朝暮苦啼饑。
況兼時氣乖，好肉生瘡痍。
方憂舊田穢，無奈新城欹。
世情甚促迫，天意將焉為？
我生合忘言，感慨徒傷悲。

梅花易洞為胡伏臣賦

梅花擁林屋，瀟灑極靜深。
清風散余香，皓月登虛陰。
中有學古人，坐窺天地心。
神機一感動，妙化不可尋。
持誠問先民，羲皇有餘音。

蠶作繭

老蠶欲作繭，吐絲淨娟娟。
周密已變化，去取隨人便。
有為機中練，有為琴上弦。
弦以和音律，練以事寒喧。
其功不為小，其用己為偏？
作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。

竹梅幽禽

梅花出修竹，照影清溪深。
微風散寒香，上有幽棲禽。
扁舟載我來，春色不用尋。
驅童貰村酒，老瓦隨意斟。
興酣岸烏巾，大嘯喚老林。
明月在青天，霜氣襲衣襟。
歸來草堂靜，獨坐彈鳴琴。

留題悠然閣

高閣潭空影，開窗徹虛明。
依依楊柳陰，微涼入床清。
原田遠風交，平林素煙橫。
喜喜車馬來，而聽禽鳥聲。
境物隨所適，於心淡無營。
悠然會真趣，得酒輒自傾。
客至竟忘言，坐對南山青。

山中

雨過百溜鳴，雲消眾山出。
鳥啼松徑深，來往無車轍。
幽居少人事，足以養吾拙。
讀書故無用，徒然較優劣。
辟世豈雲迂？自與桃源別。

南風熱

炎風來何狂？似欲吹山倒。
狼籍樹底雲，散漫屋上草。
赤日熾大爐，泥沙熱如炒。
東皋與西隴，禾苗盡枯槁。

遣興二首

其一

鑿井思所汲，耕田期有秋。
人生豈無志？每為飲食謀。
紛紛路傍兒，儻蕩思公侯。
風雲一轉折，事業不可籌。
何如澗底泉？清清長自流。

其二

種禾莫存莠，種樹莫引蘿。
引蘿苦其樹，存莠傷其禾。
營營百年內，變滅成幾何？
結交苟不擇，中道生怨窩。
可信一寸水，能起萬丈波。

感懷十首

其一

太極本一氣，胡為兩儀分？
生生立名字，萬匯遂紜紜。
洪荒不足征，至精亦已淪。
蓩蕕茂佳景，蔥蒨爭葐□。
葐□漫渚澤，蒙蘢冒蘭蓀。
菲菲白日晚，颯颯秋霜繁。
華滋竟蕭條，芳情慾何言？

其二

蒙莊曠達士，魯連倜儻生。
不徼一時利，乃有千載名。
雎澤務詭譎，儀秦尚縱橫。
反復弄小技，於道未為貞。
聖賢久不作，余生復何營？
賴有白鷗鳥，可與忘世情。

其三

寫字不適俗，讀書難療饑。
蘧蘧塵網中，遑遑欲可之？
仁風霜原隰，草樹發幽姿。
群動正翕集，游雲未來歸。
懷哉鶴上人，徘徊感良時。
無以慰蹇劣，樽酒聊自怡。

其四

傍溪種篁竹，十年望成林。
不圖列貨殖，願布九夏陰。
變化期為至，枝葉漸蕭森。
忽值桑田移，根苗竟沈沈。
炙筠無事書，斷節少賞音。
東裡已寂寞，空持歲寒心。

其五

槲衣山中人，短發披襟領。
寸心雄萬夫，片語重九鼎。
不作好顏色，遂與世俗迥。
始旦旭日明，默默有深省。
上愧飯牛戚，下懷捫虱猛。
乞慷復乞慷，照鏡可憐影。

其六

高樓古明月，孤坐感涼夜。
雲胡遠行客，不悟歲年邁。
風暖百草芳，露冷眾木瘵。
天地豈無情？物色有榮謝。
人生匪金石，焉得不朽壞？
寄語茹芝翁，細故奚蒂薺。

其七

浮生失故業，窮歲無寧居。
朝行汧隴間，暮止滄海隅。
淒其風雨交，饑寒呆泥塗。
寥寥太古懷，目擊誰與俱？
齊君不好瑟，嬴氏不愛儒。
舉世媚同塵，出類為疏迂。
何如歸去來？且作耕田夫。

其八

紫霞結重蓋，五城十二樓。
中有青眉仙，翠織鱗花裘。
天漿飯玉稍，恣樂無停休。
自謂能長生，可與造化游。
悲風一何來？吹動人間秋。
瓊窗漱寒響，深閨起離愁。
欲飛肘無羽，延頸望玄洲。
玄洲不可到，始悔違前修。

其九

志士惜白日，愁多感夜長。
夜長固無奈，況復重淒涼。
昔我同心友，漂流在他鄉。
他鄉各異俗，所習諒非常。
道路阻且遠，無由吐中腸。
俯聞流水聲，仰歎明月光。
振衣風泠泠，矯首天茫茫。

其十

芳草擁幽翠，嘉樹郁層陰。
山光到窗戶，禽鳥和好音。
閱茲清景逾，古懷獨沈吟。
沈吟奚以為？攄情委鳴琴。

秋懷十二首

其一

悲風度古木，吹我屋上茅。
茅去屋見底，風聲尚蕭蕭。
人心一何苦？人情一何驕？
卻將眼下淚，散作炎上膏。

其二

明月下西窗，窺我席東枕。
枕中夢忽破，俄然轉淒凜。
美人天一方，相見猶拾沈。
何時引金樽？開懷笑歌飲。

其三

眾星晨離離，孤月夜皓皓。
白露成野霜，凋我窗下草。
人無千歲期，焉得不速老？
終當隨物化，榮名亦何好？

其四

滾滾柏間露，濕我征裳衣。
裳衣濕何苦？故人中道違。
逝水東北流，杳杳無回期。
惟有天上月，悠悠照相思。

其五

淅淅涼風起，唧唧寒蛩鳴。
草木郁氛侵，兩曜銜暉明。
河源失故道，岱宗眇余青。
憑虛發浩歎，遊子萬里情。

其六

驅驅上南國，依約金張裡。
舊日三重階，風雨埋荊杞。
王山故無恙，流水猶未已。
幽幽樹底禽，哀歌為誰起？

其七

朝行太行路，夕渡巫峽水。
所至或相觸，舟車竟摧毀。
人生各異面，方寸千萬里。
片語苟不符，其險過於此。

其八

野蔓網叢棘，下有幽蘭花。
緘春斂華滋，古意良獨多。
霜寒九十月，蕭颯如枯莎。
但使本根在，菅茅將奈何？

其九

青松生崇岡，土淺松低徊。
顧茲歲寒質，豈匪梁棟材？
無奈牛羊牧，鄙賤蒿與萊。
惟有溪上風，清聲寄余哀。

其十

東籬有佳菊，不比春蘭芳。
繁霜毒萬卉，敷榮自彌章。
雲胡靖節後，古意俱茫茫。
但見三徑草，寂寞淒余香。

十一

庭前碧梧樹，上有幽棲禽。
養成五彩雛，鳴動黃鐘音。
擬之簫韶間，葉彼聖賢心。
夫何失其所，委置荊杞林？

十二

酌彼澗下水，彈此石上琴。
希聲應弦起，幽幽孤鳳吟。
曲中萬里意，三歎無知音。
豈但無知音？終恐無知心。

寓意十首次敬助韻

其一

元龍湖海豪，忘懷但高眠。
淵明辟世士，素琴不張弦。
古意各有適，薄俗空■妍。
所以武陵翁，種桃竟忘年。

註：■——左「女」右「雖」

其二

白露下亭皋，綠葉颯已槁。
弱質不自貴，卻怨秋風早。
唈唈征雁鳴，遊子在遠道。
如何鹿皮翁，忘言對芳草。

其三

森森廊廟具，蕭艾成長松。
蠢蠢川澤靈，蛭蚓為游龍。
時明在除祓，世混姑相容。
忠義在草莽，讒諂分提封。
擾擾路傍兒，仰面慚征鴻。

其四

荊軻上秦殿，酈生下齊城。
斯須屬鼎鋸，何如衛叔卿？
脫身傲萬乘，泰華鴻毛輕。
所謂達道人，貴在機決明。

其五

青松歲寒物，詎比蒲柳才？
冰霜雖剝蝕，疏花應時開。
良工豈不偶？中心類寒灰。
卻憐蘼蕪草，遍滿黃金台。

其六

聖賢不浪出，處士匪懷居。
孔明是何人？高臥南陽廬。
躬耕良自苦，待時故躊躕。
所為梁父吟，豈比封禪書？

其七

蠻觸雜奔競，蠅蚋紛爭喧。
鸞鳳巢枳棘，鴟鴞集琅軒。
風雷久不作，野露生微寒。
壯士萬里懷，肯謝漂母餐。
古來王佐才，多在耕釣間。

其八

後地生虛雷，天驚漏秋雨。
女媧死已久，此罅誰為補？
紛紛讀書兒，碌碌無可數。
古人今人心，今人不如古。

其九

飄飄青瑣郎，翩翩夾綺衣。
媚媚紅樓春，昏昏不知歸。
朝睹綠發潤，暮驚白雪飛。
只有陶隱居，頗能知此機。

其十

太行本無險，黃河諒非深。
堂堂大丈夫，恥為遊子吟。
俯仰宇宙間，寧無聖賢心。
何當五弦奏？南風聽遺音。

孤梅詠

孤梅在空谷，瀟灑如幽人。
不同桃李花，那知艷陽春。
冰霜歲年晚，苔蘚青滿身。
鼎鼐既不辱，風味良自珍。
孰信姚黃枝？來作灶下薪。

琴鶴二詩送賈治安同知

其一

猗猗綠綺琴，中秘雲和音。
一彈動鳴玉，再彈鏘南金。
翩翩玄鶴舞，幽幽孤鳳鳴。
嗟哉塵俗耳，折揚聽哇淫。
淳源日凋謝，誰識雅與南？
願更南風奏，以慰斯民心。

其二

宰宰華表鶴，古質清且閒。
曠哉萬里懷，皓月同蹁躚。
饑琢芝田春，渴飲瑤池泉。
一鳴九皋遠，夢澆瓊華寒。
下視寰中人，誰識橫江仙？
豈無王子喬？相期青雲端。

初夏閒興

支頤坐鴻蒙，隱隱窺太古。
我生尚無懷，於焉事巢許？
兩曜如過客，萬匯皆逆旅。
寒去暑復來，誰賓復誰主？
齊物不足論，有酒且容與。
推窗看游雲，山花墜紅雨。

墨萱圖二首

其一

燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

其二

萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有餘飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
遊子未能歸，感慨心如搗。

離別吟

寒風颯大野，行子行河梁。
執手不忍棄，遲遲復遑遑。
朋友會面難，慷慨熱中腸。
人生豈無家？結交在踣傍。
今晨強綢繆，明各天一方。
相見苦不早，離別徒悲傷。

讀五柳先生傳

淵明千載士，志節尚苦清。
奈為五斗米，受彼縣令名
束帶見督郵，頗亦用下情。
當時豈無議，以後何平評？
苟非歸去來，五柳傳不成。

李侯二首

其一

李侯世名仕，譽重才德優。
清白樹嘉政，藉藉載歌謳。
夫何輓塵鞅？幽幽滯南州。
遊魂未能歸，永懷故園丘。
孤雲落日淡，驚濤大江秋。
匪以見者悲，抑為聞者愁。
我亦陟岵子，忽覺涕淚流。

其二

李君瀟灑姿，淪落在羈旅。
相見無長言，潸然淚如雨。
一身顧何為？七喪未能舉。
江山隔中州，遙遙望鄉土。
豈以途路艱？所值時節迕。
烏鳥有私情，而人復何處？
行行望蒼天，那知此情苦。
郭范久不作，此義孰為補？

□鵒謠

□鵒入樹腹，雎鳩亂關關。
妖氛扇幽邃，幻惑成至歡。
漫漫恣宵旰，終永期無患。
淒雨苦何其，余花慘無顏。
風俗陡衰毀，教化委荊菅。
君子致遠慮，隱憂增愾歎。

獼猴

獼猴本獸屬，野性殊不常。
俄然脫穢垢，冠蓋儒衣冠。
斂丑著面具，向人舞郭郎。
跳踉媚小兒，寸得梨棗嘗。
假彼草木味，換此蟣虱腸。
終然匪我類，教養徒自傷。
不如奪衣巾，棄置山野傍。

傷亭戶

清晨渡東關，薄暮曹娥宿。
草床未成眠，忽起西鄰哭。
敲門問野老，謂是鹽亭族。
大兒去采薪，投身歸虎腹。
小兒出起土，沖惡入鬼錄。
課額日以增，官吏日以酷。
不為公所干，惟務私所欲。
田園供給足，鹺數屢不足。
前夜總催罵，昨日場胥辱。
今朝分運來，鞭笞更殘毒。
灶下無尺草，甕中無粒粟。
旦夕不可度，久世亦何福？
夜永聲語冷，幽咽向古木。
天明風啟門，殭屍掛荒屋。

有感

江南有古客，布衣狂而愚。
區區許何為？竊比莘野夫。
養素體良貴，順適無覬覦。
宵旰覿黎民，戢戢愁釜魚。
去古歲已邁，視今時已虛。
豈無聖賢心？坐看爾輩痛。
方來上下交，一以利所趨。
開心論道義，眾口尋胡盧。
斷斷君子行，蕩蕩成疏迂。
尚志何棲棲，忍為塵土污？
簞瓢陋巷中，其樂頗自如。
不慮貧賤苦，且喜父母俱。
寒至十月交，雨雪已載塗。
念彼遠戍卒，羨此山澤懼。
雖無五鼎味，那有三族誅？
吁嗟路旁人，何如賦歸歟？

懷友

登樓復登樓，古月缺復滿。
美人天一方，眷眷衣帶緩。
沉吟向空窗，僩僩席不暖。
跬步隔千里，夜冷愁夢短。
卷紙難與伸，迴腸終欲斷。
何當御飆輪，相從事蕭散？

自感

父母生我時，愛如掌上珠。
襁褓辟寒暑，乳哺隨所須。
週歲會言語，大小相引呼。
搖頭卻梨栗，行行不須扶。
三年離懷抱，已知親與疏。
相揖識進退，應對無囁嚅。
五六漸精爽，氣貌與眾殊。
怡怡浴仁化，喜聽論之乎。
八齡入小學，一一隨范模。
厭睹詭譎行，不讀非聖書。
宗族驚我異，父母憫我孤。
賓客皆回頭，指為汗血駒。
長大懷剛腸，明學循良圖。
碩畫決自必，不以迂腐拘。
願秉忠義心，致君尚唐虞。
欲使天下民，還淳洗囂虛。
聲施勒金石，以顯父母譽。
此志竟蕭條，衣冠混泥塗。
蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚。
歸耕無寸田，歸牧無寸芻。
羈逆泛萍梗，望雲空歎吁。
世俗鄙我微，故舊嗤我愚。
賴有父母慈，倚門復倚閭。
我心苦淒戚，我情痛郁紆。
山林競蛇虺，道路喧豺貙。
荒林落日陰，羞見反哺烏。
烏鳥有如此，吾生當何如？

送李德仁歸濟南鄉試二首

其一

巖前有古桂，鱗甲森蒼蒼。
吹涼洗綠煙，永延清夜光。
卻林既已榮，燕山亦已芳。
於今贈君去，願挹秋天香。

其二

江上有古柳，搖揚絲依依。
容光照青眼，薄妒紅樓眉。
玩之益何喜？攀之益何悲？
於今贈君去，願染春風衣。

畫貓圖

吾家老烏圓，斑斑異今古。
抱負頗自奇，不尚威與武。
坐臥青氈旁，優遊度寒暑。
豈無尺寸功？衛我書籍圃。
去年我移家，流離不寧處。
孤懷聚幽鬱，睹爾心亦苦。
時序忽代謝，世事無足語。
花林蜂如梟，禾田鼠如虎。
腥風正搖撼，利器安可舉？
形影自相吊，卷舒忘爾汝。
屍素慎勿慚，策勳或逢怒。

穎語次楊廉夫進士古聲韻

老穎冰滿頭，不識宮妓口。
窮年豈無為？棄置如敝帚。
玉杯漸消磨，含默甘老丑。
余生重其功，悵然懷永久。
昔在三墳前，勇銳破繩紐。
叔世去籀法，十鼓迷八九。
玄風變復變，款識歸瓦缶。
春秋已獲麟，大義孰為守？
紛紛雞雉翰，崢嶸出其右。
班生狂不事，張生顛欲走。
空余五色夢，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，誰能傳其後？
削纖管城封，寂寞中山冑。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。

仁風

仁風藹區宇，聖道日月明。
膏澤育萬匯，衣冠樂升平。
夷陵雖雲僻，豈無王化並？
奈何洙泗流，不浹荊楚氓。
蛆惑祠奸操，聲教若掩扃。
樊山老文學，執法開杳冥。
蕩滌眾陋習，魑魅不能攖。
巍巍魯靈光，中天麗晶瑩。
一變風俗美，再變禮樂興。
允矣千載下，勳業昭汗青。

鳳凰台

生長當盛世，無家足遨遊。
行登鳳凰台，縱目萬景收。
山川尚形勝，故跡殊可求。
環滁起西南，三峰翠相繆。
落日淡天闕，紅塵障層樓。
盈盈佳麗地，每每風雨愁。
我老無所為，懷古心悠悠。
俯仰四十帝，盤礡三百秋。
於今竟何如？草樹迷荒丘。
惟有大江水，不改今古流。
徘徊發長謠，感慨追前修。
謫仙既已矣，少陵安可留？
粲粲石上詩，凜凜霜氣浮。
書生往來頻，抵用多唱酬。
且沽數斗酒，醉倒歸來休。

對菊

世路多詰屈，吾行已悠悠。
陶公歸去來，此志良可求。
開懷對黃花，萬事一笑休。
得酒漫斟酌，更為斜陽留。
人生適意耳，何用從遠遊？
五湖有閒棹，三峽無安流。
所以曠達士，不為貧賤憂。
紛紛刀錐輩，瑣稍非我儔。

題凝雪水仙圖

出門大江橫，銀濤數千頃。
仙子御輕飆，環珮搖虛影。
中宵月無光，天地冰壺淨。
輕盈何所之？飛夢西湖冷。

雜吟三首

其一

前日出東郭，寒凍未解圍。
今朝開北牖，青草已滿池。
飛飛群鳥歡，老木長嫩枝。
馳書報幽人，難得此良時。
休負頭上巾，有酒且自持。

其二

出門好山色，況值風日暄。
依依楊柳莊，郁郁桑柘村。
行遊蹊路曲，如在故林園。
白煙橫遠嶼，紅花粲晴原。
人生豈無情？欲語已忘言。

其三

巢父誠辟世，許由真隱淪。
勢利既已忘，天子不得臣。
棲身碧山中，洗耳清澗濱。
悠悠太古懷，坐看花鳥春。
所以後來者，可望不可親。

心遠軒

淵明賦歸去，寓意在田園。
結廬雜人境，喜無車馬喧。
秋風菊采采，春風柳娟娟。
人跡日已疏，世事日已遷。
高臥北窗下，夢寐羲皇前。
蕭散萬慮空，豈但琴無弦？
上人絕遐想，所適乃自然。
端居中淡寂，不在地靜偏。
緬懷千載風，所以名吾軒。

耕讀軒

路逢誰家子？背手牽黃犢。
犁鋤負在肩，牛角書一束。
輒耕且吟誦，息陰坐喬木。
南山豆苗肥，東皋雨新足。
涼氣滿郊墟，書聲出茅屋。
古來賢達人，起身自耕牧。
買臣負薪歌，倪寬帶經讀。
寄語少年徒，行當踵前躅。

冀州道中

我行冀州路，默想古帝都。
水土或匪昔，禹貢書亦殊。
城郭類村塢，雨雪苦載塗。
叢薄聚凍禽，狐狸嘯枯株。
寒雲著我巾，寒風裂我襦。
盱衡一吐氣，凍凌滿髭鬚。
程程望煙火，道傍少人居。
小米無得買，濁醪無得酤。
土房桑樹根，彷彿似酒壚。
徘徊問野老，可否借我廚？
野老欣笑迎，近前挽我裾。
熱水溫我手，火炕暖我軀。
丁寧勿洗面，洗面破皮膚。
我知老意仁，緩緩驅僕夫。
竊問老何族？雲是奕世儒。
自從大朝來，所習亮匪初。
民人籍征戍，悉為弓矢徒。
縱有好兒孫，無異犬與豬。
至今成老翁，不識一字書。
典故無所考，禮義何所拘？
論及祖父時，痛入骨髓余。
我聞忽太息，執手空躊躕。
躊躕向蒼天，何時可能蘇？
飲泣不忍言，拂袖西南隅。

歷棗強縣

我生值數奇，長年但奔走。
風霜苦侵凌，焉得不白首？
前日東阿城，齷齪渾雞狗。
今朝棗強縣，蹐跼隨人後。
淒涼有誰知？辛苦只自受。
解凍燎枯槁，屏寒貰黃酒。
驅奴問程途，炊糧借刁鬥。
休言美其味，且自精其口。
膩垢不能去，面貌殊覺厚。
登頓過村落，不復論妍丑。
或遇短發嫗，或見長眉叟。
指點向人言，此地荒涼久。
東住河西使，西古太原守。
高樓對甲第，過眼成林藪。
更有好墳墓，亦復為田畝。
富貴生滅漚，禍福翻覆手。
彼時與此時，視吾何所有？
我聽老叟言，感慨欲吐嘔。
卻羨陶淵明，歸納種楊柳。

山中作寄城中諸友

山深無行蹤，蹊路土華長。
白雲忽飛來，令人起遐想。
松間微風奏，石罅幽泉響。
坐久懷抱空，悠然會清賞。
在山雖無榮，出山有何好？
清流混潢污，遠志成小草。
松柏本貞固，蒲柳易枯槁。
擾擾路旁兒，知止不如鳥。
白雲開林巒，黑霧漫城郭。
出門道路違，蠢蠢都不覺。
游蟻上枯槎，歸鳥隱叢薄。
寄語遠行人，莫待風雨惡。

自崔鎮至濟州人情風俗
可歎三十韻

天闕星河近，關山道路長。
斷雲依野樹，歸鳥傍斜陽。
弔古添惆悵，傷時重慨慷。
艱難衣帶緩，辛苦■毛蒼。
昨日辭崔鎮，今晨過回梁。
躲船犖愁確，打牽畏汪洋。
舟子招呼急，商人問信忙。
新州山頂上，沛縣水中央。
古昔英雄地，蕭條戰鬥場。
歌風傳漢祖，決勝信張良。
轉首風雲改，重瞻日月光。
喜看新社稷，不問舊封疆。
魚鱉行官道，狐狸上廟堂，淒淒黃葉浦，漭漭白蘋鄉。
提挈何狼籍，奔趨適詐狂。
人倫俱喪失，風俗盡凋傷。
白紵流吳曲，紅花爛楚芳。
禮儀從此廢，廉恥竟何將？
戢戢哀流落，糾糾俱暴強。
郎官思卓魯，牧守想龔黃。
鷹隼鋒稜勁，豺狼氣勢張。
撫綏徒文飾，漁獵盡逃亡。
東魯書聲寂，西秦客夢揚。
可憐吾老大，那忍見淒涼。
饑望家家火，愁懸處處腸。
競穿泥窟穴，爭覓草衣裳。
密雪團花大，飛冰就木僵。
垂情徒郁郁，極目轉茫茫。
聖主春秋盛，賢臣事業張。
願言宣德化，四海一陶唐。

註：■——上「髟」下「丐」

卷四

七言古體上

葛仙翁移家圖

青山無雲白日遲，仙翁移家何所之？
或以丹砂到勾漏，或為家累遭驅馳。
烏犍背上妻與兒，顧盼未解知其歸。
仙翁讀書自怡怡，坐穩不覺路險巇。
牛羊貓狗先後隨，老奴老婢俱忘機。
仙翁去就無不宜，豈以偷生辛苦為？
君不見風水洞前草離離，淡煙寒雨愁淒迷；
又不見雲門長松啼子規，春風落花事已非。
神仙有無未知，人生有酒且自持，秦皇漢武徒爾為？

孫元實春遊圖

先生讀書不閉戶，坐閱鴻濛窺太古。
衣冠瀟灑武前修，禮樂從容出東魯。
文章光焰駕李杜，李杜後來稱獨步。
談辯風生四座春，胸中別有天台賦。
相逢抵掌不露機，卻說少年騎馬時。
春光淡沱隨所之，好山好山多賦詩。
轉首東風吹馬耳，猶記松陰調綠綺。
杖藜不憚步行遲，孰謂畫圖無乃是？
我生山野無所謀，白日灌園夜飯牛。
安得先生與之遊？買酒共上黃鶴樓。

四牧圖戴嵩畫

牧兒小職奚以為，力耕得暇則放之。
浴流食青隨所宜，豈同人牧潛危機？
重爵厚祿那自欺，坐看敗肉加鞭笞。
何如牧兒心坦夷？出入自在無羈縻。
高林雨晴白日遲，平原春暖芳草肥。
牧兒樂事從可知，釣魚吹笛怡怡而。
牛犢茁壯長厥肥，老我亦有豐年期。
披圖載頌四牧詩，龔黃召杜今是誰？

夏節士

夏侯先生天下士，風流倜儻忠義俱。
平生勳業能自知，腹內更有非常書。
浪游不廢燈火讀，騎馬兒郎空碌碌。
王門講道三十年，坐使窮荒移國俗。
浮雲蔽日客夢單，勇銳欲食奸臣肝。
徑持白事上天子，不顧宰相與乃官。
沈冤昭雪清四海，舊時枝葉生光彩。
至今長安諸小兒，拍手為之歌慷慨。
歸來弗受大官名，五湖一葉扁舟輕。
丹青徒寫蘇子卿，黃花自友陶淵明。
老我論交苦不早，意氣相期且傾倒。
讀公佳傳誦公詩，江南節士如公少。

送沙德潤之焉城

公昔新著進士衫，道酣氣岸清且髯。
政事堂堂史冊載，威儀肅肅民具瞻。
光風回春靄芳草，剩水殘山振枯槁。
至今吾鄉諸父老，去思劇口談公好。
當時進士幾百人，奔趨袞袞登要津。
時雍所溉聖澤厚，仕宦未有如公貧。
公之家世秉周禮，伯叔兄弟官濟濟。
飲冰食薛二十載，濁徑終不污清渭。
而今四海樂太平，太平天子堯聰明。
台閣諸老皆老成，豈不與公書大名？
鄢城弦歌固非左，達以長官無不可。
故人天上待公來，繡衣白簡青驄馬。

曹雲西畫山水圖

前年常見雲西畫，今年始識雲西翁。
文章驚世□所重，筆力到老老更工。
流水涓涓石鑿鑿，一嘯長才風雨作。
豈雲筆底有江山？自是胸中蘊丘壑。
昨日亭東白雲起，悵望吳松滿江水。
安得先生乘興來？寫我江南雪千里。

贈寫照陳肖堂

君不見鑒貌但鑒影，寫貌難寫心。
霍光鄧禹在台閣，嚴陵魏野居山林。
功名道德照千古，不特肖貌傳至今。
固知寫貌易心難，狀之妍丑筆可得。
至理不在顏色間，陳君筆力異眾史。
相貌既同心亦似，昨日忘機入城市。
草衣著我丹青裡，氣爽神清誰比擬？
雪霽梅花映秋水，黃童白叟指點看。
此老不是儒生酸，陳君陳君容我閒。
莫教添上貂嬋冠。

水仙圖

寒風蕭蕭夜入戶，渺渺雲飛水仙府。
仙人一去不知所，池館荒涼似無主。
江城歲晚路途阻，邂逅相看顏色古。
環珮無聲翠裳舞，低徊欲語情淒楚。
十二樓前問鸚鵡，滄海桑田瞇塵土。
王孫不歸望湘浦，芳草連天愁夜雨。

棠梨白練圖

芙蓉香冷簫聲杳，月淡煙青楚宮曉。
仙禽不語雪衣輕，相逢卻恨秋風早。
土花翠淺霜露濛，山梨小結丹砂紅。
主人醉倒不知春，夢迴故苑寒雲濃。

蘆花道人換被圖

高昌野人見幾早，發須不待秋風老。
脫身放浪煙水間，富貴功名盡除掃。
坐對漁翁交有道，青綾何似蘆花好？
從時拜賜蘆花人，自雲不讓今古貧。
高眠聽夢夢更真，白月滿船雲滿身。
起來拍手波粼粼，款乃撼動人間春。

秋山圖

前年放船九江口，秋風獵獵吹蒲柳。
買魚沽酒待月明，不知江上青山走。
三更吹笛欲喚人，■■白露依衣巾。
故鄉遙遙書斷絕，空見過雁如飛雲。
去年卻下七里灘，秋水滿船秋月寒。
子陵先生釣魚處，荒台直起青雲端。
先生不受漢庭官，自與山水相盤桓。
至今高節敦廉頑，清風凜凜誰能攀？
泊舟登岸行復止，小徑雙岐通草市。
石林遠映樹青紅，正與今年畫相似。
茅廬半住林木裡，白狗黃雞小如蟻。
翁媼無言童雇閒，可是太平風俗美。
清水初落魚蟹新，東鄰釀熟呼西鄰。
相牽相把意思真，親密不異朱陳民。
李端筆力能巧妙，寫我舊日經行到。
豈是老夢眩水墨？不覺掀髯髮長嘯。
殷家大樓滄海頭，留我十日風雨秋。
觸景感動客邸愁，便欲卜築山之幽。
斷橋流水無人處，添種梅花三百樹。
直待雪晴冰滿路，騎驢相逐尋詩去。

註：■■——三點水右加「專」

關無咎游金陵兼簡丁仲容隱君

長松撼空風怒號，門前大水推斷橋。
山中坐雨六十日，不知野草如人高。
今晨出門天氣好，眨眼忽驚春事老。
楊花散作雪滿溪，送客俄然動懷抱。
金陵六朝古帝都，古時風景今何如？
珊瑚無根土花碧，露團玉樹生流珠。
江上無人隔塵土，丹鳳不來孤燕語。
上人脫灑無滯留，抵用登臨重懷古。
世人往往乘險機，老我白發無能為？
道甫問訊丁令威，有鳥有鳥何如歸？

松雪畫馬圖

玉堂學士金闈彥，磊落襟懷書萬卷。
等閒貌出天馬駒，鬃鬣蕭梢氣雄健。
蹄如削玉耳削筒，目光炯炯磨青銅。
五花連錢雲影動，噴沫一嘯生長風。
我昔曾上桑乾嶺，帶甲騎來霜月冷。
只今潦倒巖谷間，展卷令人動深省。

江山漁隱圖

隔江青山青欲流，江雲洗盡江風秋。
幽人小艇江上游，碧波萬頃無白鷗。
我知幽人愛瀟灑，豈是機危鷗不下？
浩歌喚酒來船頭，笑殺桃源種桃者。

送暨陽同知

我生山野毛發古，不是多時舊巢許。
松根坐臥忘歲年，足跡何曾入官府？
雨晴忽覺草添肥，春來春去都不知。
耕田鑿井亦足樂，短歌長嘯隨所之。
溪谷無塵人事少，縱有饑寒能自保。
花村月夜犬不驚，可是太平風俗好。
昨日柳花如雪飛，今日作詩何所思？
我詩似質樸，君政從可推。
錦衣翩翩馬如練，拜恩應到黃金殿。
他年皂蓋下蓬萊，更與君侯作佳傳。

錢塘紀行

廢苑荒涼官樹老，春雨濛濛長芳草。
翠石玲瓏綰毒蛇，土花亂貼榆錢小。
猶憶建炎南渡時，五雲護擁蛟龍旌。
金輿玉輦事游幸，名花不待東風吹。
紫霞蒲萄動春浪，腰鼓騰雷盤錦杖。
千官景從軒冕入，歌聲婉轉青天上。
閶閭新啟銅龍樓，長江萬里為鴻溝。
中原北望草木秋，王孫不識山河愁。
垂衣東南成至治，百五十年真夢寐。
只今往事漫蒿萊，文物衣冠俱掃地。
西湖水昏迷釣船，南屏月冷啼杜鵑。
鹹平元祐事茫然，梅花楊柳俱忘言。
鄂州老將呼不起，石塔如壺枕江尾。
行殿白日古磷飛，遊子無言淚如水。

漆樹行

東園漆樹三丈長，綠葉花潤枝昂藏。
蟲蟻不食鳥不啄，皮膚破碎成痍瘡。
野人摩撫重太息，受辱匪因臨道旁。
九天降氣疏澀液，大家小家來取將。
陶盆紙籠攢待滿，手中白刃磨秋霜。
況兼時令值肅殺，苟無正性安敢當？
所願天下盡光澤，豈辭一身多損傷？
君不見西郊樗櫟百尺強，薜荔裹縛螻蟻房，此物安可升廟廊？

草堂

草堂昨夜春風起，萬樹梅花月如水。
相過誰解論襟期？吾州太守山東李。
太守自是文章公，文章政事皆從容。
長身玉立冰雪胸，標致政與梅花同。
梅花清苦良自守，不逐尋常好花柳。
廣平心事底須論，太守自是調羹手。
我知太守節義高，混同版築非徒勞。
版築乃是宰相事，濟川舟楫隨時操。
他日功成賦歸去，溪山風月情如故。
安得載酒草堂來？歲寒同看梅花樹。
梅花別有天真越。

題申屠子迪篆刻卷

我昔聞諸太古初，馮翊窅窅安可摸。
自從庖羲得龍馬，奇偶變化滋圖書。
結繩之政由此毀，蝌蚪鳥跡紛壇起。
後來大小二篆生，周稱史籀秦誇李。
只今相去幾百年，字體散漫隨雲煙。
岐陽石鼓土花蝕，繹山之碑野火然。
縱有秦銘刻岑石，冰消雪剝無蹤跡。
書生好學何所窺？每展史編空歎息。
樊山先生東魯儒，好古博雅耽成懼。
八分小篆純古法，鑿石置之東南隅。
白石光芒爭照耀，滿城走看嗟神妙。
向來傳寫何足珍，棗木空貽後人誚。
徐公手摹烽火塵，金陵近刻殊失真。
那如此本意太淳，丞相李斯下筆親。
申屠墨莊有傳授，法度森嚴非苟苟。
豈惟後學得所師？萬世千秋垂不朽。

雪中次韻答劉提舉

朔風撼天雲■■，雪花恰似楊花糝。
憑高無以辨青紅，四海九州同一覽。
枯腸頗怪酒力薄，勁氣著人寒慘慘。
痿痺不覺手足強，爭戰俄驚牙齒喊。
上天下地無痕瑕，萬路千岐迷坎坎。
山林隨處見梅花，汀渚殊難認蘆菼。
東郭先生氣宇清，南征老將顏色黲。
蒙鞍誰剝猛虎皮？摘珠競探驪龍頷。
黃河鐵牛僵欲倒，取而啖之吾豈敢？
且將清夢托楮生，焉用棲身重毳毯？
疏狂夜起不著巾，短發正如童子髻。
開窗忽見四山入，月色爛森銀菡萏。
玉台凍結花漏澀，戍鼓轉更聲沈沈。
此時忽想括蒼翁，應是清冰生肺膽。
興酣直上百尺樓，天上星辰必親摹。
平女自有澄清志，要使齊民無穢淹。
殺奸除暴盡忠義，坐令豺鱷成韭醢。
夫何混雜草木中？冰團沍合銜淒潛。
不如買卻金豪曹，且置蒲萄千百坎。
君歌我和縱高情，痛掃華腴歸古淡。
無知笑殺楚三閭，安用離騷寄悲感？

注：■■——左「黑」右「甚」

江南婦

江南婦，何辛苦！
田家淡泊時將暮，敝衣零落面如土。
饁彼南畝隨夫郎，夜間織麻不上床。
織麻成布抵官稅，力田得米歸官倉。
官輸未了憂枵腹，門外又催私債促。
大家揭貼出陳帳，生谷十年還未足。
長兒五歲方離手，小女三周未能走。
社長呼名散戶田，下季官鹽添兩口。
舅姑老病毛骨枯，忍饑忍寒蹲破廬。
殘年無物做慈孝，對面冷淚空流珠。
燕趙女兒顏如玉，能撥琵琶調新曲。
珠翠滿頭金滿臂，日日春風嫌酒肉。
五侯七貴爭取憐，一笑可得十萬錢。
歸來重藉錦繡眠，羅帷暖擁沈麝煙。

送人上燕

燕山三月風和柔，海子酒船如畫樓。
丈夫固有四方志，壯年須作京華游。
京華名花大似鬥，看花小兒競奔走。
蒲萄瀲灩金叵羅，羊尾駝峰膩人口。
知君慷慨非膏粱，生銅臥匣韜光茫。
出門一笑頗自許，光范不用投文章。
玉露紅門天尺五，要為蒼生說辛苦。
得時便覓好官歸，行道當依聖明主。
我將細釀松花春，明年此時當遲君。
遲君不問宦途事，要知伊傅何如人。

陌上桑

陌上桑，無人采，入夏綠陰深似海。
行人來往得清涼，借問蠶姑無個在。
蠶姑不在在何處？聞說官司要官布。
大家小家都捉去，豈許蠶姑獨能住？
日間績麻夜織機，養蠶種田俱失時。
田夫奔走受鞭笞，饑苦無以供支持。
蠶姑且將官布辦，桑老田荒空自歎。
明朝相對淚滂沱，米糧絲稅將奈何？

大醉歌

明月珠，不可襦；連城璧，不可哺；
世間所有皆虛無。百年光景駒過隙，功名富貴將焉如？君不見北邙山，石羊石虎排無樓，舊時多有帝王墳。
今日纍纍蟄狐兔，殘碑斷碣為行路。
又不見秦漢都，百二山河能險固。
舊時宮闕亙雲宵，今日原田但禾黍。
古恨新愁迷草樹，不如且買蒲萄醅。
攜壺挈榼閒往來，日日大醉春風台。
何用感慨生悲哀？

江南民

江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。
軍旅屯駐數百萬，米粟斗直三十千。
去年奔走不種田，今年遠丁差戍邊。
老羸饑餓轉溝壑，貧富徭役窮熬煎。
豺狼左右虎後先，況爾不肯行楮錢。
楮錢不行生禍愆，官司立法各用權。
生民自此多迍邅。君不見海東風起浪拍天，海中十載無漁船；又不見淮南格鬥血滿川，淮北萬里無人煙。通都大吧盡變遷，新鬼舊鬼皆銜冤。今上聖明宰相賢，政如日月開堯天。大布德澤清八埏，百辟忠義何以言？捐生棄死非徒然，我在畎畝心拳拳。無能與爾扶顛連，老眼迸淚如飛泉。

花驢兒

花驢兒，渡江踏遍江南土。
正值江南無馬時，驢兒得志雄威武，況是能解花門語。江南淫雨二百日，洪濤巨浪掀天舞。麻麥爛死秧苗無，百姓吞聲苦饑苦，驢兒啖粟恬故故。
江南子弟不曉事，擲金馳逐爭先睹。
誇渠省得人語言，縱使能言亦何補？
花驢兒，乃奇遇。昨朝方上評事廳，今日又登丞相府，哮吼縱橫誰敢侮？
老夫平生不信怪，見此怪事欲嘔吐。
歸來十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨。

過山家

松風吹涼日將宴，山家蒸梨作午飯。
阿翁引孫牽犢歸，破衣垂鶉不遮骭。
勾鐮插腰背負薪，白頭半岸烏葛巾。
喜渠胸次無經綸，白石爛煮空山春。
見我忘機笑古怪，不學當時野樵拜。
自言無處著隱居，僅得門前溪一派。
好山兩岸如芙蕖，溪水可濯亦可漁。
白日力作夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。
破瓶無粟妻子悶，更采黃精作朝頓。
近來草廬無臥龍，世上英雄君莫問。

宣和殿畫水仙鴝鵒圖

玉宇瓊樓天窅窅，春融紫禁煙花繞。
龍光搖動五色雲，忽覺青蒲生野草。
河圖埋沒龍馬藏，上林桑谷一夜長。
丹穴豈是無鳳凰？鴝鵒乃來天子堂。
春秋筆削以為異，未必宣和知此意。
長白山下風蕭蕭，吹暗沙塵塞天地。
宮中仙子羅衣垂，露傾金盞愁欲悲。
綠煙不開花夢冷，此時顏色非曩時。
轉首桑田變滄海，景物淒涼畫圖在。
江南江北不相知，展卷令人空感慨。

喜雨歌為宋太守賦

南州六月旱土赤，炎官火傘行虛空。
田疇圻裂河海涸，萬物如在紅爐中。
桔槔不用計已梏，農民踏踏愁歲凶。
蓬萊太守民父母，下顧赤子心忡忡。
罄竭精神扣天府，話語直與天神通。
須臾喚起龍井龍，大澍三日蘇罷癃。
百姓喚作太守雨，東皋西陌皆沖融。
禾苗徙覺充秀實，野草亦解回顏容。
吾儒能效束皙賦，喜見屋底山雲濃。
鄰家父老走相報，門前大水如奔洪。
妖氛積穢俱洗盡，此是太守造化功。
太守正與造化同，百姓拍手歌年豐。
歌年豐，太守德澤垂無窮。

送林叔大架閣上京

林君家世重詩禮，冠蓋東南官濟濟。
三年參幕小蓬萊，爛漫文章照山筮。
自公退食趣有餘，好古博雅耽文儒。
牙籤玉軸照窗幾，名花翠竹羅庭除。
開簾放春影物俱，湖山四面如畫圖。
掀髯長嘯塵事少，神仙官府真吾居。
轉首京華天尺五，暫離堂前綵衣舞。
青驄馬嘯楊柳風，黃河水落桃花雨。
天上故人相笑迎，碧蒲萄酒滿盞傾。
忘形爾汝恣歡謔，連床可話燈窗情。
省台求賢張治具，知君快展青雲步。
有懷若問草堂翁，門外梅花三百樹。

題墨梅送宋太守之山東運使

大唐丞相宋廣平，文章事業昭汗青。
心腸耿耿磨鐵石，賦梅賦得梅花情。
嗟哉梅花太清苦，不與杏桃同媚嫵。
空山歲晚人跡稀，縱有清香為誰吐？
蓬萊太守丞相孫，愛梅亦與梅與鄰。
冰雪滿懷不染塵，坐令陰谷回陽春。
羅浮山遠雲水隔，瑪瑙玻璃霜月白。
南枝瀟灑北枝清，野草閒花驚德色。
蓬萊太守詩夢迴，霜華點點飛瑤台。
玉堂早報消息好，天子又喚調鹽梅。

有感

春風花開洛陽縣，此處與子初相見。
亂離相去五十秋，我■星星子皺面。
莫言今日重淒涼，且說當年與華宴。
細腰皓齒供奉歡，金鼎玉盤羞美饌。
尊前貴客覓大書，左右從官催進絹。
一時豪放無檢束，人立下風爭健羨。
而今此興竟蕭條，但長見江淨如練。
寒煙蓑草蓬萊宮，冷月淒風廣寒殿。
喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。
總造無知癡呆子，也逞虛威拈弓箭。
老儒有識何以為？空指雲山論文獻。
君不聞一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線。

註：■——上「髟」下「丐」

題陳象賢竹素圖

君家竹素園，異彼篔簹谷。
插架牙籤三萬軸，卷藏東觀吞天祿。『
清風明月時往來，紅塵不墮香芸堆。
蝌蚪鳥跡一玉開，懷幽抱密真奇哉。
炙汗不流珠光重，信知龍種皆書種。
黃鐘聲切鳳皇嘯，玉杯光焰麒麟動。
十年不下君子堂，燈火夜靜聲琅琅。
歲寒節操固自常，厭看花柳爭春忙。
金谷平泉暗煙雨，兔麥狐葵無定主。
何如竹素園簡編？且容與玉振金聲千萬古。

寄太素高士

我昔扁舟上耶溪，尋君直過丹井西。
長松月冷啼子規，春風滿地芳草齊。
樓殿玲瓏金碧湧，鐘聲不出松雲重。
老猿掬澗山影亂，翠禽啄露巖花動。
此時相見不作難，握手笑上松花壇。
壇下十萬青琅軒，空陰漠漠常風寒。
我對青山論今古，青山茫茫無一語。
知其與我忘爾汝，石瓢酌我雲根乳。
冷然使我肝膽清，飄裾欲度浮雲輕。
千峰回影陷落日，萬壑欲盡松風聲。
回首溪山忽成別，幾見江梅飛白雪。
洞庭湖上聽夜雨，仲宣樓頭望明月。
煢煢對景傷古情，寸心欲吐書難憑。
何當相晤一抵掌？與君細看真蘭亭。

寄昱東明

浮清閣上山如簇，浮清閣下泉如玉。
浮清主人瘦如竹，襟懷卓犖無點俗。
相逢一笑不話禪，自道住山三十年。
石杯酌茗搜我枯，石床掃苔留我眠。
雲深不聽雞戒曉，山風落澗松花老。
歸來耕田忘歲時，池塘幾度生青草。
君閒一尺素，我老雙鯉魚。
共此片月光，各在天一隅。
昨夜扁舟欲飛去，雪雲凍隔耶溪路。
千巖萬壑不可尋，夢魂空繞長松樹。

悲苦行

悲風吹沙墮空屋，老烏號鳴屋上木。
誰家男子從遠征？父母妻孥相送哭。
哭聲嗚咽已別離，道旁復對行人悲。
去者一心事，悲者百感隨。
前年鬻大女，去年賣小兒。
皆因官稅迫，非以饑所為。
布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無霜雪。
今年老小不成群，賦稅未知何所出。
昨夜忽驚雷破山，北來暴雨如飛湍。
此時江南正六月，酸風入骨生苦寒。
東村西村無火色，癡雲著地如墨黑。
瞶翁瞽嫗相喚忙，屋漏床床眠不得。
開門不敢大聲語，門外磨牙多猛虎。
自來住此十世余，古老未嘗罹此苦。
我感此情重歎吁，不覺淚下沾裳裾。
安得壯士挽天河？一洗煩鬱清九區，坐令爾輩皆安居！

猛虎行

去年江北多飛蝗，今年江南多猛虎。
白日咆哮咋行人，人家不敢開門戶。
長林空谷風颼颼，四郊食盡耕田牛。
殘膏剩骨委丘壑，髑髏嘯雨無人收。
老烏銜腸上古樹，仰天烏烏為誰訴？
逋逃茫茫不見歸，歸來又苦無家住。
老翁老婦相對哭，布被多年不成幅。
天明起火無粒粟，那更打門苛政酷。
折脛斷肘無全民，我欲具陳述難具陳。
縱使移家向廛市，破獍■■喧成群。

註：■■——「犬契」「犬俞」

勁草行

中原地古多勁草，節如箭竹花如稻。
白露灑葉珠離離，十月霜風吹不倒。
萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。
游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。
我問忠臣為何死？元是漢家不降士。
白骨沉埋戰血深，翠光瀲灩腥風起。
山南雨暗蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。
寸心搖搖為誰道？道傍可許愁人知。
昨夜東風鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。
寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。

贈蔣清隱

門外好山千萬重，翠濤百頃羅雲松。
細水幽回雜花遠，三徑修竹來秋風。
靈籟泠泠動清操，世外紅塵飛不到。
白月流光抱石台，高人瀟爽長吟嘯。
起居閒閒趣有餘，看山看水還看書。
木瓢滿酌示真率，不知軒冕為何如？
太華終南青未了，北山移文為誰道？
君不見孤竹夷齊久寂寥，首陽薇蕨今荒草。

送元本忠北上

天台有奇觀，方廣石梁懸斷岸。
青天倒瀉瀑布寒，五百大士皆頑漢。
道人一出初無心，手翻貝葉開珠林。
十載湖山玩清淡，白雲流水松風琴。
金策飛來鏡湖月，大禹山前看禹穴。
玉麈橫揮簷葡香，石台花雨如飛雪。
千山奇怪總筆底，妙語寫出山骨髓。
巖泉一勺不足留，夢魂飛渡魚龍海。
皇州三月花柳輝，江南此時茶筍肥。
君行已隨心所向，不嫌杜宇啼春歸。
玉堂故人知我有，問信向君應合手。
為言百事不能為，舊時黑須今白首。

有感

江南古客無寸田，半尺破研輸租錢。
好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙。
囊中蝌蚪二百年，大經大法垂幽玄。
他人不知我自憐，落花春暮啼杜鵑。
杜鵑啼苦山竹裂，錦官宮殿煙霏滅。
人間百鳥無處棲，青蠅貝錦成行列。
北望茫茫莎草黃，蔥河五月天雨霜。
岐陽不見真鳳凰，山雞野鶩爭文章。
江南古客苦無計，卻向水中搴薜荔。
沙鷗夢老蘋雨殘，濕雲不動天如醉。
回觀蓬萊十二樓，我曾讀書樓上頭。
樓前平碧千頃秋，白露暗洗芙蓉愁。
歲寒歸來有誰在？青松是兄梅是弟。
山中巢許不可尋，卻對老嵇食石髓。

蝦蟆山

春風吹船著牛軛，扶藜直上山之脊。
山上老石怪且頑，皮膚皴皺苔花碧。
我來不知石有名，拊摩怪狀心亦驚。
野人指點為我說，此物卻是蝦蟆精。
古昔曾偷太倉粟，三百餘年耗中國。
天官燭其陰有毒，敕丁破口剪其足。
至今突兀留山丘，雨淋日炙無人牧。
樹根穿尻蛇入肚，老鴉啄背狐糞頭。
牧童時時放野火，耕夫怒擊樵夫剁。
自從殘墮不能行，見者唾之聞者罵。
蝦蟆蝦蟆非令僕，無功那竊天之祿。
如今蝦蟆處處有，天官何不夷其族？
致令驕氣吹臊腥，干霄上食天眼睛。
百蟲啖盡心未已，假作鼓吹怡人情。
三月江南春水漲，紆青拖紫爭跳浪。
漁父持竿不敢言，獵夫布弩空惆悵。
黃童白叟相引悲，田中更有蝌蚪兒。

金陵行送余局官

李白題詩舊遊處，桃花楊柳春無數。
六代衣冠委草萊，千官事業隨煙霧。
大江西下秦淮流，石頭寂寞圍荒丘。
原田每每盡禾黍，青山不掩諸公羞。
高樓如天酒如海，觸景令人生感慨。
紅墮香愁燕子飛，風流王謝今安在？
我欲去尋朱雀橋，淡煙落日風蕭蕭。
交疏結綺杳無跡，但見野草生新苗。
小兒紛紛競豪縱，區區割據成何用？
芙蓉水冷燕支消，千古繁華同一夢。
傷今弔古如之何？頭上歲月空蹉跎。
君行喜有絲五紽，宦情不似詩情多。
江南故事可知否？白雲霙霙變蒼狗。
休論平生錦機手，浩歌且醉金陵酒。

天台行

東南海闊秋無煙，天台山與天相連。
丹霞紫霧互吞吐，重岡復嶺青盤旋。
怪石長松磊磊兮落落，神芝靈草綿綿兮芊芊。
金堂玉室異人世，桃花流水春娟娟。
送君此去意何古？幅巾颭颭衣翩翩。
檄書初開五雲色，不嫌坐上寒無氈。
我擬尋真拾瑤草，在家作想三十年。
乘風幾欲鼓舞去，水流花謝難夤緣。
山空無塵明月冷，時復夢裡聞清猿。
君今登登玉霄近，為我問訊丹丘仙。
丹丘仙人如有在，我欲往受《長生篇》，爛煮白石松影片眠。

索筍長句寄傅隱君

春風吹起石底雲，豐隆喚出蒼龍孫。
古苔初破土膏滑，露華淨洗龜筒痕。
先生愛筍如愛玉，冷笑人間飫膏肉。
我生無家懷此君，十年未解求一束。
先生卜築江之干，軒窗蕭灑鳴風湍。
玉麈不揮秋颯颯，翠佩欲動聲珊珊。
高歌不覺凜毛發，坐令異境生清寒。
便欲契青奴，謝彼苜蓿盤。
先生若肯慰我之大嚼，我亦為之披腹呈琅軒。

望雨

狂風吹春無寸雨，天地漫漫盡黃土。
病日韜光赤如血，千花萬花愁不語。
耕牛渴死野草枯，農夫悲啼淚如珠。
蠶胎在紙秧在谷，未知何以供官輸。
道旁流民盡游鬼，十日不食一粒米。
唇焦口燥聲啾啾，抱甕沿門求剩水。
孰雲綺席羅奇珍，龍涎入鼎煙如雲。
笙歌滿耳珠翠擁，醉飽那識人間貧。
江北豺虎毒，又見江南狼虎簇。
饑狐日食餓死屍，老烏夜叫逃亡屋。
峨冠腐儒空讀書，騎馬小兒真苟圖。
安得銀河傾？澤我枯槁蘇，坐令四海常晏如。

感竹吟

雲溪老竹持苦節，玉質蕭森出巖穴。
蒼蒼古色誰為摩？凜凜清風自然別。
勁直不肯降雪霜，瀟灑不肯棲鳳凰。
願殺長身載經籍，要為吾道垂休光。
誰信囂風滿漓俗，紅紫紛紛亂人目？
遂令此君受羈束，荊棘凌夷刀鋸辱。
青蟲網葉蠹食筠，野老更欲鋤其根。
閉塞陽和絕土脈，絕之不許生兒孫。
東裡先生有遺族，午夜聞之皆痛哭。
擬以余音問伯夷，首陽煙雨莓苔綠。
嗚呼老竹老愈奇，歲寒心事無人知。
孤梅在溪松在壑，焉能與余論襟期？
飄聲夜落山陰道，欣賞多情愁欲倒。
固知遇合各有時，何必區區掛懷抱？
君不見窮陬荒草非所種，開花猶解供王貢，那有此材無此用！

結交行送武之文

江南野人毛發古，騎牛讀書無一侶。
白眼遙看泰華雲，赤腳冷濯滄浪雨。
長安小兒不足數，論文忽有東平武。
武君胸中氣崢嶸，呼吸雲夢吞滄溟。
筆底春秋決王伯，坐探今古無餘情。
青青揚舟渡淮海，江山秀色遙相待。
雄文卷盡九江碧，新詩寫出廬山翠。
西南五老青未了，倏忽騎雲過蓬島。
脫略不作公子行，隨我騎行踏芳草。
人怪我顏何醜老，自覺無人可同調。
梅花明月柳花雲，獨對青山發長嘯。
武君過我笑我癡，話言時復投其機。
柴床臥聽夜雨落，草窗坐看秋螢飛。
淒涼飲盡客中味，君知我知誰復知。
今年丙子旱太苦，江南萬里皆焦土。
老羸餓死壯者逃，碩鼠欺人暴如虎。
武君平生多抱負，對此如何可輕舉？
武君武君善調護，慎勿輕身學巢許。
秋風昨日吹大荒，草木黃落雁南翔。
浩然歸興不可降，嚴君五馬一馬黃。
大兄亦受七品郎，況是遷官歸故鄉。
可知閭裡生輝光，我窮衣袖露兩肘。
回視囊蓖無一有，送君不勸陽關酒。
長歌但折江上柳，丈夫有志當自持。
不須重此生別離，淚不為此生別滋。
天南天北同襟期，明年平原芳草綠。
試弓好射銜花鹿，有懷若問山陰竹，中天亦有南飛鵠。

謝友惠溫生筆

春雲浮空山渺渺，細雨飛花墮江草。
感時欲作寄遠書，凝思幾歎中書老。
東家小胥借已無，西家但有長柄鋤。
薛濤側理攤滿案，無奈點作玄雲圖。
昨夜燈花懸紫粟，知有春風到茅屋。
清晨開戶得故人，惠我溫生雙落墨。
赤鋒圓健光彩浮，金花古箋封兩頭。
脫穎忽作霹靂響，龍跳虎躍山靈愁。
更看擔夫爭道好，塗鴉小兒驚絕倒。
陶泓從此策奇勳，扼腕凝神聽揮掃。
黑花颯颯鳴琳琅，野人辟易安敢藏？
為君貢之白玉堂，黼黻華袞開天章。
大書大義扶王綱。

謝曹隱君惠扇歌

去年僦屋在山腳，草居兩間如蠣殼。
六月七月無雨落，田野焦枯江海涸。
人間酷烈無處逃，吾農忍氣嬰炰熬。
編蒲緝羽不成扇，尋松訪石空勞忉。
至今悒鬱未能雪，想到那時腸內熱。
先生何以知此情？贈我齊約比明月。
番羅夾背紫竹把，中有水墨新圖畫。
崩灘亂石奔驚湍，依約遠山左右攢。
輪囷老柏飽雪霜，更有石丈依修篁。
歲寒節操不可降，未舉已覺生清涼。
山陰野人何磊落？笑引南薰歸掌握。
寒聲颯颯動巖壑，不羨右軍題六角。
轉手黃埃淨如掃，便將獻君明大道。
置諸懷袖揚仁風，快與蒼生除熱惱。

贈楊仲開畫圖引

楊君綽有隱者風，須長骨瘦兩耳聾。
作詩作畫不作意，造化不與常人同。
前年眼健腕有力，捉得老龍歸雪壁。
墨雨淋漓天地黑，茅山十日飛霹靂。
去年神固氣宇壯，長驅猛虎來堂上。
威雄哮吼萬夫栗，滿屋生風洗蠻障。
今年忽爾寫雁魚，氣韻又與曩日殊。
平湖大澤無界限，黃蘆白水秋煙孤。
魚游不失倫，雁來不失序。
飛鳴泳躍千萬狀，立意俱由是為主。
嗇夫一見大義明，無聲詩是無文經。
今人幾許浪得名，豈研古人之畫情？
楊君楊君一笑起，無奈賤目而貴耳。
宋人固以燕石奇，夫差酷愛西施美。
燕支牡丹荔子圖，豪家割捨千金沽。
雲林雪巘盡埋沒，王吳荊李為何如？
安得我有絹萬丈？聯成一片青天障。
請君畫作風調雨順圖，共樂太平歌擊壤。

賈浪仙騎驢圖

雪花打帽風攪須，寬衣破靴騎蹇驢。
先生自是山澤懼，瘦名之傳豈為虛？
窮吟苦思不覺老，知音幸遇韓京兆。
至今長安諸小兒，拍手猶能為君道。
清聲千古在世間，好詩句句誇浪仙。
我恨後生五百年，不得抵掌談微玄。
形骸孤陋向巖壑，竹冠草衣空卓犖。
披圖挹之嗟寂寞，斷橋流水梅花落。

柯博士畫竹

湖州老丈久已矣，近來墨竹誇二李。
紛紛後學爭奪真，畫竹豈能知竹意？
奎章學士丹丘生，力能與丈相抗衡。
長縑大楮縱揮掃，高堂六月驚秋聲。
人傳學士手有竹，我知學士琅玕腹。
去年長歌下溪谷，見我忘形笑淇澳。
我為愛竹足不閒，十年走遍江南山。
今日披圖見新畫，乃知愛龍亦如我。
何當置我於其下？竹冠草衣相對坐。
坐嘯清風過長夏。

秋夜雨

秋夜雨，秋夜雨。馬悲草死桑乾路，雁啼木落瀟湘浦。聲聲喚起故鄉情，歷歷似與幽人語。初來未信鬼啾唧，坐久忽覺神淒楚。一時感慨壯心輕，百斛蒲萄為誰舉？山林豈無豪放士？
江湖亦有饑寒旅。凝愁擁鼻不成眠，檠孤焰短寒花吐。秋夜雨，秋夜雨，今來古往愁無數。謫仙倦作夜郎行，杜陵苦為茅屋賦。只今村落屋已無，豈但屋漏無干處？凋余老稚匍匐走，哭聲不出淚如注。誰人知有此情苦？
秋夜雨，秋夜雨，赤縣神州皆斥鹵。
長蛇封豕恣縱橫，麟鳳龜龍失其所。
耕夫釣叟意何如？夢入江山毛發豎。
余生聽慣本無事，今乃雲胡慘情緒。
排門四望雲墨黑，縱有空言亦何補？
秋夜雨，秋夜雨，何時住？
我願掃開萬里魚，日月光明天尺五。

送章德遠教官自湘湖歸慈湖

我生不想圖凌煙，草衣曲肱牛背眠。
早看紅日出海底，夜看素月懸中天。
陰陽推蕩幾昏曉，長嘯狂歌不知老。
清泉白石自愉怡，那信人間宦途好。
逍遙偶爾窮外觀，之子已在青雲端。
廣文坐上新彈冠，蕭爽不作儒生酸。
三年考績易官燭，回首西風正黃菊。
白雲喜動故山秋，慈湖遙映湘湖綠。
君歸莫慮鐵研穿，且力古道希聖賢。
我歸不用君致言，門前自有梅花田。

送歐陽彥珍歸杭

金陵山勢如蟠龍，金陵美酒玻璃紅。
對山酌酒卻歌舞，坐笑前輩何英雄。
六朝遺跡漫煙霧，鳳凰台上秋無數。
斜陽巷陌燕子飛，秦淮西下長江去。
人生此會不偶然，眼前興廢何須言？
丈夫事業要磊落，比較瑣屑非高賢。
我知歐陽乃奇士，喬木故家良有以。
文章五彩珊瑚鉤，肺腑肝腸盡經史。
盛時仕宦三十年，東吳西楚情翩翩。
解衣推食待豪傑，氣義渾厚無雕鐫。
明朝乘興過南省，鶴背秋聲破秋溟。
紫薇花對明月高，呼吸湖光數千頃。
書生瀟灑未有家，擬欲結屋青山阿。
故人若有歲寒約，為我載酒尋梅花。

趙千里夜潮圖

去年夜渡西陵關，待渡兀立江上灘。
灘頭潮水倒雪屋，海面月出行金盤。
水花著人如撒霰，過耳斜風快如箭。
叫霜鴻雁零亂飛，政似今年畫中見。
寒煙漠漠天冥冥，展阮陡覺心神情。
便欲吹簫騎大鯨，去看海上三山青。

明上人畫蘭圖

吳興二趙俱已矣，雪窗因以專其美。
不須百畝樹芳菲，霜毫掃動光風起。
大花哆唇如笑人，小花斂媚如羞春。
翠影飄飄舞輕浪，正色不染湘江塵。
湘江雨冷暮煙寂，欲問三閭杳無跡。
愾慷不忍讀離騷，目極飛雲楚天碧。

古時歎

箕子奴而比干死，屈原以葬湘江水，痛哭書生不見歸，朱董何人呼得起？
深衣大老為腐儒，紈胯小兒稱丈夫。
學士時為父風舞，將軍日醉千金壺。
人間赤子苦鉗鈦，抱麟反袂空流涕。
嗚呼！噫嘻！
不有祝蛇之佞、宋朝之美，難乎免於今世矣！

送汪用衡北上

去年送客西湖路，芳草落花春已暮。
今年送客浦陽江，六月秋風吹柳樹。
年年送客為賦詩，賦詩每以功名期。
玉堂金馬等閒去，朱衣紫綬笑取之。
歸來高臥良自鄙，此語云云成戲耳。
相如不是輕薄兒，馬周終非窮途士。
古人窮達各有守，今人枵然何所有？
百寶妝腰逞豪俊，千金買馬誇疾走。
春風笑看陌上花，夜月醉眠蛾眉家。
平生事業止於此，旁人為爾何咨嗟？
汪君汪君拔其萃，讀書論道真我輩。
江山萬里在胸中，洗卻人間約綺態。
此行必奪錦袍歸，腕頭更佩金壘壘。
若問今朝作詩者，竹冠草衣盤礡裸。
商歌飯牛松下坐。

老柏圖為張心田賦

高堂素壁無纖埃，上有老柏參天來。
銅柯旁奮龍爪出，密葉暗擁玄雲堆。
江干水落見白石，小竹無聲弄秋碧。
君不見劍峰低空絕行跡，諸葛祠前二千尺，霜皮溜雨苔花蝕，至今父老猶能識。

雲麓漁舟圖

大山小山無寸青，長江萬里如月明。
楚天不盡鳥飛絕，老樹欲動風無聲。
何人方舟順流下？草衣箬笠俱瀟灑。
蓬舟有兒能讀書，不是尋常釣魚者。
玄真子，陶朱翁。避世逃名俱已矣，後來空自談高風。我視功名等塵垢，何似忘言付杯酒？武陵豈必皆神仙？
桃花流水人間有。

對月

己卯八月十五夜，天地萬里無雲煙。
明月忽自海底出，皎如玉鑒當空懸。
清輝瀲灩破幽溟，山河倒浸無餘景。
丹桂香消白兔愁，玉宇瓊樓不禁冷。
南箕北斗潛光華，江漢無聲流素波。
老夫於此興不淺，有月無酒將奈何？
天上誰觀羽衣舞，人間那得清虛府？
世情乖異每變更，月色何嘗有今古？
秋風飄飄度箜篌，東家西家登大樓。
相期玩賞醉終夕，豈知別有窮途愁？
回首天涯故人少，白露淒淒下庭草。
欲持此意問嫦娥，孤雁一聲關塞曉。

芙蓉山雉圖

錦屏重重錦官宮，錦官宮苑多芙蓉。
芙蓉花開仙子容，滿城歌館延秋風。
秋風吹涼渡江滸，江上月明人笑語。
舉頭無限是青山，富貴繁華定何許？
風雲變滅事已非，西宮南苑殊曩時。
荒台野草氣慘慘，翠筠冷雨秋離離。
日暮蕭聲動霄漢，山雞起舞雲零亂。
孤懷回首不勝情，對酒令人發長歎。

題溫日觀蒲萄

日觀大士道眼空，佯狂自喚溫相公。
浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。
有時潑墨動江浦，叱喝怒罵生風雨。
草聖絕倒張伯英，春蚓秋蛇何足數？
龍須倒捲鬼眼枯，枯籐脫落無根株。
多年明有喚不下，爛葉搭架秋模糊。
流沙渡頭聽鼉鼓，滄海桑田事非古。
大士於此不露機，示人落落離言語。
只今相去數十年，看書看畫心茫然。
安得美酒三百船？與君大醉西湖天。

息齋雙竹圖

李侯畫竹真是竹，氣韻不下湖州牧。
墨波翻倒徂徠山，筆鋒移出篔簹谷。
千竿萬竿清影遠，百丈十丈意自足。
就中分取一兩枝，別是山陰瀟灑族。
疏梢颯颯鳳毛顫，修干隱隱虯龍伏。
憑軒忽若秋風來，坐使傍人脫塵俗。
我生愛竹太僻酷，十載狂歌問淇澳。
歸來不得翠琅玕，聽雨冷眠溪上綠。
而今已斷那時想，見景何緣動心目？
便欲為園真致之，相對空窗慰幽獨。

題金禹瑞畫松圖

畢宏韋偃遠莫追，畫松得名今是誰？
黃巖太守誇絕倒，休寧縣令爭新奇。
蒼髯鐵甲風雷動，浮雲散盡青天空。
只因曾看讀碑圖，至今多作營丘夢。
錢塘有道金隱君，風流不讓今古人。
文章學古畫師古，落筆政似營丘親。
前年為我畫松樹，自然自有天真趣。
無人解識棟樑材，冷煙殘雨空山暮。
於今頹然老矣夫，隔江不寄平安書。
不得與之傾酒壺，令人看畫長嗟吁。

卷五

七言古體下

張御史西山雪堂

張君住近西山麓，窗幾虛明遠塵俗。
懸崖絕壁堆瓊瑤，疊嶂重巒隱青綠。
乾坤蕩蕩無痕瑕，世上兒子何繁華。
清高或作袁老夢，標致不取陶家茶。
千高望遠忘世慮，寫字讀書皆有趣。
歲寒若與我為鄰，與爾種梅千百樹，坐令此處春無樓。

司馬氏藏唐子華山水扇畫

近來山水畫郭熙，江南獨數休寧令。
筆法精奇意態古，咫尺萬里開天鏡。
巖頭老樹如老龍，隔湖喜見山重重。
小橋依約野色遠，茅廬隱映林影空。
門前壘塊石頭路，荒苔野草青無數。
往來不見車馬塵，正似山翁舊居處。
程伯休父司馬孫，風流文彩垂青門。
平生愛書入骨髓，尺素寸楮無不存。
我生所好亦殊絕，一見此圖狂欲跌。
安得為招唐令來？添我梅花千樹雪。

題夏迪雙松圖

我昔曾上五老峰，白雲盡處看青松。
中有兩樹如飛龍，正與夏迪畫者同。
夏迪畫松得松趣，個個乃是廊廟具。
貞固不特凌雪霜，偃蹇猶能吐煙霧。
蒼髯獵獵如有聲，銕甲半掩苔花青。
六月七月炎火生，對此似覺形神清。
丈人兀坐誠有道，豈比商山采芝皓？
有琴屏卻不須彈，而今世上知音少。

題魏仲遠筠深軒

君家住處多幽趣，繞屋琅玕淨無數。
蕭蕭清韻動天風，冉冉晴陰生綠霧。
湖山遠映蒼翠稠，五月六月涼如秋。
且開三徑待佳客，抵用千畝論封侯。
況爾此君高節古，縱有雪霜那可侮。
平生正直少人知，野草閒花徒媚嫵。
知君古意同古賢，脫略傲笑情翩翩。
我生愛竹比君癖，櫛風集雨三十年。
報老歸來舊溪曲，竹色荒涼芳草綠。
歲寒無以慰孤懷，只有梅花在空谷。
聞君有竹心遑遑，便欲徑造君子堂。
安能為我羅酒漿，月明吹簫呼鳳凰。

對景吟

濕雲不飛山雪滿，越王城頭鼓聲短。
曉來溪上看梅花，虎跡新移大如碗。
老烏縮項如凍鷗，呼群強作嬰兒啼。
紅桃翠柳眼欲迷，舊時約褲今塗泥。
淮南千里無煙火，淮東近日多軍馬。
寸薪粒粟不論錢，行客相看淚盈把。
如何五陵年少郎，賣田去買青樓娼。
吳歌楚舞不知夜，歸來也學山翁狂。
明朝酒醒入官府，方知不是城南杜。
落花風急雨蕭蕭，索寞無言面如土。

衛生畫山水

國朝畫手不可數，神妙獨數高尚書。
尚書意匠悟三昧，筆力固與常人殊。
林樹無根雲懵懵，崑崙泰華雲中湧。
山城野店不逢人，碧波翠嶂淋漓動。
於今絕響三十年，尚書筆法誰能傳？
片籐尺青不易得，使我感慨心茫然。
吳興老趙薊丘李，兩地清風俱委靡。
古人丹青亦消毀，後學紛紛無乃是。
衛生卓犖志有餘，妙齡聲譽馳江湖。
泛觀今昔意未足，直與造化論錙銖。
嗚呼！安得有絹請君畫竹冠？
置我長松下，坐看青山白雲過。

五馬圖

太僕濟濟唐衣冠，五馬不著黃金鞍。
飲流系樹各有廷，未許便作駑駘看。
鬃鬣蕭蕭綠雲節，噴沫長鳴山岳動。
世無伯樂肉眼癡，那識渥窪千里種。
官家去年搜駿良，有馬盡拘歸監坊。
遂令天下氣凋喪，驢騾馲■爭騰驤。
只今康衢無馬跡，得見畫圖差可識。
畫圖畫圖奈爾何，撫幾為之三歎息。

註：■——左「馬」右「百」

吹簫出峽圖

巔崖峭絕撐碧空，倒臥老松如老龍。
奔流落峽噴白雪，石角險過百丈洪。
我昔放舟從此出，捩拖掛帆氣欲折。
春風回首三十年，至今認得山頭月。
草堂清晨看圖畫，畫裡之人閒似我。
波濤洶湧都不知，橫簫自向船中坐。
酒壺茶具船上頭，江山滿眼隨處游。
安得更喚元丹丘？相攜共上黃鶴樓。

關河雪霽圖為金陵王與道題

飛沙拶人風墮幘，老夫倦作關河客。
歸來松下結草廬，臥對寒流雪山白。
悠悠如此四十年，世情脫略忘間關。
今晨見畫忽有省，平地咫尺行山川。
鳥道連雲出天險，玉樹瓊林光閃閃。
陰崖絕壑望欲迷，冰花歷落風淒慘。
枯槎側倒銀河開，三巴春色隨人來。
漁翁舟子相笑語，不覺已過洪濤堆。
溪回浦漵石齒齒，溪上人家成草市。
長林大谷猿鳥稀，小步蹇驢如凍蟻。
西望太白日色寒，青天削出蛾眉山。
人生適意隨所寓，抵須歷涉窮躋攀。
明朝攬鏡成白首，春色又歸江上柳。
何如高堂掛此圖？浩歌且醉金陵酒。

樊籠雀

野雀不向山林宿，如何卻傍人家屋？
山林怕遭羅綱圍，人家又恐人驅逐。
飲啄頻驚殊不足，辛苦營巢隨養育。
昨日雨狂風拔木，人家屋倒巢亦覆。
雄悲雌泣無所施，墮地最苦黃口兒。
黃口羽濕不會飛，啾啾草底啼渴饑。
雄雌啄哺稍覺長，無故又被樊籠羈。
雄雌劬劬繞籠飛，啄哺不異居巢時，但恨不得身相依。我感此情子細推，人之與物初無違。安得開籠而縱之？
山林朝市俱無疑。

廬山行送行

廬山根盤幾百裡，屏風九疊開畫圖。
浮嵐吐秀挹南鬥，黛色眇眇來青湖。
山西石門翠如刷，山東石鏡大如月。
三梁倒掛銀河疏，六月飛花灑寒雪。
春風錦繡花玲瓏，彩雲盤結摩霄宮。
涼回紫極竹聲遠，紅塵不到金芙蓉。
我昔曾穿謝公屐，散策曾尋謝公跡。
微風弄景松檜鳴，微雨弄晴瑤草碧。
重巒疊嶂煙淒迷，剝苔掃碧尋古題。
興闌回首不知處，落花流水孤猿啼。
君作廬山游攬結，廬山秀拂拭雙瞳。
人細看蓮花漏？轉首白雲如雪飛。
廬山面目非當時，歸來舊事不須問，石田水暖菖蒲肥。

孤松歎

孤松倚雲青亭亭，故老謂是蒼龍精。
古苔無花護鐵甲，五月忽聽秋風聲。
幽人恐爾斧斤辱，獨傍孤根結茅屋。
月明喜看清影搖，雪凍卻愁梢尾禿。
昨夜飛霜下南海，山林草木無光彩。
起來摩挲屋上松，顏色如常心不改。
幽人盤桓重慷慨，此物乃是真棟樑。
嗚呼！既是真棟樑，天子何不用是扶明堂？

痛哭行

雨淋日炙四海窮，經綸可是真英雄。
岐豐禾黍泣寒露，鹹陽草木來悲風。
京邦大官飫酒肉，村落饑民無粒粟。
東魯儒生徒步歸，南州野老吞聲哭。
紛紛紅紫已亂朱，古時妾婦今丈夫。
有耳何曾聽韶武，有舌不許論詩書。
昨夜虛雷槌布鼓，中天月破無人補。
休說城南有韋杜，白璧黃金天尺五。

苦寒作

昨日風寒枯木折，今日五更霜似雪。
河伯泉仙驚怪言，凍殺深潭三足鱉。
南海一平行太輿，五尺之冰千古無。
珊瑚樹死日色薄，老翁破凍叉僵魚。
鳳凰不出□鵒語，禿鶖飛啼血如雨。
駝馬交馳入不己，兜鍪不憚饑寒苦。
豺狼夾道狐兔驕，白草百裡蠻煙焦。
紛紛赤子在庖炙，三士何緣爭二桃？
君不見江南古客頗癡懶，養得一雙青白眼。

送吳瑞卿歸武昌

古越古為山水府，篁竹菁菁無嘯聚。
耕田鑿井各有為，文物衣冠比鄒魯。
玄風已散茫茫然，幾回滄海成桑田。
眼前飛走雜梟獍，草木憔悴愁無天。
君來推讞洗煩毒，畫簾不動風肅肅。
荊花脫灑春攸揚，一奩清透湖天綠。
赤子欣欣行大道，拍手爭歌君政好。
明月冷浸甘棠陰，光風碧長圜扉草。
三載考績鷹脫韝，解鞍出買江上舟。
黃童白叟不可留，山風慘淡江風愁。
十里長亭正花柳，綠波翻動蒲萄酒。
玉笙吹切蓬萊雲，西去青山如馬走。
知君住處好神仙，洞庭赤壁浮紫煙。
武昌樊口最幽絕，東坡曾為留五年。
君今歸去榮畫錦，水色山光緣席枕。
我亦欲寫巖壑圖，掛君高堂對君飲。

送黃叔源之甘肅州尹

江風飄飄楊柳青，江煙漠漠花冥冥。
春光瀲灩動笙樂，潑酷弄影蒲萄傾。
客路迢迢平不頗，應有兒童迎五馬。
文章太守今幾人？風流未有如今者。
中原地古風俗淳，君侯撫牧仁化新。
黃堂無訟白日靜，甘棠有陰芳草春。
君侯考績■未改，虎竹銅符轉光彩。
功成早向江南來，江南有人遙相待。

註：■——上「髟」下「丐」

柯博士竹圖

先生原是丹丘仙，迎風一笑春翩翩。
琅玕滿腹造化足，須臾筆底開渭川。
我家只在山陰曲，修竹森森照溪綠。
只今榛莽暗荒煙，夢想清風到茅屋。
今朝看畫心茫茫，坐久不覺生清涼。
夜深明月入高堂，吹簫喚來雙鳳凰。

題畫蘭卷兼梅花

湘江雲盡湘山青，秋蘭花開秋露零。
三閭已矣喚不起，蓩蕕蕭艾春娉婷。
次飆吹香散郊坰，山蜂野蝶何營營？
幽人脫略境色外，竟坐不讀離騷經。
西湖昨夜霜月明，梅花見我殊有情。
逋仙祠前塵土清，老鶴彳亍如人行。
天邊縹緲來鳳笙，玉壺美酒顛倒傾。
酒闌興酣拔劍舞，忽覺海日東方生。

喜雨歌贈姚煉師

今年大旱值丙子，赤土不止一萬里。
米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。
南山北山雲不生，白田如紙無人耕。
吾生政坐溝壑歎，況有狼虎白日行。
大官小官人父母，殺犬屠牛事何苟？
南風日日吹太空，旱魃徒勤城南婦。
煉師一出役萬靈，綠章上扣天帝庭。
乞得秋陰三日雨，洗濯山澤回余青。
老農額手喜復歎，點點都是盤中飯。
雨我公田及我私，免得殘年坐塗炭。
老農所見愚又愚，拜師更乞天雨珠。
雨珠飲彼殘暴腹，庶幾活我東南隅。
我方熱惱巖壑底，眨眼忽聽雷過耳。
起來發歌登大樓，長江大河都是水。

白雲歌為李紫篔作

我歌謫仙白雲歌，清風飄飄吹女蘿。
女蘿風飛白雲出，秦山楚山爭嵯峨。
秦楚之山青欲舞，白雲不向湖山住。
忘機在我讀書窗，要養貞姿歸太素。
滿山紅紫光陸離，白雲施施自無為。
奔騰洶湧作霖雨，白雲悠悠若無侶。
白雲在天不可呼，白雲在地不可孤。
卷舒變滅了無意，粲粲不受纖塵污。
我與白雲皆幻住，白雲與我應同趣。
孤飛感我庭闈情，回首青山不知處。
我欲高飛洞庭船，賒月買酒邀謫仙。
為君喚雪梅花天，握手一笑三千年。

劍歌行次韻

先輩匣中三尺水，斬蛟曾入吳潭裡。
提歸未肯策奇勳，軒冕泥塗真戲耳。
雞林削鐵不足比，昆吾百煉安可齒？
淬花不瑩□鵜膏，掉鞘卻敲鸞鳳髓。
憶昔破敵如破竹，帶霜飛渡桑乾曲。
於今繡澀混鉛刀，不遇何異荊山玉？
驚雷夜作青龍哭，血痕冷剝苔花綠。
野人一見駭心目，到手撫摩看不足。
雪花皎皎明闌干，毛發凜凜肝膽寒。
老軍疲將長慨歎，願欲置諸武庫間。
書生無用且掛壁，引杯時接殷勤歡。
天眼太高俗眼頑，銳鍔宜許兒曹看。
先生有志不在此，出處每談徐孺子。
清高厭覓萬戶侯，笑引江山歸畫史。
我未四十■已斑，學劍學書俱廢弛。
五更聞雞狂欲起，何事英雄心未已？

注：■——上「髟」下「丐」

船上歌

草衣老子雙■皤，拍手夜唱滄浪歌。
浮生不信巢穴好，賣屋買船船作家。
明月滿天天在水，別調新歌水中起。
蕭散可同甫裡翁，逃名不比鴟夷子。
大兒船頭學讀書，小兒船尾學釣魚。
病妻未脫鄉井夢，夢中猶慮輸官租。
前年揚帆箕子國，矯首扶桑看日浴。
蓬萊可望不可到，海浪翻空倒銀屋。
去年鼓枻游瀟湘，湘南雲盡山蒼蒼。
靈均死處今尚在，使我弔問空淒愴。
今年來往太湖曲，三萬頃波供濯足。
玉簫吹散魚龍腥，七十二峰青入目。
脫巾袒裸呼巨觥，旁人睥睨笑我狂。
我狂忘勢亦忘利，坐視宇宙卑諸郎。
君不見江西年少習商賈，能道國朝蒙古語。
黃金散盡博大官，騎馬歸來傲鄉故。
今日消磨等塵霧；又不見江南富翁多田園，堆積米谷如丘山，粉白黛綠列間屋。
競習奢侈俱凋殘，今日子女悲饑寒。
嗚呼！噫嘻！何如尚志富？曷足求貴曷足恃。
秦時李斯丞相位，漢家韓信封侯貴。
堂堂勳業乾坤，赤族須臾無□類。
何如老子船上閒？朝看白水暮青山。
艱險機忘隨處樂，顧盼老小皆團圓。
且願殘年飽吃飯，眼底是非都不管興來移棹過前汀，滿船白雪蘆花暖。

注：■——上「髟」下「丐」

吳姬曲六首

其一

吳姬美，遠山淡淡橫秋水。
玉纖軟轉綰青絲，金鳳攢花搖翠尾。
隔雲移步不動聲，騎馬郎君欲飛起。
欲飛起，樓上閒人鬧如市。

其二

吳姬來，香花未動游塵開。
勾玉遲遲錦雲重，百花掩媚春徘徊王孫公子金無限，為君一笑成飛埃。

其三

吳姬歌，歌聲未轉歡情多。
飄然一曲入雲去，簷前誰敢呼琵琶？
珍羞如山酒如海，余聲襲人無奈何。
無奈何，門外春風題柳花。

其四

吳姬舞，翠袖凌雲步輕舉。
笑回不覓錦纏頭，四坐金錢落如雨。
雲煙轉首無定期，紫燕黃鸝對人語。
對人語，明年春風誰是主？

其五

吳姬醉，對面接花作嬌態。
腰柔頸軟未成眠，斜倚東風說憔悴。
坐中狂客不勝情，笑拍香肩呼小妹。
呼小妹，明日園林樹如蓋。

其六

吳姬歸，湖風吹冷日色微。
滿船箏鼓不敢動，隔林恐攪殘花飛。
湧金門外馬如練，銀燈照水紅輝輝。
紅輝輝，吳姬上馬羅綺圍。

村田樂祭社圖

春風吹晴杏花雨，東村西村鳴社鼓。
長旂翩翩導前路，樂舞於於成隊伍。
冠帶郎君顏貌古，插竹簪花相媚嫵。
可是平生慣塵土，不學時人覷面目。
髦髦童兒亦■■，騎牛老兒妄傴僂。
桑柘影斜山日暮，醉飽歸來同笑語。
田家之樂樂如許，正是太平無事處。
孰知異世多官府，村樂荒涼無此舉。
大家役役如征戍，小家戚戚驅兒女。
白日康莊■□多，黔黎盡作逃亡戶。
雲林叢社能識取，撫綏寧信巔崖苦。
按圖閱景自淒楚，誰是龔黃誰卓魯？

注1：■■——「爾見」「婁見」
注2：■——左「犬」右「契」

紅梅翠竹山雉圖

游絲冉冉游雲暖，翠石凝香土花短。
管弦不動白日遲，可是江南舊亭館。
湘簾隔竹翠雨濃，王姬醉染胭脂紅。
文章羽毛亦自好，轉首似覺懷春風。
去年我過長洲苑，落日淡煙芳草淺。
滄浪池畔野景生，姑蘇台上離情遠。
今年買棹游西湖，西湖景物殊非初。
黃金白璧盡塵土，朱闌玉砌荒蘼蕪。
東園寂寞西園靜，梧桐葉落銀床冷。
十二樓前蛛網絲，見畫令人發深省。

飯牛圖

君不見百裡奚飯牛而牛肥，胸中經緯無人知；
又不見老甯戚時不時兮長歎息。
偶爾君臣稱際會，伯道相高非盛德。
何如牧兒原野間？埋名隱姓閒盤桓。
清晨騎牛唱歌出，日暮騎牛唱歌還。
隨時力作了人事，豈以世故無相干？
也不知長安塵土暗天地，也不知滄海風黑波瀾翻。
三峽之險彼自險，蜀道之難彼自難。
富貴無所惑，貧賤得自安。但願歲年豐，草滿牛可餐。青山綠水足行樂，吟風嘯月無機關，不問世上騎馬官。

盤車圖

憶昔常過居庸關，關中流水聲潺潺。
雪花飛寒大如席，白色粲爛西南山。
山家野店隱煙霧，水榭雲樓有幽趣。
漢家封侯已消磨，秦時長城作行路。
天險不設南北通，風俗一混歸鴻蒙。
今人不解古時事，使我感慨心忡忡。
灤水城頭無苜蓿，馬驢盡食江南粟。
八月九月朔風高，更有饑鷹啄人肉。
太平時節無烽塵，金輿玉輦從時巡。
關南關北草色新，四海貢賦來相親。
大車連屬小車侶，雪地冰天無險阻。
玉帛谷粟取不窮，誅求那信人民苦。
書生潦倒家無儲，淒涼忽見盤車圖。
側身悵望長嗟吁，天子亦念東南隅。

廬陵

廬陵曾記畫錦堂，黼黻韓魏開忠良。
文章足以照千古，富貴豈止榮一鄉？
壽張新得河東記，中陶乃是安陽裔。
知幾不獨見井泉，自是胸中有天地。
春風入簾春雨收，下堂不受黃河流。
綵衣諸郎舞新好，奉恩歸拜髯參謀。
衣冠文物能瀟灑，不羨老裴居綠野。
山中自有宰相家，休問桃源種桃者。

徙馬歎

君不見秦皇二世治天下，趙高妄指鹿為馬。
遂令眾口毀權奇，異獸須臾滿高價。
東亭牡騾十萬錢，西城牝驢數百千。
駏驢馲■入奇遠，犁□賈勇穹廬前。
三十六郡五百萬，一旦驚風墮塗炭。
天閒雲散雨聲寒，峻骨壘壘秋草爛。
毳衣健兒牽狗車，皮冒女郎隨橐駝。
將軍怒斬白鼻駒，丞相唾遂獅子花。
獨留款段在君側，錦□金鞍青玉勒。
噴臊撼動赤墀風，太僕御官愁失色。
痛憐物產不偶時，龍媒滅沒其誰知？
況無古王同爾馳，相逢徒作窮途悲。
吾聞天馬出西極，霜蹄蹴踏飛霹靂。
當年堆壁不敢沽，豈料於今供啖食？
庖羲已矣古道蕪，何時重見榮河圖？
孫陽已作飯牛客，非子去隨牧羝奴。
嗚呼！不獨馬之委，天下奇材亦如是。

注:■——左「馬」右「百」

盆中樹

橐駝已矣樹多病，後世誰能諭官政？
盤根銀節入盆盂，豈伊妡生之本性？
童童結蓋擁綠雲，皮膚轉卷生蟲紋。
幽人重之如重寶，置諸座右同佳賓。
時時玩賞勤拂試，要做人前好顏色。
自憐無路接春風，慚愧荊榛得甘澤。
人言此樹受恩愛，我獨悲之受其害。
既無所資無所求，何故矯為阿媚態？
嗟哉木命既有虧，其所玩者何為奇？
君不見石家珊瑚高且貴，今日根株在何地？
又不見李家花木比異珍，於今野草秋煙昏。
姚黃魏紫誇艷美，看到子孫能有幾？
人生所重重有德，耳目之娛何足齒？
我知萬物各有緣，胡不聽之於自然？
平原太谷土無限，樗櫟能與天齊年。
此樹那宜此中種，器小安能成大用？
願君移向長林間，他日將來作梁棟。

幽蘭詠

光風吹香洗游塵，蘭花隱芳蕕笑人。
翠露沉沉玉環冷，忘言坐視空山春。
幾回清夢度荊楚，欲問三閭杳無所。
空將幽意寄離騷，暮雲淒墮湘皋雨。
古懷瀟灑千餘年，忠義漫作虛語傳。
人間蜂蝶何翩翩？撫卷對花空自憐。

宣和殿畫驢圖

海波激撞日月動，瓊樓玉宇紅雲擁。
忠良不顧社稷搖，聖明忘卻山河重。
太平將軍倦戍邊，春風四海且上元。
宣和殿上如市廛，黔驢直到君王前。
黔驢之技止於是，君王用意徒為爾。
轉頭朔漠邊塵圍，騕■驊騮盡羞死。
寒冰朔雪徒步趨，當時客夢知何如？
二百年後看圖畫，令人感惻長嗟吁。

註：■——「衣」中加「馬」

過蘭亭有感

東晉風流安在哉？煙嵐漠漠山崔嵬。
衰蘭無苗土花盛，長松落雪孤猿哀。
滿地斜陽似無主，昏風不獨黃鸝語。
當時諸子已寂寥，真本蘭亭在何許？
欹簷老樹緣女蘿，崩崖斷壁青相磨。
舊時觴詠行樂地，今日魚鼓瞿曇家。
荒林晝靜響啄木，曲水潺潺似山哭。
遊人不來芳草多，習習余風度空谷。
去年載酒誦古詩，今年柱杖讀古碑。
年年慷慨入清夢，何事俯仰成傷悲？
故人不見天地老，千古溪山為誰好？
空亭回首獨淒涼，山月無痕修竹小。

有感吟

昨宵風雨多，新愁亂無數。
洛陽城西富貴家，舊時台榭今何處？
枯籐古樹棲老烏，敗垣荒草藏狐兔。
好花不見春風開，落花盡逐春風去。
遊子意何如？蕩子情何訴？
但見金谷流，映帶郵亭路。
三月四月杜鵑啼，往來客旅心淒迷。
落日淡，孤雲低。
不如買取數斗酒，浩飲長歌高拍手。
一醉之後吾何有？世事紛紛付芻狗。

卷六補遺

七言絕句

素梅五十八首

其一

大庾嶺頭春似海，不是尋常白玉堂。
昨夜護龍河上看，一天明月四簷霜。

其二

樹頭歷歷見明珠，底用題詩問老逋？
且買金陵秋露白，小舟載月過西湖。

其三

江南雪消春漸回，溪東溪西梅花開。
幽人作詩興不淺，時復杖藜攜酒來。

其四

歲寒風致少能解，野草安能識此情？
春到玉堂渾不覺，清香疏影自分明。

其五

五雲縹緲隔蓬萊，仙子吹簫月下回。
轉首不知春幾許，霜花如雪滿瑤台。

其六

江南十月春色早，處處梅花當水開。
玉笛一聲霜不小，滿天明月鶴飛來。

其七

羅浮月白海無塵，玉樹瓊林處處春。
半夜禹陵風雨作，屋樑飛動欲生鱗。

其八

夷石心腸滿面霜，歲寒吾計未全荒。
相逢休問春何處，定是調羹到玉堂。

其九

不向羅浮問醉仙，笑呼孤鶴下吳天。
春風吹散梅花雪，香滿西湖載酒船。

其十

玉雪玲瓏瘦影重，不同桃李媚春風。
十分清致無人解，猶在舊家池館中。

十一

寒枝錯落凍不解，隔水清香招得來。
午夜風停雪聲墮，梅花開盡不知寒。

十二

斷雲流水孤山路，看得春風幾樹花。
騎鶴歸來城郭是，月明簫管起誰家？

十三

昨夜朔風吹倒人，梅花枝上十分春。
老夫高臥石窗下，嬴得清香入夢頻。

十四

朔風吹冷過山城，巾子峰頭雪未晴。
十載西湖閒客夢，夜來山月最分明。

十五

羅浮山下雪三尺，白玉堂前春幾分。
歲晏歸來詩思好，東風吹散一溪雲。

十六

疏花粲粲照寒水，瑪瑙坡前春獨回。
卻憶去年風雪裡，吹簫曾棹酒船來。

十七

天寒江國霜如雪，草木無情盡摧折。
不知春意到江南，疏影橫斜半窗月。

十八

春風處處競繁華，桃李無言亦好花。
獨有高人愛高潔，肯沖冰雪到山家。

十九

平生固守冰霜操，不與繁花一樣情。
歲晏溪頭春意足，是誰看得最分明？

二十

疏籬瀟灑綠煙寒，老樹鱗皴艾葉攢。
昨夜天空明月白，一枝疏影隔窗看。

二一

春風一笑玉無垠，雲散空窗見月痕。
半夜鶴歸詩思好，清香吹滿水南軒。

二二

月明曾過西湖路，愛看橫枝當水斜。
試問玉堂諸學士，幾時清夢到山家？

二三

明月滿天霜氣重，梅花風韻更清妍。
鶴飛不帶簫聲遠，春過西泠第二船。

二四

霜花浮影月娟娟，春色無痕上畫船。
轉首西湖風景異，不知誰識老逋仙？

二五

吹徹瑤笙鶴未還，小橋流水碧潺潺。
夜深夢醒推窗看，白月無痕雪滿山。

二六

鵝州城東古梅樹，鱗甲滿身如老龍。
冷霜極冷欺不得，春風吹作玉玲瓏。

二七

記得西泠春色歸，珠星璧月景離離。
近來消息真堪笑，卻說梅花不要詩。

二八

開遍南枝又北枝，春風於我似相知。
酒邊漫說羅浮夢，忘卻瑤台月下時。

二九

十月中原風景別，寒冰如地雪漫天。
相逢盡說江南好，處處梅花壓酒船。

三十

溪谷冰霜春到遲，老夫長夜只吟詩。
憑誰說與中朝士？此是江南第一枝。

三一

瑪瑙坡前春未來，幾番空棹酒船回。
西湖今日清如娮，一樹梅花壓水開。

三二

瀟灑山林慣雪霜，不同桃李競芬芳。
何緣作得春風夢？一夜吹香到玉堂。

三三

此心如夷蘊陽和，不得春風也自花。
何自高人愛瀟灑？夜深踏雪到山家。

三四

夷石心腸冰雪顏，逢時亦有好花看。
玉堂可有青氈舊？不畏風霜入骨寒。

三五

千年萬年老梅樹，三花五花無限春。
不比尋常桃樹李，只將顏色媚時人。

三六

霜氣橫空水滿川，梅花枝上月娟娟。
卻思前載孤山下，半夜吹簫上畫船。

三七

夜來漫踏前村雪，雪裡梅花認得真。
回首中原天萬里，瓊林玉樹一般春。

三八

一樹橫斜白玉條，春風吹亂雪飄飄。
孤山老卻林和靖，多載笙歌過六橋。

三九

瘦夷一枝橫照水，疏花點點耐清寒。
雪晴月白孤山下，幾度清香拄杖看。

四十

今日開門見遠山，煉師壇下列清班。
看來都是梅花樹，個個春風玉珮環。

四一

樹陰如屋霧如潮，淺水流花落野橋。
忽憶去年秋八月，玉霄峰頂夜吹簫。

四二

仙子歸來夜未央，瑞香風動翠羅裳。
月明無處韜清影，簫管迎春上玉堂。

四三

海雲初破月團團，獨鶴歸來夜未闌。
一笙笙簫湖水上，玉妃無語倚闌干。

四四

雲間古寺陸機宅，草木蕭森鶴不來。
惟有溪頭老梅樹，霜花猶是舊時開。

四五

三月春風吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管何人見？無數梅花落野橋。

四六

閒花野草斗青紅，一著冰霜掃地空。
惟有老梅標致別，歲寒時節自春風。

四七

地老天荒盡可花，不同桃李競繁華。
要知鼎鼐調羹味，須問舊時丞相家。

四八

和靖門前雪作堆，多年積得滿身苔。
疏花個個團冰雪，羌笛吹他不下來。

四九

月明海底夜無煙，恰似西湖雪後天。
清氣逼人禁不得，玉簫吹上大樓船。

五十

西湖湖上水如天，狂客長吟夜不眠騎鶴歸來清興好，梅花無影月娟娟。

五一

湖上無書問老逋，冰霜巖壑迥清孤。
二更月出天全白，轉首春風是畫圖。

五二

六月一日天大熱，清風忽地過江來。
濕雲挾得梅梁起，半夜飛空作怒雷。

五三

江北江南寒氣重，雪花如席蔽天來。
五更野叟敲門報，屋外老梅連夜開。

五四

獨鶴高飛雪氣濃，梅煙清淺月朦朧。
一聲簫管歸何處？人在瓊樓玉宇中。

五五

馬跡山前大樹梅，千花萬花如雪開。
滿載揚州秋露白，玉簫吹過太湖來。

五六

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

五七

黃河十月冰如地，騎馬何人說好官？
老子門前三丈雪，梅花開盡不知寒。

五八

春風無聲海日起，梅花滿樹煙茫茫。
西湖昨夜笙歌靜，相見逋仙是林中。

墨梅四首

其一

老仙醉吸墨數鬥，吐出梅花個個真。
相見草嫌顏色異，山林別是一般春。

其二

面皮如夷慣風霜，焉肯托根桃李場？
轉首江南春似梅，一聲簫管月蒼蒼。

其三

我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

其四

莫厭緇塵染素衣，山間林下自相宜。
玉堂多少閒風月，老子熟眠殊不知。

紅梅十九首

其一

夢迴詩思不可遏，赤腳溪頭夜踏冰。
忽地風來明月動，彩鸞飛出碧雲層。

其二

顏色雖殊心不異，漫隨時俗混繁華。
清香吹散乾坤外，不是尋常桃杏花。

其三

老梅標致何瀟灑，不與尋常草木同。
可笑燕山人事別，春風只看杏花紅。

其四

翠華影轉宜春苑，苑裡紅梅一夜開。
學士賦詩承賜宴，內官傳道首緋來。

其五

和羹風致誰能解？個個花開耐歲寒。
五月燕山木黃落，相逢只作畫圖看。

其六

白日遲遲照窗戶，深院不知春幾許？
紫簫聲轉香風回，隔簾踏動燕脂雨。

其七

十二闌干一院花，春風猶憶舊京華。
翠雲不隔西湖路，夢入鹹平處士家。

其八

洞天窅窅無人到，白日丹光出樹林。
仙子竟忘食玉法，笑迎春色綠雲陰。

其九

彩鳳穿花啄石苔，玉窗瓊戶紫煙開。
山人不說羅浮夢，卻憶玄都觀裡來。

其十

桃杏漫山總粗俗，舊家池館尚春風。
道人不作羅浮夢，坐看珊瑚海日紅。

十一

山林養得寸心丹，豈是清香不而寒？
今日春風好顏色，任他自作杏花看。

十二

玉妃步月影毿毿，宴罷瑤池酒正酣。
半夜不知香露冷，春風吹夢過江南。

十三

昭陽殿裡醉春風，香隔瓊簾映淺紅。
翠袖擁雲扶不起，玉簫吹過小樓東。

十四

羅浮仙子醉春風，玉骨冰肌暈淺紅。
一味清香消不盡，幾回飛夢錦雲中。

十五

仙子歸來逸興賒，夢中猶說舊繁華。
春風轉首情何已？卻向江南認杏花。

十六

仙子雲中駕鶴歸，翩翩霧佩曉風吹。
玉肌輕染燕脂色，恰似羅浮夜醉時。

十七

滿湖水色淨娟娟，正是春風二月天。
醉後不知雲尺屋，燕脂飛雨墮樓船。

十八

玉骨清懼怯素妝，春風一醉九霞觴。
綠房午夜嬌雲暖，不夢梨花夢海棠。

十九

昔醉西湖處士家，酒痕吹上水邊花。
東風蛺蝶迷香夢，一樹珊瑚月影斜。

應教題梅

刺刺北風吹倒人，乾坤無處不沙塵。
胡兒凍死長城下，誰信江南別有春？

贈靈峰上人墨梅圖

粲粲疏花照水開，不知春意幾時回。
嫩雲清繞孤山路，記得短筇尋句來。

題巨然畫

溪山對雨起呼酒，一笑還披萬里圖。
疏樹遠山秋淡薄，飄風流水盡模糊。

五言絕句

梅花十五首

其一

林下見清真，草衣如野人。
開花冰雪裡，豈是不知春？

其二

清苦良自持，忘言養高潔。
夜靜月明多，開門滿山雪。

其三

十月霜風寒，山木俱摧折。
獨此冰玉姿，照影清溪月。

其四

故人江海去，相隔萬重雲。
歲晚思無已，梅花可寄君。

其五

何處尋春信？江南路渺漫。
夜深山月白，疏影隔窗看。

其六

老干漬清霜，寒梢掛新月。
徐徐暗香來，可是春機洩？

其七

疏枝照清淺，一見興何饒？
記得春風夜，題詩過斷橋。

其八

仙子步輕盈，泠泠玉珮聲。
羅浮煙水遠，詩夢不勝情。

其九

冷艷凝輕露，清香度晚風。
如何冰玉質，卻學小桃紅？

其十

深院春無限，香風吹綠漪。
玉妃清夢醒，花雨落燕脂。

十一

湖上春何在？羅浮夢已空。
清香入書屋，不是杏花風。

十二

庭院春日遲，風回翠鸞舞。
誰倚玉闌干？搖動燕脂雨。

十三

不作桃李態，山林別是春。
但令心似夷，何慮惹緇塵？

十四

面墨已無情，豈但心如夷？
昨宵疏影橫，空山半窗月。

十五

明潔眾所忌，難與群芳時，懷貞歲華晚，只有天地知。

題曹雲西南山水

旭日耀蒼巘，翠嵐生嫩寒。
幽人詩夢醒，清響得松湍。

六言絕句

梅花三首

其一

肯同凡卉爭妍？自與高人索笑。
他年鼎鼐調和，不改山林節操。

其二

瀟灑托身溪谷，清高不染紅塵。
數點幽花的礫，包藏萬斛陽春。

其三

不同楊柳爭妍，冷笑托根泉石。
歲寒寄語高人，可問調羹消息？

七言長句

梅花四首

其一

朔風吹撼處士廬，凍雲隔月天模糊。
無名草木混色界，廣平心事今何如？
梅花荒涼似無主，好春不到江南土。
羅浮山下蘼蕪煙，瑪瑙坡前荊棘雨。
相逢可惜年少多，競賞桃李誇豪奢。
老夫欲語不忍語，對梅獨坐長咨嗟。
昨夜天寒孤月黑，蘆花卷風吹不得。
髑髏夢老披蒙節，黃河萬里無顏色。
老夫瀟灑歸巖阿，自鋤白雪栽梅花。
興酣擊劍長嘯歌，不問世上官如麻。
疏枝錯落花燦爛，正似推篷溪上看。
凍痕不剝五更霜，蘚色猶存百年干。
孤山處士詩夢寒，羅浮仙人酒興闌。
天荒地老行路難，誰傳春色來人間？
君不見江南物色今匪昔，大谷長林盡荊棘。
歲寒何處論襟期？坐對雲山空歎息。
東樓女兒白苧歌，西樓美酒喚杏花。
總有高人愛高潔，踏雪誰肯來山家？
老我無能慣清苦，寫梅種梅千萬樹。
霜清月白夜更長，每是狂歌不歸去。
只今潦倒霜■垂，世情恬淡俱忘機。
讀書寫字兩眼眵，斷白搔墮隨花飛。
轉首江南隔塵土，白月流光雙鶴舞。
一聲羌管過南樓，夷石心腸亦淒楚。
安得喚起陳雲龍？長船滿載玻璃紅。
浩歌拍拍隨春風，大醉驚倒江南翁。

注：■——上「髟」下「丐」

其二

江南十月天雨霜，人間草木不敢芳。
獨有溪頭老梅樹，面皮如夷生光芒。
朔風吹寒珠蕾裂，千花萬花開白雪。
彷彿瑤台群玉妃，夜深下踏羅浮月。
銀鐺泠然動清韻，海煙不隔羅浮信。
相逢漫說歲寒盟，笑我飄流霜滿■。
君家白露秋滿缸，放懷飲我千百觴。
氣酣脫穎恣盤礡，拍手大叫梅花王。
五更窗前博山冷，麼鳳飛鳴酒初醒。
起來笑揖石丈人，門外白雲三萬頃。

註：■——上「髟」下「丐」

其三

朔風吹寒脫繁木，石溜潺潺出空谷。
荒村野店少人行，獨有寒梅照寒淥。
玉質燦燦無纖埃，春風不來花自開。
平生清苦能自守，焉肯改色趨樽缶？
我與梅花頗同調，相見相忘時索笑。
冰霜歲晚愈精神，不比繁華易凋耗。
長安多少騎馬郎，尋芳競集桃李場。
東家買酒西家嘗，引得世間蜂蝶忙。

其四

昔年曾踏西湖路，巢居閣上春無數。
雪晴月白影精神，瑪瑙坡前第三樹。
虯枝屈夷交碧苔，疏花暖送珍珠胎。
初疑群仙下寥廓，瓊璫玉珮行瑤台。
又疑幽人在空谷，滿面清霜■華綠。
迎風冷笑桃杏花，紅綠紛紛太■俗。
今年來看秦淮水，路隔西湖一千里。
草堂上是白雲窩，夜半松風喚子起。
青山隔世無游塵，雲根粉壁光如銀。
長嘯一聲月入戶，孤山處士來相親。
江南梅花自有主，休問當年何水部。
山僧對我默無語，柏子無風墮青雨。

注1：■——上「髟」下「丐」
注2：■——上「分」下「鹿」

題墨梅圖

朔風吹寒冰作壘，梅花枝上春如海。
清香散作天下春，草木無名藉光彩。
長林大谷月色新，枝南枝北清無塵。
廣平心事誰與論？徒以鐵石磨乾坤。
歲晚燕山雲渺渺，居庸古北無人到。
白草黃沙羊馬群，瓊樓玉殿煙花繞。
凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常。
貞姿燦燦眩冰玉，正色凜凜欺風霜。
轉身西泠隔煙霧，欲問逋仙杳無所。
夜深湖上酒船歸，長嘯一聲雙鶴舞。

題月下梅花

平生愛梅頗成癖，踏雪行穿一雙屐。
六花散漫飛滿空，千里萬里同一色。
沖寒不畏朔風吹，乘興來此江之湄。
繁花滿樹梅欲放，彷彿羅浮曾見時。
南枝橫斜北枝好，北枝看過南枝老。
中有一枝致奇絕，萬蕊千葩弄天巧。
老夫見此喜欲顛，載酒大酌梅花仙。
仙人怪我來何晚，一別已是三千年。
醉來仰面臥深雪，夢扶飛瓊上天闕。
酒醒起視夜何其，饑烏啼殘半江月。

題畫梅

君不見漢家功臣上麒麟，氣貌豈是尋常人？
又不見唐家諸將圖凌煙，長劍大羽聯貂蟬。
龍章終匪塵狀，虎頭乃是封侯相。
我生山野無能為，學劍學書空放蕩。
老來晦跡巖穴居，夢寐未形安可模？
昨天冷飆動髭鬚，拄杖下山聞鷓鴣。
烏巾半岸衣露肘，忘機忽落丹青手。
器識可同莘野夫，孤高差擬蟠溪叟。
山翁野老爭道真，松篁節操梅精神。
吟風笑月意自在，只欠鹿豕來相親。
江北江南競傳寫，祝君歎其才盡下。
我來對面不識我，何者是真何者假？
祝君放筆一大笑，不須攬鏡亦自肖。
相攜且買數斗酒，坐對青山姿傾倒。
明朝酒醒呼鶴歸，白雲滿地芝草肥。
玉蕭吹來雨霏霏，琪花亂點春風衣。
祝君許我老更奇，我老自覺頭垂絲。
時與不時何以為？贈君白雪梅花枝。

卷七

雜文

梅先生傳

先生名華，字魁，不知何許人？或謂出炎帝，其先有以滋味干商高宗，乃召與語，大悅曰：「若作和羹，爾為鹽海。」因命食采於梅，賜以為氏。
梅之有姓，自始。至紂時，梅伯以直言諫妲己事被醢，族遂隱。迨周有摽有始出仕，其實行著於詩，垂三十餘世。漢成帝時，梅福以文學補南昌尉
，上書言朝廷事，不納，亦隱去。變姓名，為吳市門卒，雲自是子孫散處不甚顯。漢末綠林盜起，避地大林。大將軍曹操行師失道，軍士渴甚，願見梅氏。梅聚族謀曰：「老瞞垂涎漢鼎，人不韙之，吾家世清白，慎勿與語。」竟匿不出。厥後，累生葉，葉生萼，萼生蕊，蕊生華，是為先生。
先生為人修潔灑落，秀外瑩中，玉立風塵，表飄飄然，真神仙中人。所居竹籬茅舍，灑如也。東西行者過其處，必徘徊指顧：「是梅先生之居，勿剪勿除，溪山風月，其與之俱乎？」先生雅與高人韻士游，徂徠十八公山陰此君輩皆歲寒友。何遜為揚州法曹掾，虛東閣，待先生。先生遇之甚厚
，相對移日，留數詩而歸。唐丞相宋璟平生夷石心腸，不輕為人題品，獨為先生賦之。其見重如此。天寶大歷間，杜甫客秦山，邂逅風雪中，巡簷索笑，遂為知心，每語人：「僕在遠道，無可與人與語，得梅先生，少慰焉。」甫為一代詩宗，心所賞好，眾口翕然。於是先生之名聞天下，清江
、成都、羅浮、庾嶺、孤山石亭、野橋、溪路之濱，山店、水驛、江岸之側，遇會心處，輒婆娑久之。好事者爭攀挽過其家，甚至圖寫其象（像）
，朝夕瞻玩。或以油窗土屋屈致先生，將之射利，先生亦為開心吐露。人為先生歎非其所，先生曰：「苟不盤根錯節，安能以別利器？」知先生者
，敬愛愈重。錢塘林逋，眉山蘇軾，鹹以詩歌美之。蓋欲以片言行者，必托先生藉口；苟非先生之為容，則語言無味。百世之下，聞其風而高之。
王沂公曾居要路，持魁柄，高下人物，許在百花頭上，由是緋綠壘壘至於今不墜。先生性孤高，不喜混榮貴，以酸苦自守。忽一夕，聞高樓羌管聲
，乃淒然有感：「吾不能學桃杏輩趨時，故際窮年，風饕雪虐，零落如此
。奚憾焉？」嗚呼！梅自大林之後，曠數百載無聞人。由唐至宋，稍流派蕃衍，分南北兩支。世傳南暖北寒，先生蓋居於南者也。先生諸子甚多，長雲實，操行堅固，人謂有父風味，異居南京犀浦者為黃姓，其余別族具載《石湖世譜》。太史公曰：「梅先生，翩翩濁世之高士也。觀其清標雅韻，有古君子之風焉。彼華腴綺麗烏能辱之哉！以古天下人士景愛慕仰，豈虛也耶！」

送僧住院

愛名山入剡，便須擲夷錫高飛；傳臨濟正宗，底用著金毛大吼。佛至於今我輩何如？歎鳳凰不似鴟梟，看款段貴於騏驥。只合隨緣去住，無勞較論短長。某雪月襟懷，據天寧第一，產虎嘯風生。遊湖上二十年，到這裡張其綱紀，施於禮義。豈在大小之殊？自可等倫迥絕。光輝蓮社，振作吾宗
。四時錯行，有冬有夏；日月代明，有晝有宵。草室昨夜雨初干，今日南山翠相亞。葫蘆籐上忽結甜瓜，韭菜根頭新生苦□。有樹無花，無花有果
，何者是真？何者是假？草露水光，電生石火。你問何如？我道恁麼？咄
！鯰魚跳上竹竿頭，胡孫睡在崩崖下，看他只是尋常惡。

邵澤步渡船疏

泌浦湖納百川源流，乃東南溪山之臟腑；邵澤岸通三江潮汐，入西北水道之咽喉。正當十字路頭，豈比三家村裡？往來客子，常懷不側之憂；貧賤農人，每起有餘之念。架飛梁難尋巨木，造扁舟不費多錢。富長者若用心機，小梢工何辭氣力？白浪港中平地過，底須問水淺水深；綠楊陰裡便撐來，何必論天昏天曉。

卷八

梅譜

原始夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗時，僧住衡山花光寺。老僧酷愛梅，唯所居方丈室屋邊亦植數本。每逢花發時，輒床據於其下，吟詠終日，人莫能知其意。月夜未寢，見疏影橫於其紙窗，蕭然可愛，遂以筆戲摹其影
。凌晨視之，殊有月夜之思，因此學畫而得其無諍三昧，名播於世。山谷道人歎之曰：「如嫩寒清曉行孤山籬落間，但只欠香耳。」士大夫有請數年而未得之者，有不求而自自者。老僧畫時必先焚香默坐，禪定意靜，就一掃而成。人或難戲之曰：「昔子猷好竹，師何僻於梅乎？」老僧正色曰
：「真趣安許輕薄子所知耶？」問者悚然。老僧之所傳五六人，獨補之精通妙理，逃禪居士是也。老僧有一千二百余本傳於世，臨終作《披風洗露寄山谷》，謂之絕筆。總題上下相迎，不要齊枝，枝橫處短，扶低過後，蒼榔休惜，嫩三疊兩，折更交奇。

總論初學畫時，以瓶置梅，以燈燭其影，脫其古怪，求其新意，庶可知其寫之性也。疊花如品字，發枝若羽飛，蕊須分上下，花頭見偏側。副枝如丫，有其疏密，分其大小，一左一右，則成天理。

述梅妙理寫梅、作詩其來一也，名之雖異，意趣實同。古人以畫為無聲詩
，詩乃有聲畫。是以畫之得意，猶詩之得句，有喜樂憂愁而得之者，有感慨憤怒而得之者，此皆出一時之興耳。畫有十三科，梅獨不在其列。所以喜樂而得之者，則枝疏而槁，花慘而寒；感慨而得之者，枝曲而勁，花逸而邁；憤怒而得之者，枝古而怪，花狂而大。此豈與眾畫類耶？有「意懶山無色，心忙水不清」之句，凡欲作畫，須寄心物外，意在筆先，正所謂有諸內必形於外矣！

指法作梅意須先定，發筆如運斧，起枝處用小指按實而行，鶴膝處停筆求意，發枝處急如箭中鵠，停筆安花，勢宜品字交加，宛如鹿角，亦如虎爪
，副枝處以身隨體運，如墨濃淡，求其龍鱗，分其陰陽，見其四面須要，渾如真樹。此乃用心之妙矣。

論枝枝須分其偃仰，花須分其陰陽，偃如覆釜，仰如新月，一陰一陽則成花，一仰一覆則成枝。五年則有鶴膝，十年則有龍鱗。枝欲疏老，干欲清懼，曲如斗柄，勢若屈鐵，肥不擁腫，瘦不枯槁，枝須抱體，干欲隨身，梢欲混成，枝欲古意，剛柔相加，陽陽相應，始成梅矣。

論花花卉之中，惟梅最終清。受天地之氣，稟霜雪之操，生於溪谷，秀於隆冬，淡然而有春色，此豈非造化私耶？然今賢士大夫詠之不足，而又畫之幽絕，故可知矣。瓣雖五出，花有八般，有正背而開，有側而綻，有倒而拆。或有謝未謝，或有色香藏白，有破萼吐心，皆出於丁點耳。丁者，謂一丁之事也；而為蒂點者，謂三點而為房。面當發其七須，背欲露其四五，萼須綴其三點，點欲生其一丁，丁欲妝其嫩枝，枝欲抱其老木，木欲點其龍鱗。欲知其古節，節欲生其鶴膝；欲畫其朽心，心欲生其蒼苔。苔欲濃，心欲靜，心雖病，意欲潤，若能先於此，後學當縱橫妙用，無施不可也。

難花枝須立其意老，花須成其意逸，逸且欲花真，花真如楷字。影發七須
，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生於花心，食之味酸，乃結子之須，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生於花心，食之味酸，乃結子之須也；
側短者出於花側，食之味甜，放香之心也。人或難之曰：「梅之須，不下數十莖，今只畫七棘，何也？」對曰：「六出、四出謂之棘梅，乃村野山中生之，或木之受氣不清而然。獨五出者，稟沖和之氣，有自然之理，故畫之。」難者駭然曰：「信公不謬矣。」

論梅花光之花，其蕊須丁點端楷，丁欲長而點欲小，須欲堅，萼欲偏，枝不可獨發，花不可亂生，多而不繁，少而不疏。枝槁則欲意潤，枝曲則欲意老。花必須相向，枝必須相依。其心欲緩，手欲速，墨欲淡，筆欲潤。
蕊欲圓而不類古，枝欲瘦而不類桃，似竹之清，如松之秀而成梅。

口訣傳梅口訣，性本天然。筆有石力，去莫遲延，蘸墨淡薄，不許再填，起筆放逸，曲怪如顛，仰如新月，曲如弓彎，轉如曲肘，而縱似箭，連老若龍，角嫩似釣，竿枯似丁，折條似直弦，枝如鐵戟，花無十全，弓梢鹿角，助條忌繁，勢體自在，花大如錢，鬧處莫鬧，閒處莫閒，嫩如鼠尾，分新舊年，氣條無萼，助條指天，枯無重眼，一刺一連，枝無重犯，須分後先，花心錢眼，須似龍髯，花有六六，反側正偏，傾仰覆謝，獨春朝元
，大放小放，吐雨含煙，小偏大偏，傲雪愁煙，羞窩背發，先春狀元，如愁似語，吸露啼煙，骷髏帶露，左偏右偏，離披雙背，帶雪愁嵐，弄晴蘸水，橫暖江寒，椒包蓓蕾，蕊綴珠圓，正萼五點，背蕊一圈，若作其蒂，如蠶吐綿，正須挑七，一須爭先，吐三背四，過則為愆，適無畫意，筆法精妍，須擇智者，輕不可傳。

論梅之病碎枝繁雜，起筆大顛，交枝無意，嫩梢十字，弓勢不成，梢無鹿角，陰陽不分，嫩梢多刺，枝無條理，則花無次序，貫枝重疊，老嫩有花
，節如蒼眼，刺無副筆，重枝過節，枝無重輕，氣條有花，挑心卷雜，正背大小，雪雨花新，梢同一體，去筆再填，梢如死蛇，寫景無意。

續論梅之病三十六事起筆大顛，交枝無意，梢無鼠尾，枯有重眼，屈曲重疊，不分陰陽，枝無變態，老處無所，當閒卻閒，從枝交雜，身無輕重，枝老卻繁，氣條包椒，椒嫩梢多刺，花盛不落，繁無正背，梢重根輕，身無神氣，丁勢不分，鹿角枯槁，起條英蕊繁勝，刺無副筆，花無肥瘦，枝不抱體，後梢過前，梢條同體，花無四面，嫩梢雙花，枝嫩垂地，老嫩挑心，繁卷停筆，竹節下筆再填，不量地步，寫景無景，枝梢十字。若能知病，何患不造其域？

墨梅指論古今愛梅君子，與寫真為花，傳神自出一家，非入畫科，名曰戲墨。發墨成形，動之於興，得之於心，應之於手，方成梅格。如在竹籬茅舍間，江上溪橋畔，山巔水涯，只欠香耳。但要觀之，不足詠之，不足精神，瀟灑出世塵俗，此梅之得意入神，非賢士大夫，孰能至此哉？後學知此趣者不可輕洩，須欲得其人，則可令夫寫梅。為梅修史，為花傳神，當先觀地勢，次擇中書紙墨，然後試墨濃淡，掃枝分干，緊捻三指，全憑小指推移上下。筆法自大至小，頭不可塵，各分濃淡，老乾枯健，嫩梢瀟灑
。亦須氣象清致，梅干不老，便同桃李，老干帶濃，多枯節眼，就節分梢
，嫩枝帶淡，無十分妝點。老干苔蘚，枝無十字，若到十字交加處，便須用花蕊遮藏。枝分女字，梢多向上生，少向下生，所謂：「嫩梢如發箭，花心似虎須」。根無氣條，條無花丸，老干嫩條，濃淡精神，筆法不弱，此寫梅之逼真也。夫梢有弓梢、鹿角、斗柄、鼠尾、鶴膝、海棠、鷹爪、荊棘等梢勢。要摻先俱分左右，且如弓梢斜上，橫來一梢謂之弦梢，兩邊小梢謂之箭，此弓梢也。鹿角，朝上多用梢干相朝是也。蜂腰，梢頭尾分枝是也。鶴膝，梢一上一下是也，翹空而發是也。斗丙，梢象斗發，枝多向左邊是也。鼠尾，斜上發枝，垂下帶直是也。鷹爪，梢乃短梢，就曲分枝是也。海棠，無。荊刺，梢無萼。其余小梢，視一時之興，自有妙處，不能備述也。花開五出，各以名興：萌芽、柳眼、麥眼、椒眼、蝦眼、蓓蕾。正為古老，背為枯髏、髑髏、孩兒頭、女子面、丫頭、鹿唇、兔唇、傀儡、蜂兒、蝴蝶、仙人捧鏡、狀元結巾、浥露、頂雪、吹香。正背偏則向陽正半，半背正偏，陰陽臨風，側向照水，粉蕊弄香，攢三簇四，或上或下，正開花蕊，各須分曉，繁而不亂，有前有後。此述梅之真趣盡矣，後學君子當熟玩之，何患不成縱橫自然？故述此以助好事者雲。

掃梅十要一要得意下筆，二要水墨濃淡，三要枝分左右，四要橫斜上下，五要老嫩相兼，六要下筆不填，七要有花無花，八要花分疏密，九要枝分女字，十要十字藏花。

卷九

附錄

欽定四庫全書提要

臣等謹案：《竹齋集》三卷，《續集》一卷，明王冕撰。冕，字仲章，《
續高士傳》作字元肅，諸暨人。本農家子，家貧，依沙門以居，夜潛坐佛膝上映火讀書，後受業於安陽韓性，遂傳其學。然行多詭激，頗近於狂。
著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦於朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授諮議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《
潛溪集》，敘其始末甚備。《續高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。
《浙江通志》據以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。續集詩及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨行，無楊維楨等詭俊纖仄之習，在元明之間
，要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續集所收皆自題畫梅詩也。乾隆四十六年正月恭校上。

竹齋集原序

予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也
。至正甲午，盜起甌括間，予避地至會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見於詞意之表，非徒作也。因大敬焉。或語予曰：
「詩貴自適而好為論刺，無乃不可乎？」予應之曰：「詩何為而作邪？《
虞書》曰：詩言志。卜子夏曰：詩者，志之所之也。上以風化下，下以風刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國風。使為詩者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無關於世事，王者當何所取以觀之哉？《詩三百篇，惟《頌》為宗朝樂章，故有美而無刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國風》多出於草茅閭巷賤夫怨女之口，鹹采錄而不遺也。變風變雅大抵多於論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當存之。以為訓後世之論，去取乃不以聖人為軌範
，而自私以為好惡難可以言詩也已。」「《商書》曰：惟口起羞。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子聖明之時，而敢違孔子之訓，而自比於土瓦木石也耶？」括蒼劉基伯溫序。

竹齋集傳

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學捨，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛，來責蹊田。父怒撻之，已而復如初。母曰：「
兒癡如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬蒼若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入粵城就養。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數薦之府吏。冕詈曰：「吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉？」每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應進士舉不中
，歎曰：「此童子羞為者，吾可溺是哉？」竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟
，人斥為狂奴。北遊大都，館秘書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：「公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為？」即日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，悵悵無所依。冕知之，不千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。冕即歸粵，復大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕曰「妄人非我，誰當為妄哉？」乃攜妻孥隱於九里山
，種豆頃畝，粟倍之，種梅花千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本，引水為池，種魚千餘頭，結茅廬三間，自題為梅花屋。嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深人寂，輒挑燈朗誦，既而撫卷曰：「
吾未即死，持此以遇明主，伊呂事業不難致也。」當風日佳時，操觚賦詩
，千百言不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之，求者肩背相望，以僧幅短長為得米之差。人譏之，冕曰：「吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉？」未幾而汝穎兵起，一如冕言。皇帝取婺州，將攻粵，物色得冕
，置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美鬚髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。史官曰：「予見孟寀言：『粵有狂生，當天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間，皆白玉合成，使人心膽澄澈，便俗仙去。」及入城，戴大帽如簁，穿曳地■，翩翩行兩袂軒翥
，嘩笑溢市中。余甚疑其人，訪識者問之，即冕也。』」冕真狂士哉！馬不覂駕，不足以見其奇才，冕亦類是夫？金華宋濂撰。

注：■——「衣」中加「回」

故山樵王先生行狀

山樵諱周，字師文。其先關西人，系出猛之後。十世祖德元仕宋，官至清遠軍節度使。靖康播遷，留守建康，移鎮浙東。未幾，仍守建康，策勳追贈太師威定公。威定之子諱琪，閬州觀察使，廟賜忠節偕武節大夫，第三子也；第八子某諸軍統制教練使，居諸暨，敕葬長寧小溪山，是為諸暨初遷之祖。孫文炳割田園山業頃畝，凡若干資之慈光梵剎香火焚修。族屬蕃衍，世有聞人。曾大父來清白傳家，隱居善積。多聞考山農先生，性資豪邁，馳聲區宇間。山樵幼穎悟，六歲通《論語》、《孝經》大義。少長，過目即成誦。侍父山農先生經涉河山之美，迨乎文物之盛，充廣心志，造詣益深。至正甲午來，元運日促，移家九里山中，種蒔梅竹從容。後先國朝兵下衢婺，山農建長策，期至太平，天競奪其算。區宇再造，既述職，方肇修先緒。占籍會稽，簞瓢陋巷，人不堪處。賡歌擊節，其樂也愉愉。
數奇借寡盤，達生自分，寫梅師法，家傳溪橋斷岸老干疏花。吟嘯盤礡，顧瞻忘返，人目其迂，落筆伸紙，神領意會，不知生意自毫端出。迄今世家蓄名畫，購之有不可得，殆若古今。治忽山川，經由辭藻，賡唱扣之，若河決，若燭照，赫如前日事。論辨精剴，人無一辭可更學宮，鄉飲推讓
，賓席士類耆儒尊仰。郡守以下，風采景慕，禮遇接見，優加作作。尚平淡，直而婉，簡而奧。稿藏於家，平生清淡，自將觀化之日，口占一絕云
：「清風明月今宵好，相伴逋仙老鶴閒。」瞑然而逝。其孤昭念塚上未有石介，姻友駱氏則民行實為請。余家居連閭巷，山樵為執友，行次感舊懷今。論次有自山樵，生於元至正乙亥秋七月二十二日，卒於永樂丁亥正月十三日，以疾終於正寢，壽七十有三。配周氏，世家蕭邑，鄉曰昭鴻，有賢行，先卒。子男即昭，孫男長璵任建寧府學訓導，次驥、騏、驎、驌。
孫女永貞，適諸暨駱大年孫曾繩。繩家學源源，習熟葬用，明年夏四月二十一日，卜地鄉香爐山之原配周氏合祔。嗚呼！山樵君子儒也。厄窮而守益，至持操而志益充。衣冠偉望，處鄉里恂恂然，遵養時，晦不伎不求人
，孰不為致重乎？立言君子揭銘摛光，導揚潛德，納諸玄堂，庶傳永久。
六大理左少卿致仕山陰呂升狀。

書竹齋先生詩集後

竹齋先生詩集者，諸暨駱稱大年之所彙萃者也。先生世諸暨人，名冕，字元章，竹齋其別號，豪放不羈士也。其為人概具學士，宋公所撰《王冕傳
》謂：「馬不覂駕，不足以見其奇才。」冕亦類是。夫予又聞之先生善寫梅，自成一家，其法則出入楊無咎。平生愛讀《周禮》，探其微，嘗著書一卷曰：「吾不死持此遇明主，伊呂事業不難致也。」值元季，視時政不綱，負氣懷憤，則出言無所顧忌，率多譏刺其任事之人，致人目之為狂。
豈真狂者哉？走四方，其足跡殆半天下，志無所遂。迨謁太祖，高皇帝於金華與語，頗合，獲留餉午。具惟飯一盂，蔬一盤。先生且談且食盡，飽乃已拜。上喜曰：「先生能首粗糲如是，可與共大事。」即授以諮議參軍
。未幾，遘疾遽亡。知之者，謂使天假之以年，其樹功烈當不在元勳之下
。是知其詩為先生余事耳，況其大篇短章，豪雄俊偉，汪洋浩翰，酷似其為人。故誠意伯劉公嘗序其集曰：「其言有忠君愛民之情、去惡拔邪之志
，懇懇悃悃見於詞意之表。」誠得先生之心者也。其集甚富，借厄兵燹不全。其今大年所集，僅能收拾於煨燼殘缺之餘，蓋千百而什一也。是則先生之手澤尚存，亦可謂之不死矣。大年實先生之曾孫婿，端願謹愨，有文有藝。子三人，居安、居敬、居恭，亦讀書尚禮。稱其家兒談者，謂其父子所得皆出於尊人溪園先生之教。溪園今年幾九十，駕厚君子，博學能文
。嘗出粟助有司販恤貧困，奉璽書旌為義民。以彙萃是集，不沒先生之善而觀，亦駱氏義舉之一端雲。溪園名象賢，字則民，故並識之。資善大夫南京吏部尚書致仕蕭山魏驥書。

書竹齋先生詩集卷後

是集之傳， 實先生曾孫婿駱大年之所自也。大年端介願愨，儒 素自居，雲棲乃別號。婦王，字永貞，從大父山樵翁，笄而命之，壺彝素率，配德警誡無違。子三人，長居安，次居敬、居恭，閑習詩禮，雍雍氣誼之間，居敬梅之墨妙亦精。其尊人溪園先生博學，擅古文辭，山樵為忘年交，遺稿刊刻，深切於衷。溪園嘗輸粟貸貧民，奉旨以義民旌淑預光祿酒撰，采輯《諸暨志》，工費毋溷於人，書成大家。費見具膻醴，悉拒絕之，狷介若是，非義而何逮？若婦王保佑其家世，其竹齋遺稿，輔相克觀，厥成行
，無攸遂，賓敬有儀重，山樵十年乃字之得人。竹齋襟懷曠絕，矯時慢物
，嘗曰：「士生天地間，苟不以道德功名顯，亦當文翰傳後。何得生無益而歿無聞焉？」諸孫武昭克能，佩服斯訓，凡諸述作，無不記憶叩之，朗然成誦，慨古懷今，蕭然吟詠，自若明日，鐺無粟煮，不暇論事，殊世異幾。及百年，雲棲相謂興起，休烈導揚，篇簡具載，刊置九原可作，平生志願酬矣。懲勸風刺，措諸言辭之表，人得而見矣。詩凡三卷，弁諸首簡
，誠意伯青田劉公基出處詳悉，並載太史，金華宋公濂訓導，諸暨張公辰傳中。予也與王氏居連里巷，山樵為執友，行侍席聽講常多，重以溪園文學交好。斷金之誼，姻親之往來，詳於見聞，高山仰止，書成渙乎一新。
因不辭而書之詩曰：「心乎，愛矣，遐不謂矣，其斯之謂爭？」景泰七年歲在丙子二月既望郡人白圭書。

竹齋集序（一）

乾隆壬寅之秋，予客杭，寓居姚園寺巷姚氏之雙清軒，與鮑子以文相往來
。一日，讀元人詩而鮑子適至，因語之曰：「吾鄉楊鐵崖、王山農二公，詩文甲於元代而集鮮完本，君家饒秘笈，盍以其全者示我乎？」鮑子曰：
「具有之王一而楊七，皆足本也，子欲見之夫？何吝？」予躍然起曰：「
此事懷之久矣！君果以足本相假，當謀之邑中，合眾力為重梓焉。」鮑子許諾且從而縱恿之。是夕酒酣，予濡筆作征刻啟稿一通，凡數百言，方欲舉，行為友人牽率入閩，事遂寢。

越十有六年，為嘉慶丁巳，與王君柱公晤言及之。君大喜曰：「不才亦懷之數年，鮑氏本近已借錄，藏筐中，正欲待先生為提唱耳？」即持啟稿去
，鍥而傳佈之，然同人應之者尚少。逾年自客所歸，有告者曰：「柱公刻
《竹齋集》將竣事。」予心喜之而末遽信也。今七月之二十有二日，既人定矣，有叩門送書者自城中來。啟視之，則煥然《竹齋》新刻也，為之狂喜。時秋暑方盛，簧燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足也。柱公書來，屬於覆校。為考定偽謬數十字，題四詩於卷，以復之。近又力督為序，予告以山農先生之為人與其詩，有劉文成公序，知之深論之當，予何人，敢復贅為辭不獲命，姑追述其刻書之緣起如此。噫！是役也，雖發端於予，而勞勞奔走，力與願違。今得山農後裔剞劂告備，誠為可幸矣
！然而萍蓬流轉之身無風竅唱和之實，斯幸也！適足以為愧也。柱公方切切焉為鐵崖七集呼將伯，吾知自今以往，人皆感柱公之用心，慕表章前哲之盛舉，山鳴而鐘應，磁引而鐵隨，必能刻期集事。予又將轉愧而為幸，且得藉手以告成事於鮑子，其為幸更何如也！嘉慶四年己未八月中秋日同裡後學郭毓書

竹齋集序（二）

嘗讀詩至元之季， 世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一曰煮石 山農王冕
。是二人者，其姓氏同，其遭時不偶，遁跡山野，卒至播遷，淪落以死，亦無不同。至其為詩，則又各抒性靈，感時紀事，以陶寫其磊落抑塞之氣
，而不為元時習尚所囿，皆豪傑之士也！余嘗客澄江，過逢之黃山故里，訪其遺詩，得《梧溪集》而誦之。及歸，而求王冕所著《竹齋集》不可得
。後聞越中駱氏家有藏本，倩友人訪之，亦不見寄，竊歎古人著作或抑於一時，必歷久而始傳，或傳矣而末廣，必更閱百餘年而始克廣其傳，此蓋有數焉。今駱氏既有藏本，其精神意氣之所注，郁積而不可遏，則必有好古之士，為之抉幽剔隱，出其書而傳播之。譬之金玉，沈埋土中雖干百年而必發，又安見《竹齋》一集之終於淪沒乎？

諸暨王君柱公，好古者也，因購書僑居於杭。一日，過余抱山堂，手一編請曰：「此予家遠祖《竹齋集》也，訪求數載，今得駱氏本於鮑氏知不足齋，然中多魯魚亥豕之訛，幸為我勘校編次之，且乞一言棄其首，將付之梓人，以傳世焉。」余欣然應命曰：「此吾二十年前所遍覓而不可得者，不謂今始得之，且得之於元章之後裔。」噫，奇矣！以此見古今人雖不相及，而詩文之傳每曠世相感。元章之歿，去今四五百年矣，其詩篇散佚，初賴駱氏之收輯，後得顧俠君之選存，此皆相感於不自知者，況居其裡同其族如王君者乎？宜其倦倦於心而必思表見於世也。余嘉王君好古不沒其先世之遺文，而並望其覓《梧溪集》而刊之，合為元季王氏兩布衣詩，是則余之願也夫。嘉慶三年歲次戊午十月朔日錢塘朱彭書於鐵崖之抱山堂。

煮石山農王冕

冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽村童誦書。
暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書。安陽韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高簷帽，衣綠蓑衣，攝長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉里小兒皆詘笑，冕弗顧也。嘗北遊燕都，泰不華薦以館職，冕曰：「不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？」冕工於畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭求畫
，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個個團冰玉，羌笛吹他不下來。
」或以為刺時，欲執之。冕覺後亟歸，隱會稽之九里山，自號「煮石山農
」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩輒千百言，鵬騫海怒，讀者毛發為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問策，冕曰：「越人秉義，不可以犯。若為義，誰敢不服；若為非義，誰則非敵。」明日疾，遂不起。宋文憲公就濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越， 物色得冕， 置幕府，授以諮議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：「冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉？讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。」向來選本，俱編元章入明詩，茲特援朱檢討之言以正之，使後之君子得以考焉。顧嗣立《元詩選•二集•竹齋集》

明史•王冕傳

王冕，字元章，諸暨人。幼貧，父使牧牛，竊入學捨，聽諸生誦書，暮乃返，亡其牛。父怒撻之，已而復然。母曰：「兒癡如此，曷不聽其所為？
」冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映長明燈讀書。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂稱通儒。性卒，門人事冕如事性。屢應舉不中，棄去，北遊燕都
，客秘書卿泰不花家。擬以館職薦，力辭不就。既歸，每大言天下將亂，攜妻孥隱九里山，樹梅千株，桃杏半之，自號「梅花屋主」。善畫梅，求者踵至，以幅長短為得米之差。嘗仿《周官》著書一卷，曰：「持此遇明主，伊、呂事業不難致也。」太祖下婺州，物色得之，置幕府，授諮議參軍，一夕病卒。

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 文淵閣四庫全書 ***

Updated editions will replace the previous one—the old editions will be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright law means that no one owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg™ electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG™ concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you charge for an eBook, except by following the terms of the trademark license, including paying royalties for use of the Project Gutenberg trademark. If you do not charge anything for copies of this eBook, complying with the trademark license is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports, performances and research. Project
Gutenberg eBooks may be modified and printed and given away—you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE

PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase “Project
Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg™ License available with this file or online at www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg™ electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg™ electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be bound by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B. “Project Gutenberg” is a registered trademark. It may only be used on or associated in any way with an electronic work by people who agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few things that you can do with most Project Gutenberg™ electronic works even without complying with the full terms of this agreement. See paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg™ electronic works if you follow the terms of this agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg™ electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the
Foundation” or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project Gutenberg™ electronic works. Nearly all the individual works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not claim a right to prevent you from copying, distributing, performing, displaying or creating derivative works based on the work as long as all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope that you will support the Project Gutenberg™ mission of promoting free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg™ works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg™ name associated with the work. You can easily comply with the terms of this agreement by keeping this work in the same format with its attached full Project Gutenberg™ License when you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in a constant state of change. If you are outside the United States, check the laws of your country in addition to the terms of this agreement before downloading, copying, displaying, performing, distributing or creating derivative works based on this work or any other Project Gutenberg™ work. The Foundation makes no representations concerning the copyright status of any work in any country other than the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate access to, the full Project Gutenberg™ License must appear prominently whenever any copy of a Project Gutenberg™ work (any work on which the phrase “Project Gutenberg” appears, or with which the phrase “Project Gutenberg” is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not contain a notice indicating that it is posted with permission of the copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in the United States without paying any fees or charges. If you are redistributing or providing access to a work with the phrase “Project
Gutenberg” associated with or appearing on the work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg™ trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is posted with the permission of the copyright holder, your use and distribution must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked to the Project Gutenberg™ License for all works posted with the permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg™
License terms from this work, or any files containing a part of this work or any other work associated with Project Gutenberg™.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this electronic work, or any part of this electronic work, without prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg™ License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any word processing or hypertext form. However, if you provide access to or distribute copies of a Project Gutenberg™ work in a format other than “Plain Vanilla ASCII” or other format used in the official version posted on the official Project Gutenberg™ website
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon request, of the work in its original “Plain
Vanilla ASCII” or other form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg™ License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, performing, copying or distributing any Project Gutenberg™ works unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing access to or distributing Project Gutenberg™ electronic works provided that:

- • You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from the use of Project Gutenberg™ works calculated using the method you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed to the owner of the Project Gutenberg™ trademark, but he has agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid within 60 days following each date on which you prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty payments should be clearly marked as such and sent to the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
Section 4, “Information about donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation.”

- • You provide a full refund of any money paid by a user who notifies you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he does not agree to the terms of the full Project Gutenberg™
License. You must require such a user to return or destroy all copies of the works possessed in a physical medium and discontinue all use of and all access to other copies of Project Gutenberg™ works.

- • You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the electronic work is discovered and reported to you within 90 days of receipt of the work.

- • You comply with all other terms of this agreement for free distribution of Project Gutenberg™ works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg™ electronic work or group of works on different terms than are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing from the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of the Project Gutenberg™ trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg™ collection. Despite these efforts, Project Gutenberg™ electronic works, and the medium on which they may be stored, may contain “Defects,” such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the “Right of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg™ trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg™ electronic work under this agreement, disclaim all liability to you for damages, costs and expenses, including legal fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a written explanation to the person you received the work from. If you received the work on a physical medium, you must return the medium with your written explanation. The person or entity that provided you with the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a refund. If you received the work electronically, the person or entity providing it to you may choose to give you a second opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy is also defective, you may demand a refund in writing without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’, WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone providing copies of Project Gutenberg™ electronic works in accordance with this agreement, and any volunteers associated with the production, promotion and distribution of Project Gutenberg™ electronic works, harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, that arise directly or indirectly from any of the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™

Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of electronic works in formats readable by the widest variety of computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg™’s goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure and permanent future for Project Gutenberg™ and future generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 809 North 1500 West,
Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to date contact information can be found at the Foundation’s website and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread public support and donations to carry out its mission of increasing the number of public domain and licensed works that can be freely distributed in machine-readable form accessible by the widest array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up with these requirements. We do not solicit donations in locations where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition against accepting unsolicited donations from donors in such states who approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make any statements concerning tax treatment of donations received from outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation methods and addresses. Donations are accepted in a number of other ways including checks, online payments and credit card donations. To donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could be freely shared with anyone. For forty years, he produced and distributed Project Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our website which has the main PG search facility: www.gutenberg.org.

This website includes information about Project Gutenberg™, including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.